人類是怎么形成的

　　在探索人類起源時(shí)首先要確立一個(gè)前提，即人類是一個(gè)生物物種，他只能有一個(gè)祖先，不可能是多個(gè)祖先。那么人類是怎么形成的?學(xué)習(xí)啦小編在此整理了人類形成的歷史，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

　　人類形成的歷史

　　理論上將人類起源過程分為三大階段：古猿階段;亦人亦猿階段;能制造工具的人的階段。后階段包括猿人和智人兩大時(shí)期;它們又分為早期和晚期兩個(gè)階段。

　　1859年，英國生物學(xué)家C.R.達(dá)爾文出版《物種起源》一書，闡明了生物從低級(jí)到高級(jí)、從簡單到復(fù)雜的發(fā)展規(guī)律。1871年，他又出版《人類的起源與性的選擇》一書，列舉許多證據(jù)說明人類是由已經(jīng)滅絕的古猿演化而來的。但他沒有認(rèn)識(shí)到人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，也未能正確解釋古猿如何演變成人。F.恩格斯提出了勞動(dòng)創(chuàng)造人類的科學(xué)理論，1876年他寫了《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文，指出人類從動(dòng)物狀態(tài)中脫離出來的根本原因是勞動(dòng)，人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別也是勞動(dòng)。文章論述了從猿到人的轉(zhuǎn)變過程：古代的類人猿最初成群地生活在熱帶和亞熱帶森林中，后來一部分古猿為尋找食物下到地面活動(dòng)，逐漸學(xué)會(huì)用兩腳直立行走,前肢則解放出來,并能使用石塊或木棒等工具，最后終于發(fā)展到用手制造工具。與此同時(shí)，在體質(zhì)上，包括大腦都得到相應(yīng)的發(fā)展，出現(xiàn)了人類的各種特征。恩格斯把生活在樹上的古猿稱為“攀樹的猿群”，把從猿到人過渡期間的生物稱作“正在形成中的人”，而把能夠制造工具的人稱作“完全形成的人”。隨著化石材料的不斷發(fā)現(xiàn)，測定年代方法的不斷改進(jìn)，人們對(duì)人類起源的認(rèn)識(shí)也不斷深化。盡管存在的問題還很多，但已經(jīng)可以大致勾劃出人類起源和發(fā)展的線索。

　　科學(xué)家表示，人類是從一種3億多年前漫游在海洋中的史前鯊魚進(jìn)化而來的。根據(jù)最新研究，這種名為棘魚屬的原始魚類是地球上包括人類在內(nèi)的所有頜類脊椎動(dòng)物的共同祖先。對(duì)一個(gè)追溯到2.9億年前的頭骨進(jìn)行的再次分析顯示，它是現(xiàn)代有頜類脊椎動(dòng)物的早期成員，這意味著頜口動(dòng)物包括數(shù)萬種健在的從魚到鳥在內(nèi)的脊椎動(dòng)物、爬行動(dòng)物、哺乳動(dòng)物和人等。棘魚屬存在于最早的鯊魚和硬骨魚類開始各自進(jìn)化前的時(shí)期，這個(gè)血統(tǒng)最終延續(xù)到人類生命中?？茖W(xué)家已在歐洲、北美洲和澳大利亞發(fā)現(xiàn)棘魚屬化石。和其他棘鯊相比，它相對(duì)較大，足有1英尺(約合0.3米)長，它們有鰓，而不是牙齒，長著一雙大眼睛，以浮游生物為食。

　　頜的出現(xiàn)在脊椎動(dòng)物發(fā)展史上是一次意義重大的飛躍。在生存斗爭中，食物是決定動(dòng)物能否生存下來的一個(gè)重要因素。解剖學(xué)和古生物學(xué)不但證明了頜是由鰓弓變來的，而且還能確切指出是由那對(duì)鰓弓變來的。因?yàn)殡m然鰓弓的形狀相同，但支配每對(duì)鰓弓的神經(jīng)是不同的，例如頭甲魚具有10對(duì)正常鰓弓，其中最前面的兩對(duì)為三叉神經(jīng)支配，第3對(duì)為顏面神經(jīng)支配，第4對(duì)為舌咽神經(jīng)支配，第5對(duì)以后各對(duì)鰓弓均由迷走神經(jīng)支配。而在魚類通常有5對(duì)正常鰓弓，其中前面的一對(duì)為舌咽神經(jīng)支配，后面的其余4對(duì)由迷走神經(jīng)支配。而支配頜和舌弓的神經(jīng)恰巧分別是三叉神經(jīng)和顏面神經(jīng)。這個(gè)事實(shí)不是也證明了頜是鰓弓變位、變形改造成功的嗎?事實(shí)上解剖學(xué)證明同魚類一樣，所有有頜脊椎動(dòng)物的頜都是由三叉神經(jīng)支配的。例如患有三叉神經(jīng)痛的病人，有時(shí)牙齒并無毛病，但卻會(huì)感覺牙齒部位疼痛，原因就是因?yàn)轭M部的神經(jīng)屬于三叉神經(jīng)。于此可見所有有頜脊椎動(dòng)物的頜都是由三叉神經(jīng)支配的鰓弓改造成功的，或者按照頭甲魚的情況，更確切地說，是由三叉神經(jīng)所支配的兩對(duì)鰓弓中的后一對(duì)鰓弓發(fā)展來的。頜的來源的一致性，也正說明有頜脊椎動(dòng)物有著同一起源。

　　科學(xué)幻想中的未來人類

　　即來自未來且處于如今的人類。由于外祖父悖論的提出，我們還無法知道是否在我們當(dāng)中有來自未來的人，在《生活大爆炸》中謝爾頓提出一種證明方法：他強(qiáng)迫萊納得簽訂室友協(xié)議，其中一項(xiàng)是，如果誰發(fā)明了時(shí)間機(jī)器那么一定要返回到當(dāng)時(shí)簽署室友協(xié)議后5秒鐘的時(shí)間，5秒后什么都沒有發(fā)生，就證明他們倆都沒有發(fā)明時(shí)間機(jī)器，可見，時(shí)間機(jī)器并不是那么容易發(fā)明出來的，回到過去也并不容易。

　　同時(shí)，對(duì)于時(shí)間線，一種說法是時(shí)間線只有一條(對(duì)于單獨(dú)個(gè)體來說，比如自己)，從誕生到結(jié)束從始至終都不變的，自己是世界上獨(dú)一無二的，從未來返回到現(xiàn)在只能是自己的那條時(shí)間線，無法與別人發(fā)生的事情產(chǎn)生交集，產(chǎn)生的蝴蝶效應(yīng)也只是影響到自己的未來而無法改變別人的未來，我們可以回去但是什么都做不了，這樣的未來那就是命中注定的，有些宿命論的意思;另一種就是時(shí)間線是分叉的(由此我們可以想到量子物理、薛定諤的貓、平行世界等等)，在同等時(shí)間點(diǎn)上有無數(shù)個(gè)我存在，做著相同或不同的事，影響自己的未來(值得一提的是《命運(yùn)石之門》就是以此為設(shè)定演繹的故事，有些繞腦，不過很好看)，我們可以回到過去(固定的)來改變未來(不固定的)。

　　另外，就是回到過去的方法，先不提我們采用何種工具，從理論上證明是否可行。已知宇宙中最快的速度是光速，粒子是以光速進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的，組成我們身體的粒子也同樣的速度進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，所以我們不停的衰老下去，時(shí)間也在不停的流逝，但是當(dāng)我們以光速運(yùn)動(dòng)時(shí)，與粒子的運(yùn)動(dòng)就會(huì)相對(duì)靜止，達(dá)到時(shí)間停滯(注意不是停止，對(duì)于別人來說時(shí)間還在流逝)，當(dāng)我們?cè)贉p速到正常狀態(tài)的時(shí)候，我們就到達(dá)了未來(在正常時(shí)間流逝下，你的時(shí)間停滯，所以你就到達(dá)了未來)。但是我們想要回到過去就要比光速還快，已知宇宙中最快的是光，達(dá)到的話就已經(jīng)很不容易，比它還快，其難度可想而知了，所以到達(dá)未來簡單，但是要回到過去就不容易了?？磥碜鴷r(shí)間機(jī)器旅行的話，可能是個(gè)單程票啊。

　　幸存人

　　浩劫過后，人類分化

　　科幻小說《時(shí)間機(jī)器》為我們描述了浩劫對(duì)幸存的人類可能帶來的巨大影響：地球文明被一場天外災(zāi)難毀滅后，幸存的人類演變成了兩個(gè)種族———殘忍的地下食人族和日漸衰微的地面文明種族。

　　事實(shí)上，劫后余生的故事從諾亞方舟時(shí)代就開始了。從超級(jí)洪水、瘟疫、核戰(zhàn)爭到小行星撞擊地球，這些難以預(yù)料的災(zāi)難都可能將絕大部分人類建設(shè)的輝煌文明摧毀。之后浩劫的幸存者會(huì)走上自己的進(jìn)化道路。

　　如果不同人群被分隔在不同的地方長達(dá)上千代，不同的種族就會(huì)自然產(chǎn)生。打個(gè)比方說：如果全球遭受致命生化恐怖襲擊，對(duì)該生化病毒具有抵抗力的人將存活下來并在被污染的環(huán)境下繁衍具有免疫力的后代。而那些沒有免疫力但在庇護(hù)所求生的人就在被隔離的區(qū)域形成自己的種族。這一理論的依據(jù)能在艾滋病病毒在人類的傳播中找到。生物學(xué)家稱，有一些人雖然經(jīng)常暴露于易被艾滋病病毒感染的環(huán)境下，卻不會(huì)顯示HIV陽性。原因可能就是他們的祖先在500年前的一場瘟疫中幸存。

　　不過如果災(zāi)難真的發(fā)生，人類如果能幸存，會(huì)讓自己長期處于互相隔離的狀態(tài)嗎?答案很可能是“不”，即使出現(xiàn)種族分化，也必會(huì)有一個(gè)種族完全取代或同化其競爭者。最有說服力的例子就是人類的“兄弟”———尼安德特人的滅亡。很多古生物學(xué)家認(rèn)為：雖然尼安德特人在體格上比我們的祖先智人健壯得多，也曾和智人部族有過接觸，卻由于智力上的劣勢，最終未能制造高級(jí)武器，掌握了藝術(shù)文明的智人所取代。以至于在現(xiàn)代人的基因中找不到任何尼安德特人血統(tǒng)的痕跡。

　　通過基因技術(shù)改造的人在某些方面的特質(zhì)會(huì)超出常人，如智力和壽命。但這一變革需要通過道德和技術(shù)的障礙。

　　半機(jī)器人

　　人工智能，人機(jī)合體

　　而除了改變?nèi)祟愖陨淼幕?，同越來越先進(jìn)的高科技機(jī)器結(jié)合也可能成為人類增強(qiáng)自身能力的另一種

　　方法。