2017獨(dú)立宣言短文閱讀題和答案
閱讀《獨(dú)立宣言》這篇短文之后，你能發(fā)現(xiàn)什么？又怎樣在閱讀理解題里寫下正確答案呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的獨(dú)立宣言閱讀題目及參考答案以供大家學(xué)習(xí)參考。
《獨(dú)立宣言》閱讀原文
你昨天的話是這么說的：“MM，你跟我說話的語氣跟方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎?你一邊給，一邊覺得那是你的“授權(quán)”或“施予”，你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利!你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’!” 安德烈，那一刻就是兒子在向母親做斬釘截鐵的獨(dú)立宣言，我沒辦法應(yīng)付這局面，譬如你站在沙灘上，突然一個(gè)浪頭，天一樣高，眼睜睜看著它撲下來，你其實(shí)不知道躲到哪里去，反正趴著躺著都會被擊倒。
你根本不知道大多數(shù)的亞洲母親是怎么對待她們的兒女的。
你記不得你香港的數(shù)學(xué)家教?他是博士生了，談妥要來上班之前，還要打電話回北京問他父母同不同意他做家教。你記不得大三的小瑞?她到臺北和朋友晚餐，結(jié)束之后還打電話問她媽準(zhǔn)不準(zhǔn)許她搭計(jì)程車回家，結(jié)果電話里媽媽說計(jì)程車危險(xiǎn)，她必須搭公交車。你記不記得大二的阿芬?拿著暑期創(chuàng)意營的選課單，說傷腦筋，不知道她媽會不會同意她選她真正想要的課程。
這些，都是典型的鏡頭，我不是這樣的母親。
但是同時(shí)，我也看見二十一歲的女兒跟母親手挽著手親密地逛街，看見十八歲的兒子很“乖”地坐在母親身邊陪著母親訪友，跟母親有說有笑。
老實(shí)說，安德烈，我好羨慕啊。
我也覺得，剛成年的人跟母親太親近，太“乖”，恐怕代表著他本身的人格獨(dú)立性不夠完整。我渴望和你們保持兒時(shí)的親密，但是又知道這是不可能的幻想。我其實(shí)是一個(gè)非常不典型的亞洲母親了，而且還一直認(rèn)真地在上你和菲力普給我的“課”。
十六歲的菲力普曾經(jīng)說：“媽，我覺得，歐洲人是看年齡的，譬如在德國學(xué)校里，你只要滿十四歲了，老師便要用‘您’來稱呼學(xué)生。但是，中國人看的不是年齡，而是輩份。不管你幾歲，只要你站在你媽或爸身邊，你就是‘小孩’。你就沒有身分，沒有聲音，不是他講話的對象。所以，他會眼睛盯著你的媽或爸發(fā)問，由‘大人’來為你代言?！?/p>
菲力普做這歸納的時(shí)候，安德烈，我這有名的社會觀察家，真的傻了。
菲力普給我另一次“震撼課”，是在墾丁。我們一大幫人坐在涼風(fēng)習(xí)習(xí)的海岸咖啡座看海。過了一陣子，我想去洗手間，起身時(shí)問菲力普：“要不要上廁所?” 你老弟從一本英文雜志里抬眼看我，說：“媽，我要不要上廁所，自己不知道嗎?需要媽來問嗎?第一，這種問題，不是對三歲小孩才會問的問題嗎?第二，上廁所，你不覺得是件非常非常個(gè)人的事嗎?你是怕我尿在褲子里嗎?”
我們之間的矛盾，安德烈，我想不僅只是兩代之間的，更多的，可能是兩種文化之間的。
我常常覺得你們兄弟倆在和我做智力對決，價(jià)值拔河。譬如你的中文家教來到家中，我看見你直接就坐下來準(zhǔn)備上課;我把你叫到一旁跟你說，“安德烈，雖然你的家教只比你大幾歲，你還是要有一定的禮節(jié)：給他奉上一杯茶水，請他先坐。他離開時(shí)，要送客送到電梯口?！澳泔@然覺得太多禮，但你還是做了。
我也記得，譬如住在隔壁的好朋友陳婉瑩教授來到家中，你看她進(jìn)來，對她說了聲“嗨”，還是坐在椅子上讀報(bào)。我說，“不行，再熟她都還是你的教授，在中國的禮儀里，你要站起來?！蹦阋步邮芰?。
我們之間，有很多價(jià)值的交流，更何況，德國的傳統(tǒng)禮節(jié)不見得比中國的少，歐洲社會對親子關(guān)系的重視，不見得比亞洲人輕，對吧?
可是，昨天發(fā)生的事情，還是讓我難以消化，隔了一夜還覺得郁結(jié)在心中。
你和菲力普到上海來做暑期實(shí)習(xí)，我一個(gè)做母親的快樂想像：母子三人共處一室，在上海生活一個(gè)月，多幸福。讓我來引導(dǎo)你們認(rèn)識中國大陸，多愉快。
你說，“我好不容易可以有自己的獨(dú)立空間，為何又要和媽住一起?而且，難道以后我到某一個(gè)城市去工作了，做媽的都要跟著嗎?”
十八歲的菲力普，剛從德國降落，天真的眼睛長在一百八十四公分的身軀上，認(rèn)真地說，“我不要你牽著我的手去認(rèn)識中國大陸──因?yàn)槟闶裁炊贾溃裁炊及才诺煤煤玫?，但是真正的世界哪里能這樣。我要自己去發(fā)現(xiàn)中國。”
我聽見自己可憐巴巴的聲音說，“難道，連一個(gè)周末都不肯跟我去玩?青島?蘇州?杭州?”你們眼睛都不眨一下，異口同聲說，“媽，你能不能理解：我們要自己出去，自己探索?”
安德烈，我在面對你們的“歐洲價(jià)值”，心里覺得徹底的失落：可是，轉(zhuǎn)念想想，你們倆，是否也努力在抵抗你們母親身上的某些“亞洲價(jià)值”而覺得“有點(diǎn)累”呢?
昨晚，我一個(gè)人去散步。月亮黃澄澄的，很濃;梧桐的闊葉，很美。我足足走了一個(gè)小時(shí)，然后，叫車到你倆的住處，看見你們自己洗好的衣服襪子凌亂地散在沙發(fā)上。我想，“不行，我也不能幫你們清理家里?！?在沉沉的夜色里，菲力普送我到大馬路上搭車。他忍受我一個(gè)深深的擁抱，然后，大踏步走到馬路的對岸。
MM
2007.4.25
(選自《親愛的安德烈》，有刪改)
《獨(dú)立宣言》閱讀題目及答案
18.文中所說的典型的亞洲母親是怎樣的?請分點(diǎn)概括。(4分)
【參考答案】
①一邊給孩子自由，一邊覺得是“授權(quán)”或“施予”
②干涉孩子的工作、交友娛樂、學(xué)習(xí)
?、劭释c孩子保持兒時(shí)的親近
?、苓^分關(guān)心孩子個(gè)人生活，缺乏對孩子的尊重與信任
【題目分析】這一道題考察的是文章內(nèi)容理解，文中多出內(nèi)容講到“典型亞洲母親”的特點(diǎn)，涉及篇幅也較多，容易漏答內(nèi)容點(diǎn)，需要同學(xué)們看完全文找答案。
19.請分別概括文中菲利普給作者上的兩次“震撼課”的內(nèi)容。(4分)
【參考答案】
?、賮喼奕伺c孩子交談看輩份，由父母代小孩發(fā)言，而歐洲人看年齡。
?、趤喼藜议L，無論孩子年齡大小，過分擔(dān)心孩子個(gè)人生活，缺少對孩子的尊重與信任。
【題目分析】這一道是考察是內(nèi)容概括，文中具體寫了菲利普給作者上的“震撼課”內(nèi)容，需要學(xué)生把內(nèi)容提取出來，難度不大。
20.下面語句運(yùn)用了什么描寫方法?請聯(lián)系上下文加以賞析(5分)
譬如你站在沙灘上，突然一個(gè)浪頭，天一樣高，眼睜睜看著它撲下來，你其實(shí)不知道躲
到哪里去，反正趴著躺著都會被擊倒。
【參考答案】心理描寫，寫出“我”聽完安德烈的“獨(dú)立宣言”后內(nèi)心的感受，表達(dá)了“我”當(dāng)時(shí)內(nèi)心的愕然、無奈與無助。
【題目分析】
這道題考察人物描寫的作用，通過描寫突出人物內(nèi)心狀態(tài)，表達(dá)人物情感態(tài)度。
21.結(jié)合文本分析下面這句話的含義(4分)
(我)還一直認(rèn)真地在上你和菲利普給我的“課”。
【參考答案】
“我”作為一個(gè)不典型亞洲母親，一直認(rèn)真了解兩個(gè)歐洲長大的孩子的生活和思想觀念，進(jìn)行價(jià)值交流，體現(xiàn)母親對孩子的包容與理解，以及不同文化沖突的諒解。
【題目分析】這道題主要考察的是句子理解，句子理解答題時(shí)聯(lián)系上下文，需要結(jié)合文本內(nèi)容把句子意思解釋一遍，再具體分析其作用或特點(diǎn).
22.作者與孩子之間的矛盾實(shí)質(zhì)上是什么矛盾?你認(rèn)為能否化解?請簡述理由。(3分)
【參考答案】矛盾：兩代人，價(jià)值觀念的不同;兩個(gè)國家，東西文化的沖突。
我認(rèn)為矛盾可以化解，因?yàn)椤拔摇迸c兩個(gè)歐洲長大的孩子一直都有價(jià)值交流，我的孩子們可以接受中國傳統(tǒng)文化里的待人接物的禮節(jié)，我也一直在上著孩子給我的課。
(我認(rèn)為矛盾不可化解，因?yàn)榘驳铝液头评詹荒芾斫鈦喼弈赣H的很多行為，渴望獨(dú)立，我在面對他們的“歐洲價(jià)值”也是徹底失望)
《獨(dú)立宣言》的核心思想
《獨(dú)立宣言》的民主思想，主要體現(xiàn)在平等、天賦人權(quán)、主權(quán)在民和人民革命權(quán)利這四個(gè)方面。
第一，平等與天賦人權(quán)(natural rights)思想。“天賦人權(quán)”又譯為“自然權(quán)利”，其基本精神是強(qiáng)調(diào)人具有與生俱來的權(quán)利，這些權(quán)利絕不應(yīng)該被剝奪?！丢?dú)立宣言》繼承并發(fā)展了洛克的天賦人權(quán)學(xué)說，認(rèn)為人人生而平等，這些權(quán)利是大自然所賦予的，不可剝奪，這些權(quán)利包括“生命、自由和追求幸福的權(quán)利。”
第二，主權(quán)在民(popular sovereignty)學(xué)說?！爸鳈?quán)在民”又譯為“人民主權(quán)”或“一切權(quán)力屬于人民”，是“天賦人權(quán)”在理論上的延伸，其理論要點(diǎn)是：政府合法性的基礎(chǔ)來自廣大人民的同意，任何一種形式的政府如果變成損害人民利益以保障自己權(quán)利的政府，人民就有權(quán)改變或廢除它，建立新的政府?！丢?dú)立宣言》提出，人民是主權(quán)者，政府的一切權(quán)力來自人民，政府應(yīng)服從人民意志，為人民幸福和保障人民權(quán)利而存在。
第三，人民革命權(quán)利的理論?！丢?dú)立宣言》以天賦人權(quán)和主權(quán)在民理論為基礎(chǔ)，指出：既然政府的權(quán)力來自人民，目的是保障人民的自然權(quán)利，如果一旦政府不履行職責(zé)，侵犯人民的權(quán)利，人民就有權(quán)起來革命來改變或推翻它。
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