論語《八佾篇》翻譯

　　《論語》主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。全書共20篇、492章，首創(chuàng) “語錄體” 。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了　論語《八佾篇》全文和意思，希望大家喜歡。

　　論語《八佾篇》

　　孔子謂季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

　　三家者以《雍》徹,子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂?”

　　子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”

　　林放問禮之本,子曰：“大哉問!禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚。”

　　子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”

　　季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與?”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼!曾謂泰山不如林放乎?”

　　子曰：“君子無所爭，必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”

　　子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’何謂也?”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎?”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。”

　　子曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也;殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也，足則吾能征之矣。”

　　子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”

　　或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎!”指其掌。

　　祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”

　　王孫賈問曰：“‘與其媚于奧，寧媚于灶’，何謂也?”子曰：“不然，獲罪于天，無所禱也。”

　　子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉!吾從周。”

　　子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”

　　子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

　　子貢欲去告朔之餼羊，子曰：“賜也!爾愛其羊，我愛其禮。”

　　子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”

　　定公問：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

　　子曰：“《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。”

　　哀公問社于宰我，宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰(zhàn)栗。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

　　子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲儉乎?”曰：“管仲有三歸，官事不攝，焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門;邦君為兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮?”

　　子語魯大師樂，曰：“樂其可知也。始作，翕如也;從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成。”

　　儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患于喪乎?天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

　　子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”

　　子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉?”

　　《八佾篇》意思：

　　孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來呢?”

　　孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家在祭祖完畢撤去祭品時，也命樂工唱《雍》這篇詩?？鬃诱f：“(《雍》詩上這兩句)‘助祭的是諸侯，天子嚴肅靜穆地在那里主祭。’這樣的意思，怎么能用在你三家的廟堂里呢?”

　　孔子說：“一個人沒有仁德，他怎么能實行禮呢?一個人沒有仁德，他怎么能運用樂呢?”

　　林放問什么是禮的根本?？鬃踊卮鹫f：“你問的問題意義重大，就禮節(jié)儀式的一般情況而言，與其奢侈，不如節(jié)儉;就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷。”

　　孔子說：“夷狄(文化落后)雖然有君主，還不如中原諸國沒有君主呢。”