以高尚為話題議論文作文五篇
心靈是一個人的根，人們的觀念在心靈深處徘徊而升華;心靈是一個人的靈魂，人們的舉動因為心靈這個靈魂輾轉(zhuǎn)而改變。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于以高尚為話題議論文作文五篇，希望對大家有所幫助。
以高尚為話題議論文作文1
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。心靈的選擇，不要退縮，不要疑懼。面對人生的一次次選擇，我們應(yīng)始終保持一種純潔高尚的心靈、一種熾熱溫暖的心靈、一種堅毅不屈的心靈，我們要像那位登山者一樣，伸出援助之手，用身心去溫暖他人，做出正確的選擇。 面對元人的種.種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴(yán)，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。這正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根。 “生，我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也。”在幾千年前的孟子面對心靈的選擇，毅然發(fā)出了舍身取義的吶喊，是心靈的選擇激發(fā)出了先哲的思想火花，這將是一條亙古不變的古訓(xùn)。 天下大事，分久必合，合久必分，在三國鼎立的年代，諸葛亮輔佐劉備可謂鞠躬盡瘁，死而后已，為了興復(fù)漢室，諸葛亮殫精竭慮，在躬耕于南陽與興復(fù)漢室中，諸葛亮選擇了后者，至今仍為人們所稱道。這是人的心靈深處的大義，是為國奮斗而義無反顧的大義。
鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇促成了他們的最終的美，是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒?！凹t衣落盡諸蓮愁”，夏日的蓮到了秋冬就凋謝盡了，生命雖然短暫，但美麗永存人間。人們不僅不會忘記它的風(fēng)姿，它的柔，它的剛，它的給予;而且還會從它的身上吸取精神的養(yǎng)料，塑造自己的美麗，擁有蓮一般的人生。 舍棄自私，選擇高尚;舍棄奸詐，選擇誠信;舍棄小我而完成大我……
以高尚為話題議論文作文2
寬容是人類生活中至高無尚的美德。因為寬容包含著人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。因為寬容是人類情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。而缺乏寬容，將使個性從偉大墮落成連平凡都不如。
生活需要寬容。在生活中每個人都會有不如意，每個人都會有失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時，請別忘了：寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。
寬容是一種無聲的教育。惟有寬容的人，其信仰才更真實。最難得的是那種不求回報的給予，因為它以愛和寬容為基礎(chǔ)：要取得別人的寬恕，你首先要寬恕別人。盡管我們不求回報，但是美好的品質(zhì)總會在最后顯露它的價值，更讓人感動。責(zé)人不如幫人，倘若對別人的錯處一味挑剔，呵責(zé)，只能更加令人反感，而且可能激起逆反心理一錯再錯。
寬容是一種博大精深的境界和意境，是人的涵養(yǎng)，它是處世的經(jīng)驗，待人的藝術(shù)，為人的胸懷;它能包容人世間的喜怒哀樂，使人生躍上新的臺階：與別人為善，就是與自己為善，與別人過不去就是與自己過不去，只有寬容地看待人生和體諒他人時，我們才可以獲取一個放松、自在的人生，才能生活在歡樂與友愛之中。寬容失敗時多一份寬容，停止對自已的申訴，心中就會少一份懊悔和沮喪，就能在心底扶起一個堅強(qiáng)的我。寬容別人也是寬容自已，保護(hù)自已，給別人留一些空間，你自已將得到一片藍(lán)天，一個寬容的人，到處可以契機(jī)應(yīng)緣，和諧圓滿，微笑著對待人生。
寬容是一種貴的美德，沒有人窮困到無機(jī)會表達(dá)寬容的地步，沒有人能比施行寬容的人更強(qiáng)大，更自豪。一個人的心胸有多寬廣，他就能贏得多少人，付出寬容，你將收獲無窮。
“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！比巳硕嘁环輰捜?，人類就會多一份理解，多一份真善，多一份珍重與美好，生活中的酸舔苦辣也將化作五彩的樂章，在生活中學(xué)會寬容，你便能明白很多道理。獻(xiàn)出你自己，學(xué)會寬容，樂于賞識和稱譽(yù)他人，并時刻保持能夠使自己得到成長和增加學(xué)識的靈活性——這一切便產(chǎn)生了幸福、和諧、美滿和事業(yè)有成。這就是一個人豐富多彩的生活應(yīng)有的特征。
以高尚為話題議論文作文3
“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯?！迸喔眠@句名言道出了讀書的快樂與哲理。因為讀書，全民族的修養(yǎng)才得以提高。
說起提高素質(zhì)，不得不提《范仲淹斷齏劃粥》《司馬光警枕勵志》，這兩則故事道盡了人間讀書開啟心靈之窗，演繹了讀書提高素質(zhì)的楷模。范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學(xué)感動了寺院長老，長老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅持簡樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經(jīng)過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家?！端抉R光警枕勵志》司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學(xué)識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。他們都在向后人傳遞了讀書提高全民族素質(zhì)，書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
閱讀一本好書，正如同一位知識淵博的學(xué)者談話。。如果是死讀書，失去了人性該有的道德觀，那是多么可悲的現(xiàn)實啊!杭州圖書館對所有人開放，包括乞丐及附近的農(nóng)民工，這是一件多么美好的事啊，讓全民共讀書、共分享讀書的快樂，卻偏偏有讀者向館長投訴?！霸试S乞丐和拾荒者是對其他讀者不尊重”。這些投訴的讀者是多么沒有人性啊，法律面前人人平等，讀書是毫無高低貴賤之分的，這么簡單的道理，他們都不懂，卻掛著羊頭，賣狗肉地在圖書館里鄙視他人。
讓我們齊齊參與：好讀書，做高尚人吧!在書籍中品味知識的博大精神，在書籍中開拓視野看大千世界，在書籍中學(xué)做人處事的方法道理吧!
以高尚為話題議論文作文4
隨著一天天地成長，人生的旅途越來越艱難，前面的路充滿了荊棘和坎坷。雖然沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路，但我們是像但丁那樣“走自己的路”，還是做波蘭的“常問路的人”，或者學(xué)習(xí)達(dá)??芬奇的“認(rèn)真考慮”別人的話，還是聽從塞納克的警句?看來，只有靠我們自己把握了。
俗話說：自信能給予人無窮的力量。難道不是嗎?我們在做任何一件事之前，都必須充滿自信。無論問題是容易的還是困難的，我們要相信自己的能力，相信自己是最棒的。這是最基本的條件之一。海倫??凱勒就充滿了自信，雖然她聽不見，說不出，看不到，但她堅信自己可以創(chuàng)造奇跡。她做了一個雖眼盲心不盲，雖耳聾思想不模糊，雖口啞卻精神不亞于常人的偉人，被世人稱為“20世紀(jì)最偉大的人物”。這是多么崇高的榮譽(yù)啊!她靠的是什么?就是她那堅定的信念，那份偉大的自信。早年跛腳的鄭豐喜，別人說他不能上學(xué)，但他滿懷自信，不僅上了學(xué)，還年年拿第一;別人說他騎不了自行車，但他滿懷自信，硬是在體無完膚之后讓自行車成了他的腳;別人說他一輩子都要跛腳，但他滿懷自信，從小就對家人和自己說：我一定要站起來，我還要穿皮鞋。最終他做到了。他依靠自己驚人的自信，使他這艘-中的小船在大風(fēng)大浪等災(zāi)害的攻擊下依然不翻。我們感嘆這些名人真出色，出色在哪里呢?就在于他們比常人多出的那份自信——他們相信自己。
當(dāng)然，我們要走好人生的路，還需要聽取別人的意見，但并不是每個人的意見我們都要吸納，而要做到去偽存真，去粗取精。這樣才能使自己找到前進(jìn)的捷徑，不致于浪費(fèi)青春。但無論怎樣，向我們提出意見的大都是出于好心。我們應(yīng)當(dāng)虛心接受，然后再經(jīng)過自己的大腦，根據(jù)自己的情況作出明智的選擇。正所謂一個好的君主，他一定能做到虛心聽取諍言，不怕丟面子，明白“孰能無過?過而改之，善莫大焉”的道理。這樣才能治理好國家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都應(yīng)如此，才不枉自己活了這么多年，才不會覺得人生了無生趣，才對得起上天賦予自己的生命。
朋友，人生旅途上，別忘了帶上一張精致的，而且能幫助你走得更好的名片——相信自己但也聽取別人的意見。
以高尚為話題議論文作文5
春秋時魯國規(guī)定魯國人在別國看見淪為奴隸的本國人，可墊錢將他贖回來后到政府報賬，孔子的一個學(xué)生贖回后沒有上報，而孔子卻說這樣妨礙了更多人被贖。因為其他人不報帳會受損失，報賬則說明品格不如孔子學(xué)生。在我看來，孔子的做法是正確的。在當(dāng)今社會，好人很多，高尚的人卻不多，真正高尚的人就更少了。
“默默無聞”“無私奉獻(xiàn)”……多少被人們用來贊美高尚人的成語，但這些人是真正的高尚么?他們也許像孔子的那個學(xué)生一樣，做好事不圖回報。他們得到了人們的贊美，好像是世界上尚的人。但是，對整個社會而言，他們的“高尚”對社會造成的損失也并非是那一點(diǎn)點(diǎn)的高尚所能彌補(bǔ)的。真正的高尚應(yīng)該從全社會來說，看的應(yīng)該是一個人對社會所做的的貢獻(xiàn)，而不是個人的得失。
新聞上報道過：一個才華橫溢善良的大學(xué)生，奮不顧身救了一個落水的老人，自己卻獻(xiàn)出了寶貴的生命。他做到了舍己救人，當(dāng)成了英雄，得到了無盡的贊揚(yáng)。但對于整個社會呢???社會失去了一個人才，這讓社會失去了更多。這是真正的高尚么??
那些被人們稱之為高尚的人的做法，我并不是完全否定，他們也是出于好的出發(fā)點(diǎn)，但是不會從大局出發(fā)，因小失大。我們應(yīng)該知道：我們是社會中的人，我們所做的應(yīng)該從社會來考慮，要真正的為了社會。我們不能讓自己的“高尚”成為別人無形的壓力。這樣，對人們做好事的熱情之火反而是一種阻燃劑，而不是催化劑。
贈玫瑰，手留片點(diǎn)余香。孔子的那個學(xué)生的做法，是一種小的高尚，為別人默默付出，不留名，也是一種小的高尚，幫助別人尋找人生的目標(biāo)，為社會做出的貢獻(xiàn)，這才是大的高尚。高尚不應(yīng)是不求回報，也并非樹標(biāo)立榜，只要能夠把自己的光芒發(fā)散到，便是真正的高尚。
我希望我們大家都能夠做到真正的為了社會的高尚!
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