一個人的儀式閱讀題答案

　　導(dǎo)語：儀式，多指典禮的秩序形式，如升旗儀式等，在古代這個詞也有取法、儀態(tài)或者指測定歷日的法式制度的意思。下面是學(xué)習(xí)啦小編給您分享的《一個人的儀式》的閱讀題目及其參考答案，相信大家通過這個學(xué)習(xí)一定能夠更上一層樓。

　　《一個人的儀式》閱讀原文：

　　返回山東的路上，我特意繞道上海，去拜謁夏允彝、夏完淳父子墓和陳子龍墓。多年了，明清易代之際的陳子龍和夏氏父子，尤其是少年夏完淳最令我難以釋懷。知道這三個人的人，已經(jīng)少之又少。去拜謁他們墓地的計(jì)劃，干脆不跟任何人提及，起碼能免掉解釋的麻煩。

　　來到佘山鎮(zhèn)廣富林村，陳子龍墓就在濕地中間一塊略高的臺地上。一圈圍墻圍成一個墓園，園內(nèi)生滿翠竹綠樹，墳丘很低，幾與地平，幾塊石碑立在周圍。這是隔著高高的柵欄門看到的景象。我進(jìn)不去墓園，門上掛著鎖。不能到墓前憑吊一下，不能讀一讀那些碑文，心有不甘。村干部安慰我說：隔著門看看就行了，進(jìn)去看也就是那個樣。

　　獨(dú)立柵欄門外。我望了望周圍，一個人影都沒有。陳子龍啊，你雖是大英雄，卻不能為當(dāng)代人帶來經(jīng)濟(jì)效益，所以注定要寂寞了。我打量著這道門，然后手腳并用，翻過了柵欄。這一回把該看清的都看清了。繞墳一周，揣摩碑文，拍照，默哀，原路退出。

　　離開佘山鎮(zhèn)，來到了小昆山鎮(zhèn)蕩灣村。

　　夏氏父子墓坐落在村北開闊的田野中，守墓人打開門后就走了。墓丘上遍覆翠竹，墓前有九株合抱粗的香樟樹，枝繁葉茂，頗有蓊郁之像。父子倆葬于此已有三百六十年了。1645年(清順治2年)9月17日，夏允彝抗清失敗后在家鄉(xiāng)投水殉國。1647年9月19日，夏完淳在南京遇難。行刑方式是斬首，夏完淳拒絕下跪，劊子手只好從頷下以刀抹其喉。父殉國時(shí)虛歲50，子就義時(shí)虛歲17，他們以近似宗教的虔誠先后獻(xiàn)出自己的生命，生命成了他們向故國山河所能奉獻(xiàn)的唯一祭品。有人拿后來的民族融合的事實(shí)來否定他們這類人的偉大，這是極麻木極淺薄極無聊的實(shí)用主義。

　　我盤桓良久，不忍離去。這里和陳子龍墓園一樣，一片寂靜，在我到來和離去的全過程中再沒見到一個人。在碑前站好，垂手，闔眼，默哀，舉行這只有一個人的儀式。

　　翠竹無聲，香樟無語，它們似乎在和我這個遠(yuǎn)道之人一起默哀。默哀進(jìn)行了多長時(shí)間，我不知。一陣風(fēng)來，似從空中壓到腳底，香樟樹葉竹葉及墓園內(nèi)所有植物的葉子颯然作聲，仿佛三百年前的凄風(fēng)苦雨驟然而至。我忽然悲從中來，禁不住張開喉嚨，放聲大哭，熱淚長流。

　　整個清代，對夏氏父子墓一直是保護(hù)的。乾隆時(shí)，還對這些抗清義士予以表彰。滿清統(tǒng)治者沒有讓自己陷于麻木狀態(tài)。后來，極麻木的事竟讓新時(shí)代的漢人做了。1955年4月，蕩灣村民盜掘夏墓，打開夏允彝棺槨，掘出墓志銘一方、印章二枚、松江布數(shù)匹，還有折扇、扇墜等物，大多被村民分搶。極為寶貴的手稿一卷、線裝書十余冊，當(dāng)場損毀!

　　又回到小昆山鎮(zhèn)駐地。忽見一個路標(biāo)，指明前方是“二陸讀書臺遺址”。二陸是誰?晉代才子陸機(jī)、陸云兄弟?經(jīng)詢問，果然是。二陸是小昆山人，當(dāng)?shù)嘏c他們有關(guān)的景點(diǎn)有多處，都是熱鬧的地方。才子到底比英雄可愛。我是奔英雄而來的，就不到才子那里湊熱鬧了。

　　忽然又想到夏氏墓園里的那些雞鴨。守墓人在墓園里養(yǎng)了不少雞鴨，它們在墳塋背面的叢林里組成一個雞鴨帝國。我的突然而至的哭聲，那些雞鴨該聽得最為真切，不知嚇著了它們沒有?我痛哭的時(shí)侯，忘了天地宇宙，也忘了這個雞鴨帝國。對英雄來講，它們倒的確是麻木的。(選自《散文選刊》，有刪改)

　　《一個人的儀式》閱讀題目：

　　1.聯(lián)系全文，簡要分析第一段在文中的作用。

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　　2.文中畫線部分描寫了默哀時(shí)的場景，請簡析其表現(xiàn)特色。

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　　3.文中多處運(yùn)用了對比手法，請指出其中的三處。

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　　4.本文以“一個人的儀式”為題，請?zhí)骄科渲刑N(yùn)含的深意。

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　　《一個人的儀式》閱讀答案：

　　 1.交代我獨(dú)自繞道上海拜謁兩處墓地的原因，暗示題旨，設(shè)置懸念，引出下文自己先后拜謁兩處墓地的敘寫;并和下文寫墓園的“寂靜”、無人來訪相照應(yīng)。

　　2.運(yùn)用了擬人的修辭手法，從聽覺、內(nèi)心感受等方面描寫，營造了凄清、肅穆的氛圍，表達(dá)了內(nèi)心悲抑、孤寂的感受。

　　3.①作者對夏氏父子、陳子龍的崇敬仰慕和人們對英雄的不了解不熟悉;②清代對夏氏父子墓的保護(hù)和當(dāng)代蕩灣村民盜掘墓穴、損毀文物;③英雄之墓的冷清和才子之墓的熱鬧。

　　4.①作者用“站好、垂手、闔眼、默哀”這樣簡單而肅穆的一個人的儀式，表達(dá)了對英雄行為的肯定、對英雄精神的贊揚(yáng); ②寂靜的墓園中只有作者進(jìn)行著一個人的儀式，表達(dá)了作者為無人拜謁英雄而痛心、為人們漠視英雄而悲傷; ③寂靜的墓園中只有作者進(jìn)行著一個人的儀式，表達(dá)了作者對當(dāng)今人們追逐經(jīng)濟(jì)效益、追逐熱鬧的行為的否定和批判; ④“一個人的儀式”引導(dǎo)讀者去深入思考，如何準(zhǔn)確公正地認(rèn)識、評價(jià)特定時(shí)代的歷史人物。(意對即可)