七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)歸納

　　文言文一直是我們語(yǔ)文的一個(gè)重要考點(diǎn)，下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)，希望可以幫助到大家!

　　七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)(一)

　　一、《傷仲永》

　　1.出處:選自《臨川先生文集》

　　2.作者:王安石，字介甫，晚號(hào)半山也被稱(chēng)為王文公;是北宋政治家、 思想 家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。

　　3.代表作:《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》中的《周宦新義》殘卷、《老子》若干條。

　　4.內(nèi)容理解:告訴我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分重要的。

　　5.字詞句:

　　A.字音：環(huán)謁[ye] 泯[min]然 稱(chēng)[chen] 夫[fu]

　　B. 詞義：

　?、?通假字:

　?、?日扳仲永環(huán)謁于邑人: “扳通“攀”，牽、引。

　?、?賢于材人遠(yuǎn)矣: “材”通“才”，才能。

　?、?未嘗識(shí)書(shū)具: “嘗”同“曾”，曾經(jīng)。

　?、?古今異義：

　　①.是：古義此，與“自”組合意為“自從”，eg:自是指物作詩(shī)立就;今為判斷詞。

　?、?或：古義不定代詞，有的，eg:或以錢(qián)幣乞之;今義為或許。

　　③.文理：古義是文采和道理，eg:其文理皆有可觀者;今表示文章內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理。

　?、?一詞多義：

　?、?自：a.自己，eg:并自為其名;b.從，eg:自是指物作詩(shī)立就。

　　②.聞：a.聽(tīng)說(shuō)，eg:余聞之也久;b.名聲，eg:不能稱(chēng)前時(shí)之聞。

　?、?其：a.這，eg:其詩(shī)以養(yǎng)父母;b.他的，eg:稍稍賓客其父。

　?、?并：a.連詞，并且，eg:并自為其名;b.副詞，全，都，eg:黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

　?、?名：a.名詞，名字，eg:并自為其名;b.動(dòng)詞，說(shuō)出，eg:不能名其一處也。

　?、?賓客：a.動(dòng)詞，以賓客之禮相待，eg:稍稍賓客其父;b.名詞，客人，eg:于是賓客無(wú)不變色離席。

　　⑦.就：a.動(dòng)詞，完成，eg:自是指物作詩(shī)立就;b.動(dòng)詞，從事，做，eg:蒙乃始就學(xué)。

　?、?然：a.代詞，這樣，eg:父利其然也;b.形容詞詞尾，……的樣子，eg:泯然眾人矣。

　?、?于：a.介詞，此，eg:賢于材人遠(yuǎn)也;b.介詞，在，eg:與廳事之東北角。

　?、?為：a.動(dòng)詞，作為，eg:其讀以養(yǎng)父母，收族為意;b.動(dòng)詞，成為，eg:卒之為眾人。

　?、?夫：a.指示代詞，那些，eg:今夫不受之天;b.名詞，丈夫，eg:夫起大呼。

　?、?詞語(yǔ)活用：

　　①.忽啼求之(啼，哭著，動(dòng)詞作狀語(yǔ)。)

　?、?父異焉(異，奇怪，形容詞作動(dòng)詞。)

　?、?賓客其父(賓客，名詞作動(dòng)詞。以賓客之禮相待。)

　?、?父利其然(利，作動(dòng)詞。)

　?、?日扳仲永環(huán)謁于邑人(日，每天，作狀語(yǔ);環(huán)謁，四處拜訪。)

　?、?重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯:

　　①.世隸耕(隸，屬于。) ②. 不至：沒(méi)有達(dá)到(要求)。

　?、?稱(chēng)前時(shí)之聞(稱(chēng)，相當(dāng)。) ④.通悟：通達(dá)聰慧。

　　⑤.收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系，;收，聚、團(tuán)結(jié)。

　?、?彼其：他。 ⑦.泯然：完全。

　?、?賢于材人：勝過(guò)有才能的人;賢，超過(guò);材人，有才能的人。

　　C.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

　?、?判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。(全局表判斷。)

　　金溪百姓方仲永，世代務(wù)農(nóng)。

　?、?省略句：a.不使學(xué)。(即“不使之學(xué)”，省略賓語(yǔ))

　　不讓方仲永學(xué)習(xí)。

　　b.令作詩(shī)。(即“令其做詩(shī)”，省略賓語(yǔ))

　　我叫方仲永作詩(shī)。

　　c.還自揚(yáng)州。(省略主語(yǔ)“我”)

　　(我)從揚(yáng)州回鄉(xiāng)。

　　d.受之天。(“之”后省略“于”)

　　先天得到的。

　?、?邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之：同鄉(xiāng)人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他父親去做客，有的人還用錢(qián)幣求仲永題詩(shī)。

　　④.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁與邑人，不使學(xué)：(他的)父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣里的人，不讓他學(xué)習(xí)。⑤.其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也：他的天資，比一般有才能的人高的多。最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。⑥.其詩(shī)以養(yǎng)其父母，收族為意：這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容。⑦.自是指物作詩(shī)立就：從此，指定事物叫他作詩(shī)，他立即寫(xiě)成。⑧.令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞：叫他做詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能跟以前聽(tīng)說(shuō)的相當(dāng)了。⑨.今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明、本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，難道之成為普通人就完了嗎?備注：文章屬于一篇隨筆，采用的是欲抑先揚(yáng)的寫(xiě)法。

　　七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)(二)

　　《孫權(quán)勸學(xué)》 1.出處:選自《資治通鑒》

　　2.作者:北宋史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，字君實(shí)，世稱(chēng)涑水先生。

　　3.文學(xué)影響:司馬遷主持編寫(xiě)的《資治通鑒》是我國(guó)第一部重要的 編年體通史 ，共294卷，記述了公元前403年(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)至公元959年(五代時(shí)期)共1362年的史實(shí)。全書(shū)內(nèi)容以政治軍事為主，略講經(jīng)濟(jì)、文化，長(zhǎng)于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)?！冻啾谥畱?zhàn)》《淝水之戰(zhàn)》等都是本書(shū)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的代表作。這里“資”是“幫助”;“治”是治理;“通”是“通史”;“鑒”是“借鑒”;整個(gè)書(shū)名的意思是：以歷史上的得失為鑒戒來(lái)幫助加強(qiáng)政治。 4.字詞句: A.詞義： ⑴.古今異義：

　?、?但，古義為只，eg:但當(dāng)涉獵;今為轉(zhuǎn)折連詞。

　?、?治，古義為研究，eg:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!今為治理。

　　③.博士，古義為官職，eg:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!今為學(xué)位。 ⑵.一詞多義：

　?、?以：a.用，eg:以軍中多務(wù);b.與“為”譯為“認(rèn)為”，eg:自以為大有所益。 ②.當(dāng)：a.掌管，eg:當(dāng)除掌事;b.應(yīng)當(dāng)，eg:但當(dāng)涉獵。

　?、?見(jiàn)：a.知道，eg:見(jiàn)往事耳(了解歷史罷了。);b.認(rèn)清，識(shí)別，eg:大兄何見(jiàn)事之晚乎!;動(dòng)詞，看見(jiàn)，見(jiàn)漁人，乃大驚。

　?、?若：a.動(dòng)詞，比得上，eg:孰若孤;b.介詞，好象，eg:仿佛若有光。 ⑤.之：a.助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯，eg:大兄何見(jiàn)事之晚乎?b.助詞，的，eg:于廳事之東北角。 ⑶.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯:

　?、?當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。 ②.辭：推托。 ③.及魯肅過(guò)尋陽(yáng)：及，到了…的時(shí)候。 ④.才略：政治或軍事方面的才干和謀略。 ⑤.涉獵：粗略地閱讀。

　?、?刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。 ⑥.更：更新。 ⑶.成語(yǔ)

　?、?吳下阿蒙:比喻學(xué)識(shí)尚淺。 ②.刮目相看：用新的眼光看待。 C.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

　?、?倒裝句：大兄何見(jiàn)事之晚乎!(“何見(jiàn)事”應(yīng)“見(jiàn)事何”，疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。) 老兄你為什么看事情的變化這么晚呢?

　?、?省略句：肅遂拜蒙母。(“拜”后省略介詞“于”。) 魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親。

　?、?孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：我難道是想讓你鉆研經(jīng)史典籍而成為博士嗎?

　　④.但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳：只不過(guò)應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，懂得過(guò)去的教訓(xùn)罷了。 D.備注：本文以對(duì)話(huà)為主，語(yǔ)言形象，使人感受到人物說(shuō)話(huà)是的口吻、神態(tài)和心理。詳略得當(dāng)。 四、《口技》

　　1.出處:節(jié)選自《虞初新志 秋聲詩(shī)自序》 2.作者:林嗣環(huán)，字鐵崖，明末清初人。

　　3.代表作:《鐵崖文集》《秋聲詩(shī)》《虞初新志》

　　4.文學(xué)影響:《虞初新志》是清張潮編選的 筆記小說(shuō)集 ，共二十卷，多數(shù)作品文字優(yōu)美，有些也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不合理現(xiàn)象有所反映。 5.字詞句:

　　A.字音：少頃[qing] 囈[yi]語(yǔ) 齁[hou] 曳[ye]屋 許許[hu]聲 B.詞義：

　　⑴.通假字:滿(mǎn)坐寂然：“坐”通“座”，座位，這里指座位上的人，即賓客;全場(chǎng)靜悄悄的。 ⑵.古今異義：

　?、?但：古義為只，eg:但聞屏障中撫尺一下;今表轉(zhuǎn)折連詞。 ②.聞：古義為聽(tīng)，eg:微聞?dòng)惺笞髯魉魉?今義用鼻子嗅。 ③.股：古義為大腿，eg:兩股戰(zhàn)戰(zhàn);今為屁股。 ④.走: 古義為跑, eg:兩股戰(zhàn)戰(zhàn), 幾欲先走;今為步行。

　?、?雖：古義為即使，表假設(shè)連詞。eg:雖人有百手;今義雖然，標(biāo)轉(zhuǎn)折連詞。 ⑶.一詞多義：

　?、?乳：a.動(dòng)詞，喂奶，eg:婦撫兒乳;b.名詞，乳頭，eg:兒含乳啼。

　　②.絕：a.副詞，極，eg:以為妙絕;b.動(dòng)詞，盡、消失，eg:群響畢(全，都)絕。 ③.妙：a.名詞，妙處，eg:眾妙畢備;b.形容詞，美妙，奇妙，eg:以為妙絕。 ④.指：a.名詞，指頭，eg:手有百指;b.動(dòng)詞，指出，指明，eg:不能指其一端。 ⑤.作：a.擬聲詞，eg:有鼠作作索索;b.開(kāi)始，文中是發(fā)出聲音，eg:…百千其作。 ⑥.間: a.動(dòng)詞，夾雜，中eg:間有里拉崩倒之聲;b.動(dòng)詞，間斷，eg:遂與外人見(jiàn)隔。

　　⑦.是：介a.詞，這，eg:當(dāng)是時(shí);b.判斷動(dòng)詞，eg:問(wèn)今是何世。 ⑷.詞語(yǔ)活用：

　　①.京中有善口技者(善，形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng);京城中有個(gè)擅長(zhǎng)口技藝術(shù)的人。) ②.不能名其一處(名，名詞作動(dòng)詞，說(shuō)出;不能夠說(shuō)出其中的一個(gè)地方。) ③.會(huì)賓客大宴(宴，名詞作動(dòng)詞，舉行宴會(huì);會(huì)，適逢;正碰上有家人大擺宴席請(qǐng)客。) ⑸.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯:

　?、?少頃：一會(huì)兒。 ②.既而：不久，緊接著。 ③.是時(shí)：…的時(shí)候。 ④.未幾：不久。 ⑤.一時(shí)：同時(shí)。 ⑥.囈語(yǔ)：說(shuō)夢(mèng)話(huà)。 ⑦.絮絮：連續(xù)不斷地說(shuō)話(huà)。 ⑧.中間[jian]：其中夾雜著。 ⑨.意少舒：心情稍微放松了些;少，稍微;舒，伸展、松弛。 ⑩.稍稍：漸漸。 ⑩.傾側(cè)：翻倒傾斜。 ⑩.齁：打鼾。 C.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

　?、?倒裝句：會(huì)賓客大宴。(應(yīng)為“會(huì)大宴賓客”，賓語(yǔ)前置。) 正碰上由家人大擺宴席請(qǐng)客。

　　②.凡所應(yīng)有，無(wú)所不有：應(yīng)有盡有。文中形容聲音之雜。

　　七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)(三)

　　短文兩篇

　　陋室銘

　　(一)課文字詞詳解

　　山不在高，有仙則①名。水不在深，有龍則②靈。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。

　　①名：出名，有名。②靈：靈驗(yàn)。③斯：這。④是：判斷動(dòng)詞。⑤陋室：簡(jiǎn)陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。

　　苔痕①上階綠，草色②入簾③青。談笑有④鴻儒，往來(lái)無(wú)⑤白丁。可以⑥調(diào)⑦素琴，閱⑧金經(jīng)。

　?、偕希洪L(zhǎng)上。②入：映入。③青：青色。④鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。⑤白?。浩矫?，指沒(méi)有功名的人。⑥調(diào)：調(diào)弄。⑦素：不加裝飾的。⑧金經(jīng)：指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書(shū)寫(xiě))。

　　無(wú)①絲竹②之③亂耳，無(wú)④案牘之⑤勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温拗?

　?、俳z竹：琴、瑟、簫、笛等樂(lè)器的總稱(chēng)，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。②之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。③亂：使……亂，擾亂。④案牘：指官府文書(shū)。⑤勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。⑥之：助詞，表示賓語(yǔ)前置。

　　(二)重點(diǎn)句子翻譯

　　1.斯是陋室，惟吾德馨。

　　這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。

　　2.苔痕上階綠，草色入簾青。

　　苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。

　　3.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　談笑、來(lái)往的都是博學(xué)的人，沒(méi)有無(wú)功名的人。

　　4.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)佛經(jīng)。

　　5.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。

　　6.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。

　　7.孔子云：何陋之有?

　　孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

　　(三)課文分析

　　1.通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣?

　　表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　2.本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永，韻味深長(zhǎng)，文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應(yīng)如何概括呢?

　　本文通過(guò)對(duì)陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　3.文章前四句用了怎樣的寫(xiě)作手法?這樣寫(xiě)的目的何在?

　　類(lèi)比的寫(xiě)作手法。__引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

　　4.文章對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫(xiě)?這幾方面突出陋室怎樣的特征?

　　景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　交往之雅：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　情趣之雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　陋室特征：雅。

　　5.“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來(lái)寫(xiě)室中事?寫(xiě)出了室主人怎樣的情感?

　　反面虛寫(xiě)。__寫(xiě)出室主人不受世俗羈絆之情。

　　6.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作手法?為什么要這樣寫(xiě)?

　　運(yùn)用類(lèi)比的寫(xiě)作手法。__用古名賢之室類(lèi)比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。

　　7.文章以孔子的話(huà)結(jié)尾，用意何在?

　　這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話(huà)論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。

　　8.劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么?

　　都具有安貧樂(lè)道、淡泊名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。

　　9.歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請(qǐng)舉例。

　　床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無(wú)塵，以木板、方磚做書(shū)架的錢(qián)鐘書(shū)的書(shū)齋。

　　愛(ài)蓮說(shuō)

　　(一)課文字詞詳解

　?、僬f(shuō)：古代一種文體，也稱(chēng)雜說(shuō)?？梢哉f(shuō)明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，給人某種啟示或給自己明志。

　　水陸①草木之花，②可愛(ài)③者甚④蕃(fán)。晉陶淵明⑤獨(dú)愛(ài)菊。⑥自李唐來(lái)，

　　①草木：草本。②可愛(ài)：值得喜歡。③者：……的花。④蕃：多。⑤獨(dú)：只。⑥自：從。

　　世人①甚愛(ài)牡丹。②予③獨(dú)愛(ài)蓮④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清漣而不⑧妖，

　　①甚：特別，十分。②予：我。③獨(dú)：只。④之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。⑤染：沾染(污穢)。⑥濯：洗。⑦清漣：清波。⑧妖：過(guò)分艷麗。

　　中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤遠(yuǎn)⑥益清，⑦亭亭凈⑧植，可遠(yuǎn)觀而不可⑨褻玩焉。

　?、偻ǎ贺炌?，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝莖。⑤遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：聳立的樣子。⑧植：豎立。⑨褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。

　　予①謂菊，花之②隱逸(yì)者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之③君子者也。

　　①謂：認(rèn)為。②隱逸者：指隱居避世的人。③君子：指品德高尚的人。

　　①噫!菊之愛(ài)，陶后②鮮(xiǎn)有③聞。蓮之愛(ài)，④同予者何人?牡丹之愛(ài)，⑤宜乎⑥眾矣。

　?、汆妫簢@詞，表示感慨。②鮮：少。③聞：傳聞。④同：和……一樣。⑤宜：應(yīng)當(dāng)。⑥眾：很多。

　　(二)重點(diǎn)句子翻譯

　　1.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，(它)從積存的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染(污穢)，經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。

　　2.中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

　　(它的莖)內(nèi)空外直;不橫生藤蔓，不旁生枝莖;香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽;潔凈地挺立(在那里)。

　　3.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。

　　4.予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

　　我認(rèn)為，菊是花中的隱士;牡丹是花中的富貴者;蓮是花中的君子。

　　5.噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　唉!對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。

　　(三)課文分析

　　1.歸納主題。

　　通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和贊頌，表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕;同時(shí)，通過(guò)對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴、茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿(mǎn)。

　　2.蓮之愛(ài)(君子形象)。

　　(1)生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，前句象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì);后句象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。

　　(2)體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝”是體態(tài)，象征君子通達(dá)正直、豁達(dá)大度、行為端正;“香遠(yuǎn)益清”是香氣，志潔行廉，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　(3)氣質(zhì)風(fēng)度：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，象征君子美好的資質(zhì)，儀態(tài)莊重，令人敬重。

　　3.下面這段話(huà)蘊(yùn)含了君子的哪些品質(zhì)?

　　出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許;通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng);志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。

　　4.作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把蓮又比作什么呢?

　　菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實(shí)。菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士

　　牡丹是富貴者，貪圖享樂(lè)。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。

　　蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德名遠(yuǎn)播的君子。

　　5.本文以“愛(ài)”為脈絡(luò)，寫(xiě)出了對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹?

　　寫(xiě)菊、寫(xiě)牡丹是為了襯蓮，寫(xiě)菊為旁襯，寫(xiě)牡丹為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。