苦難的精神價值閱讀題及答案
遭遇苦難,當個人失去了創(chuàng)造和正面體驗的可能,有必要肯定苦難本身在人生中的意義。以尊嚴的形式承受苦難,顯示的不只是一種個人品質(zhì),而且是整個人性的高貴和尊嚴。下面給大家分享一些關(guān)于苦難的精神價值閱讀題及答案,希望對大家有所幫助。
苦難的精神價值
周國平
①維克多·弗蘭克是意義治療法的創(chuàng)立者,他的理論已成為弗洛伊德、阿德勒之后維也納精神治療法的第三學(xué)派。第二次世界大戰(zhàn)期間,他曾被關(guān)進奧斯維辛集中營,受盡非人的折磨,九死一生,只是僥幸地活了下來。在《活出意義來》這本小書中,他回顧了當時的經(jīng)歷。作為一名心理學(xué)家,他并非像一般受難者那樣流于控訴納粹的暴行,而是尤能細致地捕捉和分析自己的內(nèi)心體驗以及其他受難者的心理現(xiàn)象,許多章節(jié)讀來饒有趣味,為研究受難心理學(xué)提供了極為生動的材料。不過,我在這里想著重談的是這本書的另一個精彩之處,便是對苦難的哲學(xué)思考。
②對生命意義的尋求是人的最基本的需要。當這種需要找不到明確的指向時,人就會感到精神空虛,弗蘭克稱之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當今西方的“富裕社會”。當這種需要有明確的指向卻不可能實現(xiàn)時,人就會有受挫之感,弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。
③尋求生命意義有各種途徑,通常認為,歸結(jié)起來無非:一是創(chuàng)造,以實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值。二是體驗,藉愛情、友誼、沉思、對大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么,倘若一個人落入了某種不幸境遇,基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗的可能,他的生命是否還有一種意義呢?在這種情況下,人們一般是靠希望活著的,即相信或者至少說服自己相信厄運終將過去,然后又能過一種有意義的生活。然而,第一,人生中會有一種可以稱作絕境的境遇,所遭遇的苦難是致命的。或者是永久性的,人不復(fù)有未來,不復(fù)有希望。如果苦難本身毫無價值,則一旦陷入此種境遇,我們就只好承認生活沒有任何意義了。第二,不論苦難是否暫時的,如果把眼前的苦難生活僅僅當作一種虛幻不實的生活,就會忽略了苦難本身所提供的機會,并因此而放棄內(nèi)在的精神自由和真實自我,意志消沉,一蹶不振,徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。
④所以,在創(chuàng)造和體驗之外,有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑,即肯定苦難本身在人生中的意義。一切宗教都很重視苦難的價值,但認為這種價值僅在于引人出世,通過受苦,人得以救贖原罪,進入天國(-),或看破紅塵,遁入空門(佛教)。與他們不同,弗蘭克的思路屬于古希臘以來的人文主義傳統(tǒng),他是站在肯定人生的立場上來發(fā)現(xiàn)苦難的意義的。他指出:即使處在最惡劣的境遇中,人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由,即可以選擇承受苦難的方式。一個人不放棄他的這種“最后的內(nèi)在自由”,以尊嚴的方式承受苦難,這種方式本身就是“一項實實在在的內(nèi)在成就”,因為它所顯示的不只是一種個人品質(zhì),而且是整個人性的高貴和尊嚴,證明了這種尊嚴比任何苦難更有力,是世界任何力量不能將它剝奪的,正是由于這個原因,在人類歷史上,偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個意義上,陀思妥耶夫斯基說了這句耐人尋味的話:“我只擔(dān)心一件事,就是怕我配不上我所受的苦難。”
⑤我無意頌揚苦難。如果允許選擇,我寧要平安的生活、但是我贊同弗蘭克的見解,相信苦難的確是人生的必含內(nèi)容,一旦遭遇,它也的確提供了一種機會。人性的某些特質(zhì),惟有藉此機會才能得到考驗和提高。一個人通過承受苦難而獲得的精神價值是一筆特殊的財富,由于它來之不易,就絕不會輕易喪失。而且我相信,當他帶著這筆財富繼續(xù)生活時,他的創(chuàng)造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊。
12-13題為選擇題,請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對一項給2分,選對兩項給5分,多選不給分。)
12.下列說法,符合文意的兩項是 (5分)
A.當對生命意義的尋求找不到明確的指向時,人就會感到精神空虛。
B.人只有通過創(chuàng)造以實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值,才能找到生命的意義。
C.倘若一個人落入了某種不幸境遇,他仍有可能過一種有意義的生活。
D.所有的苦難都是暫時的,因為苦難的生活是虛幻的生活。
E.一切宗教都很重視苦難的價值,即在立足現(xiàn)世人生的立場上使人得以救贖原罪。
13.根據(jù)文意,下列推斷中合理的一項是 (3分)
A.處于最惡劣的境遇中,人一定擁有一種不可剝奪的精神自由。
B.人陷入絕境的境遇,我們就只好承認生活沒有任何意義了。
C.宗教把苦難生活僅僅當作一種虛幻不實的生活,讓人徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。
D.當人帶著承受苦難而獲得的精神價值繼續(xù)生活時,他的創(chuàng)造和體驗更有深刻的底蘊。
14.請具體闡釋文中畫線句子中“最后的內(nèi)在自由”這一短語的內(nèi)涵。(4分)
15.廖智是一名美麗的舞蹈教師,有著和睦的家庭和熱愛的事業(yè)。汶川地震,她在廢墟被埋30多小時,經(jīng)受了嚴峻的生死考驗之后又遭受了失去幼女和肉體截肢的痛楚,最終還被丈夫離棄,但她積極治療,堅強地活下來并舞出精彩人生。依據(jù)文意,試對苦難在廖智不幸生活中所發(fā)揮的精神價值作簡要解析。(4分)
參考答案
12.(5分)AC(本題考查納內(nèi)容要點和分析概括作者在文中觀點的能力 B絕對化,原文是:尋求生命意義有各種途徑:創(chuàng)造,體驗,肯定苦難本生在人生中的意義;D強加因果E一切宗教都很重視苦難的價值,但認為這種價值僅在于引人出世。)
13.(3分)D(A 絕對化; B曲解文意,原文是“如果苦難本身毫無價值,則一旦陷入此種境遇,我們就只好承認生活沒有任何意義了”,錯;無中生有,原文并沒有此種說法。)
14.(4分)
答案要點:①人擁有的一種不可剝奪的精神自由,即可以選擇承受苦難的方式。(2分)②既顯示個人品質(zhì),又展示整個人性的高貴和尊嚴。(2分)
15. (4分)
答案要點:①遭遇苦難,當個人失去了創(chuàng)造和正面體驗的可能,有必要肯定苦難本身在人生中的意義。以尊嚴的形式承受苦難,顯示的不只是一種個人品質(zhì),而且是整個人性的高貴和尊嚴。廖智遭遇身體的殘缺和情感的缺失,積極治療,以尊嚴的形式承受苦難。
②個人帶著承受苦難而獲得的精神價值繼續(xù)生活時,他的創(chuàng)造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊。帶著承受苦難帶來的精神價值,廖智找到了人生目標,舞出人生,實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值,獲得體驗美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。(文中觀點2分,結(jié)合廖智事例分析2分。)
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