八年級下冊語文教案內(nèi)容
教案編寫需要依據(jù)不同的學科和教學內(nèi)容，選取合適的教學方法和手段，明確教學目標和教學計劃，以確保教學質(zhì)量。寫好八年級下冊語文教案內(nèi)容不是那么簡單，下面給大家分享八年級下冊語文教案內(nèi)容，供大家參考。
八年級下冊語文教案內(nèi)容篇1
【教學目標】
領悟文章寓意，尋求自我被賞識的途徑。
【重點難點】
1.領悟文章寓意。
2.尋求自我被賞識的途徑。
【教學方法】朗讀法、開放式討論法、小組合作法
【教學手段】多媒體課件
【教學課時】一課時
【教學過程】
一、圖片導入
(ppt出示圖片，介紹圖片)
最近有張照片在網(wǎng)上很火，我請大家欣賞一下。照片上的女孩前幾日參加北京電影學院考試，在表演復試中落榜，一時情緒失控，在現(xiàn)場大喊大叫，被網(wǎng)友稱作“咆哮姐”。同學們，你知道她咆哮什么?(學生七嘴八舌說)她喊的是“為什么啊”，言外之意就是我的表演已經(jīng)很好了，為什么就沒人賞識我呢?那么你們也有這樣不被人賞識的時候嗎?
(學生談自己不被賞識的經(jīng)歷)
今天我們來學習一篇古文，看它是否說出了你的心聲。(板書課題——馬說)
二、共鳴
文章中有你的影子嗎?
(一)教師范讀課文，學生正音。
(二)學生自由朗讀，尋找身影。
1.千里馬的特征?(可原話，可自己說)
明確：日行千里 一食或盡粟一石
2.千里馬的遭遇?(用文中的話來回答，指導朗讀，突出“也”字的不同語氣)
明確：
“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”這里的“也”有惋惜意味。“食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?” 這里的“也”有不平的語氣?！安咧持Q之……其真無馬邪?其真不知馬也。”這里的“也”有憤慨的語氣。
3.你最痛恨誰?痛恨他什么?
(學生用自己的話回答，疏通文意。然后指導朗讀第三段，讀出憎恨、鄙視的語氣)
第一遍讀：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
第二遍讀：(你)策之不以其道，(你)食之不能盡其材，(我)鳴之而(你)不能通其意，(你)執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
(第二遍讀時注意添加字和最后的感嘆號所起的作用。)
4.誰能拯救千里馬?
屏顯資料：
很久很久以前，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。明確：這就是千里馬遇到伯樂的故事。只有伯樂才能拯救千里馬。沒有伯樂，千里馬永無出頭之日。也正如作者所說“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！?/p>
隔著遙遠的時空，我分明聽到了一聲嘆息?？蛇@嘆息和不平真的僅僅是為了千里馬嗎?
5.《馬說》說誰呢?屏顯資料：
韓愈資料(一)：
韓愈資料(二)：
①25歲中進士。
②文起八代之衰，位列“唐宋八大家”之首。
③有大量詩文作品：《馬說》《師說》《進學解》《早春呈水部張十八員外》……
④是一代語言巨匠，其語句形成成語的有：一視同仁、異曲同工、垂頭喪氣、袖手旁觀、弱肉強食、落井下石、牢不可破、雜亂無章、名存實亡、再接再厲……
⑤留下大量名言：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨……
明確：看了資料二，同學們你們覺得韓愈是千里馬嗎?(是)那為什么會有和千里馬相似的遭遇呢?因為唐代取士，不僅看考試成績，還要有得力之人的推薦。馬說說誰呢?其實說的就是韓愈自己。讀到這里，我們可以達到的一個共識是這篇文章名義上是在寫馬，其實是寫人。馬中的精品是千里馬(板書：馬──千里馬)，人中的精英是人才(板書：人──人才)。作者在其中寄寓了很豐富的情感和意圖。(板書：托物寓意)所以，韓愈借馬的遭遇發(fā)的不平之音也就激起了古今許多有才之士的共鳴，同學們不是也從此文中找到了自己的影子嗎?
(三)韓愈，我想對你說……
那么，既然都是同病相憐的人啊，彼此溫暖一下吧。韓愈寫出了大家的心聲，大家也拿起筆給懷才不遇的韓愈寫幾句安慰的話。
(下發(fā)紙條，學生寫安慰的話，然后全班交流展示)
三、爭鳴
千里馬和伯樂，誰重要?
(學生自由發(fā)表自己的見解，根據(jù)學情也可以形成一個小辯論會)
屏顯下圖：
小結：關于千里馬和伯樂的關系，一直是人們感興趣的話題，剛才同學們從不同的角度表達了自己的觀點，展示了良好的口才和思辨能力。伯樂和千里馬究竟是一種怎樣的關系，我覺得這張圖可以很好地詮釋它。兩者應當是各自獨立而又相互依存的關系，少了誰都會失去存在的意義。而黑中的白，白中的黑揭示的是千里馬會成為未來的伯樂，而伯樂曾經(jīng)也是一匹千里馬。所以當韓愈后來終于成為朝廷命官，由千里馬變成伯樂后，他——
(屏顯資料)
韓愈發(fā)現(xiàn)提攜的千里馬有：
李翊在韓愈的推薦下，考中進士。
培養(yǎng)出江西省的第一個狀元
提攜孟郊、張籍、李賀、賈島……
韓愈把孟子的地位提高到了孔子的后面，使他成為一代儒家宗師。
四、一鳴驚人
如果你是千里馬，你想怎樣獲得他人的賞識?
學生討論交流后，出示太極圖。
教師分析：
我找伯樂，是主動;伯樂找我是被動。兩種方案皆可，但是無論如何選擇，要記住的是主動里會有等待，被動里其實暗藏著蠢蠢欲動的心。而兩者都有成功的案例。
屏顯資料：
(學生結合自己的實際，交流獲得他人賞識的途徑。)
五、課堂小結：
“文言文”三個字的意思是美好的語言文章?？缭角辏@些文章依然給我們的生活帶來智慧和啟迪。《隆中對》中有
諸葛亮一站成名的秘密;《鄒忌諷齊王納諫》里有怎么說別人才愛聽的技巧;《扁鵲見蔡桓公》里有諱疾忌醫(yī)的教訓……這些文
章都是同學們即將要學到的。愛上他們吧，同學們，因為它們是我們民族的根，民族的魂!
六、布置作業(yè)
必做題： 仿“陳歐體”，為自己寫一段代言詞。
選做題：推薦閱讀
如果你想知道韓愈最后怎樣當上了朝廷的命官，請讀《康震評說唐宋八大家——韓愈》
八年級下冊語文教案內(nèi)容篇2
教學目標
【知識目標】
了解昆明的雨的特點，感悟作者表達的情感。
【能力目標】
1、理清行文思路，了解作者閑適自由的風格。
2、品味本文平淡自然而又韻味十足的語言特色。
【情感目標】：
培養(yǎng)學生關注日常生活細節(jié)的習慣，引導他們在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣。
【教學重點】
理清思路，感悟作者表達的情感。
【教學難點】
通過品味平淡自然而又韻味十足的語言，品讀文本內(nèi)在的韻味，感受作者獨特的情趣。
【課時安排】一課時
【課前準備】
1．預習本文字詞，掃清閱讀障礙。
2．了解汪曾祺的寫作風格。
教學過程
一、說詩情，導入新課
讀汪曾祺的一首小詩：
蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深；濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。
讓學生自由的讀一讀品一品其中的詩味。
教師：這首舊體詩寥寥28個字，寫盡了上世紀40年代昆明雨季的寧靜、清寂和時在西南聯(lián)大學習的莘莘學子的苦悶和無奈。在深邃的意境中流露出一種淡淡的哀愁。蓮花池本來坐落在昆明市的西北部。一池清水，一尊陳圓圓著比丘尼裝的雕像，有點荒涼、凄清?，F(xiàn)在的蓮花池處于市中心一帶。高樓大廈、車水馬龍，白天，人流如過江之鯽；入夜，燈火似天上繁星，再也不是“蓮花池外少行人”的荒郊，再也找不到有木香、有苔痕的“野店”了。有的是酒樓、飯店、大排檔。入夜，路邊燒烤攤上聚集的是打工仔、打工妹和附近大學里的男女大學生們。嘻嘻哈哈，邊吃邊聊。滿街是油煙、尾氣和燒烤混合的怪味，木香花的清香早沒了。然木香花會有的。豬頭肉也會有的。只是“一杯濁酒”中恐怕再難品出“木香花濕雨沉沉”的那種況味，那種氛圍了！我們也只能從先生的美麗的文字中去想象去品味……
二、讀文本，整體感知
在預習的基礎上，學生再次默讀課文，思考下列問題，隨后師生共同探討交流：
1、題為“昆明的雨”，文章開篇為什么要描述給寧坤的畫呢？
明確：所畫的是昆明雨季特有的仙人掌、菌子、花，既能突出昆明多雨的特點。又可引出下文對“昆明的雨”具體的的描述。
2、昆明的雨與別處的雨有何不同讓作者如此念念不忘？請圈劃出最能概括其特點的那一句。
明確：昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的。
3、作者從哪幾個方面具體的寫昆明雨季之明亮、豐滿，使人動情？
明確：
昆明的雨季是“明亮的”，因為“是下下停停、停停下下，不是連綿不斷，下起來沒完”；
昆明的雨季是“豐滿的”，因為“草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的、近于夸張的旺盛”。因為“仙人掌不僅多，且極肥大，可以種在菜園的周圍代替籬笆，并且倒掛著也能開花。
因為“昆明雨季最多的還是菌子，菌子是雨季潮濕空氣最有特征性的景物”；
“雨季逛菜市場，隨時可以看到各種菌子，牛肝菌、青頭菌、雞樅、干巴菌、雞油菌??
昆明的楊梅不僅大，有一個乒乓球那樣大，而且顏色黑紅黑紅的，名字也很好聽，叫做“火炭梅”。
雨季的花是緬桂花和木香花，緬桂花“密密的葉子，把四周房間都映綠了”，木香花“密匝匝的細碎的綠葉，數(shù)不清的半開的白花和飽脹的花骨朵，都被雨水淋得濕透了”。
教師小結：在這篇文章中，汪老不僅僅關注著昆明的雨，還描繪了很多自然風物。生活中的美就存于這一草一木中，顯示出汪老獨特的詩情和生活雅趣，他還用一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛捕捉他們，然后攜入文字，與我們則更是一種美的享受。
三、品語言，體悟深情
1、這樣明亮又豐滿的雨季自然是使人動情的。你體會到作者怎樣的情感？
師生共同交流并明確：懷念、喜愛、鄉(xiāng)愁。
2、你是從文中哪些詞句之中體會出作者的這種感情？
學生默讀課文，師生相互交流探討，品味語言之美。
例如：
①這種東西也能吃？！……這東西這么好吃？！
短短一句話，稍作改動但，疑問、驚喜、感嘆之情卻盡在其中！
②賣楊梅的都是苗族女孩子，戴一頂小花帽子，穿著板尖的繡了滿幫花的鞋，坐在人家階石的一角，不時中吆喚一聲“賣楊梅——”，聲音嬌嬌的。她們的聲音使得昆明雨季的空氣更加柔和了。（為何要寫買花女孩？）
運用人物的外貌、語言描寫(細節(jié)描寫)。用賣花女孩的嬌美情態(tài)襯托出昆明雨季的柔美，抒發(fā)作者對昆明的懷念、喜愛之情。
③我想念昆明的雨。（兩次出現(xiàn)，有何不同？）
……
3、作者想念的不僅僅是“雨”，還有物、景、人、事，想念的是昆明的民風、人情和當年在那里寧靜、恬然的生活，你能體會出作者什么樣的生活態(tài)度？
明確：生活中并不總是驚濤駭浪，也未必處處正襟危坐。只有充分感受生活中的種種快樂、悲苦、平淡以及詩意，我們才算真實地體驗到生活的滋味。
四、賞經(jīng)典，拓展閱讀
1、大家讀完這篇文章，覺得這篇文章語言上能給你什么獨特的收獲？
請學生朗讀比較感興趣的語句并總結：
可能會有A、短句B、文言、成語。C、口語（例句見文中）
教師小結：在這里，典雅的文言詞語與質(zhì)樸的口語相映成趣，讓人佩服作者居然能將極雅與極俗的兩種語言和諧地捏到一處的藝術功力。
2、在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩意，這是汪老散文的魅力所在。
延伸閱讀：《端午的鴨蛋》片段，再次感悟汪老平淡而韻味十足的文字之美。
端午的鴨蛋（片段）
①我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就會肅然起敬：“哦！你們那里出咸鴨蛋！”上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋，必用紙條特別標明：“高郵咸蛋”。高郵還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的，但不如高郵的多，可以成批輸出。雙黃鴨蛋味道其實無特別處。還不就是個鴨蛋！只是切開之后，里面圓圓的兩個黃，使人驚奇不已。我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的！不過高郵的咸鴨蛋，確實是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比！曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上。袁枚的《隨園食單?小菜單》有“腌蛋”一條。袁子才這個人我不喜歡，他的《食單》好些菜的做法是聽來的，他自己并不會做菜。但是《腌蛋》這一條我看后卻覺得很親切，而且“與有榮焉”。文不長，錄如下：
腌蛋以高郵為佳，顏色細而油多，高文端公最喜食之。席間，先夾取以敬客，放盤中?？傄饲虚_帶殼，黃白兼用；不可存黃去白，使味不全，油亦走散。
②高郵咸蛋的特點是質(zhì)細而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱——紅油就冒出來了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！
五、品生活，課外延伸：
1、推薦閱讀《葡萄月令》及汪曾祺其他散文。
2、仔細觀察品味生活中一草一木、一枝一葉，抓住其特點，并披情入文，寫一點能表現(xiàn)自己獨特感悟的文字。
六．板書設計
昆明的雨
汪曾祺
明亮的豐滿的使人動情
八年級下冊語文教案內(nèi)容篇3
◆教材分析
《昆明的雨》是部編八年級上冊第四單元的第十五課。本單元的文章或?qū)懭嘶驅(qū)懢?，但字里行間都飽含著作者深摯的情感。作者汪曾祺在這篇散文中，用他特有的江南小令般的平淡而有味的語言，記下自己青年時代的足跡，傾訴著對昆明的雨的喜歡與懷念。
◆教學目標
【知識與能力目標】1、了解昆明雨的特點；
2、體會作者平淡自然的語言風格；
3、學習作者通過拾取生活中的瑣細事物表情達意的寫作手法。【過程與方法目標】
通過多種朗讀方式來品味作品的內(nèi)涵及作者的情感。【情感態(tài)度價值觀目標】
培養(yǎng)學生關注日常生活細節(jié)的習慣，引導他們在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣。
◆教學重難點
【教學重點】
理解課文內(nèi)容，品味文中語句，體會作者對昆明的雨的思念?！窘虒W難點】
通過品味平淡自然而又韻味十足的語言，品讀文本內(nèi)在的韻味，感受作者獨特的情趣。
◆課前準備
1、讓學生預習本文字詞，掃清閱讀障礙；2、了解汪曾祺的寫作風格；3、教師準備多媒體教學。
◆教學過程
一、創(chuàng)設情景，激情導入：1、導入：
師：同學們，春天的雨給你留下什么樣的印象？（學生各抒己見）
昆明是個四季如春的城市，昆明的雨會是什么樣呢？今天我們就隨同作家汪曾祺一同來欣賞課文《昆明的雨》。（板書）2、作者簡介：
汪曾祺，江蘇高郵人，1920年3月5日出生，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫?！蓖粼髟诙唐≌f創(chuàng)作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鉆研。作品有《受戒》、《晚飯花集》、《逝水》、《晚翠文談》等。
1935年秋，汪曾祺初中畢業(yè)考入江陰縣南菁中學讀高中。1939年夏，從上海經(jīng)香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南聯(lián)大中國文學系。1950年，任北京市文聯(lián)主辦的《北京文藝》編輯。1961年冬，用毛筆寫出了《羊舍一夕》。1963年，發(fā)表的《羊舍的夜晚》正式出版。1981年1月，《異秉》在《雨花》發(fā)表。1996年12月，在中國作家協(xié)會第五次全國代表大會上被推選為顧問。
1997年5月16日上午10點30分因病醫(yī)治無效去世，享年77歲。二、初讀課文，掃清障礙：1、朗讀課文。
（1）請同學們自由讀課文，邊讀邊畫出你不認識的生字和不理解的詞語，并借助字典給予解決，把課文讀正確、流利。
（2）請同學們默讀課文，畫出自己喜歡的句子。（3）指名讀課文，教師相機給予指正。（4）學生自由練讀。
2、學生思考下列問題，師生共同探討交流。
（1）題為“昆明的雨”，文章開篇為什么要描述給寧坤的畫呢？
明確：所畫的是昆明雨季特有的仙人掌、菌子、花，既能突出昆明多雨的特點。又可引出下文對“昆明的雨”具體的描述。
（2）昆明的雨與別處的雨有何不同讓作者如此念念不忘？請圈劃出最能概括其特點的那
一句。
明確：昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的。
（3）作者從哪幾個方面具體的寫昆明雨季之明亮、豐滿，使人動情？
明確：昆明的雨季是“明亮的”，因為“是下下停停、停停下下，不是連綿不斷，下起來沒完”；
昆明的雨季是“豐滿的”，因為“草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的、近于夸張的旺盛”。因為“仙人掌不僅多，且極肥大，可以種在菜園的周圍代替籬笆，并且倒掛著也能開花?！保?/p>
因為“昆明雨季最多的還是菌子，菌子是雨季潮濕空氣最有特征性的景物”；“雨季逛菜市場，隨時可以看到各種菌子，牛肝菌、青頭菌、雞樅、干巴菌、雞油菌?！?；
昆明的楊梅不僅大，有一個乒乓球那樣大，而且顏色黑紅黑紅的，名字也很好聽，叫做“火炭梅”；
雨季的花是緬桂花和木香花，緬桂花“密密的葉子，把四周房間都映綠了”，木香花“密匝匝的細碎的綠葉，數(shù)不清的半開的白花和飽脹的花骨朵，都被雨水淋得濕透了”。三、細讀課文，整體感知：1、品讀課文，探討問題。
（1）這樣明亮又豐滿的雨季自然是使人動情的。你體會到作者怎樣的情感？師生共同交流并明確：懷念、喜愛、鄉(xiāng)愁。
（2）你是從文中哪些詞句之中體會出作者的這種感情？
（3）作者想念的不僅僅是“雨”，還有物、景、人、事，想念的是昆明的民風、人情和當年在那里寧靜、恬然的生活，你能體會出作者什么樣的生活態(tài)度？
明確：生活中并不總是驚濤駭浪，也未必處處正襟危坐。只有充分感受生活中的種種快樂、悲苦、平淡以及詩意，我們才算真實地體驗到生活的滋味。2、學生默讀課文，師生相互交流探討，品味語言之美。
例如：
（1）這種東西也能吃？！這東西這么好吃？！
短短一句話，稍作改動但，疑問、驚喜、感嘆之情卻盡在其中！
（2）賣楊梅的都是苗族女孩子，戴一頂小花帽子，穿著板尖的繡了滿幫花的鞋，坐在人家階石的一角，不時吆喚一聲：“賣楊梅——”，聲音嬌嬌的。她們的聲音使得昆明雨季的空氣更加柔和了。（為何要寫買花女孩？）
運用人物的外貌、語言描寫(細節(jié)描寫)。用賣花女孩的嬌美情態(tài)襯托出昆明雨季的柔美，抒發(fā)作者對昆明的懷念、喜愛之情。四、精讀（選讀）課文，深入感悟：
1、大家讀完這篇文章，覺得這篇文章語言上能給你什么獨特的收獲？
請學生朗讀比較感興趣的語句并總結：可能會有A、短句B、文言、成語。C、口語（例句見文中）
教師小結：在這里，典雅的文言詞語與質(zhì)樸的口語相映成趣，讓人佩服作者居然能將極雅與極俗的兩種語言和諧地捏到一處的藝術功力。在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩意，這是汪老散文的魅力所在。2、簡析汪曾祺的散文寫作特點：
汪曾祺的散文沒有結構的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。
他以個人化的細小瑣屑的題材，使“日常生活審美化”，糾偏了那種集體的“宏大敘事”；以平實委婉而又有彈性的語言，反撥了籠罩一切的“毛話語”的僵硬；以平淡、含蓄節(jié)制的敘述，暴露了濫情的、夸飾的文風之矯情，讓人重溫曾經(jīng)消逝的古典主義的名士風散文的魅力，從而折射出中國當代散文的空洞、浮夸、虛假、病態(tài)，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可沒。五、課堂總結：
在這篇文章中，汪老不僅僅關注著昆明的雨，還描繪了很多自然風物。生活中的美就存于這一草一木中，顯示出汪老獨特的詩情和生活雅趣，他還用一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛捕捉他們，然后攜入文字，與我們則更是一種美的享受。六、布置作業(yè)：
1、推薦閱讀《葡萄月令》及汪曾祺其他散文；
2、仔細觀察品味生活中一草一木、一枝一葉，抓住其特點，并披情入文，寫一點能表現(xiàn)自己獨特感悟的文字。
七、板書設計：
昆明的雨汪曾祺
明亮的豐滿的使人動情
◆教學反思
略
八年級下冊語文教案內(nèi)容篇4
【教學目標】
１、理解作者“與民同樂”的思想。
２、理解本文景物描寫的方式和作用。
３、積累文言詞匯，背誦全文。
【教學重難點】
１、重點：
⑴理解文章內(nèi)容和主題。
⑵積累文言詞匯。
２、難點：
理解本文景物描寫的方式和作用。
【教學準備】
１、準備課文的朗讀錄音帶。
２、將本課知識點制作成課堂使用的幻燈片。
３、學生準備漢語詞典、文言文詞典等工具書。
【設計思路】
《全日制義務教育語文課程規(guī)范》規(guī)定文言文的教學內(nèi)容和要求，重點要放在熟讀和背誦上，在此基礎上基本理解課文的內(nèi)容?；诖?，本文教學從讓學生熟讀課文起始，通過反復誦讀，使學生對課文大意有個初步感知；然后，指導學生以二人小組和全班討論的形式，疏通全文大意。這是基本理解課文內(nèi)容的基礎。
對于基本理解課文內(nèi)容這一教學目標，擬化繁為簡，抓住貫穿全文的主線──“樂”字，體會作者文中蘊含著的與民同樂的政治理想。學生對此有所體會或了解，便能達到這一教學目標。
本文語言駢散結合，讀起來上口。因此，將朗讀、背誦確定為教學的&39;主要目標。背誦一定量的名篇，對學生是終生有益的，也是語文教學的重要內(nèi)容之一。本文內(nèi)容和寫法上，有很多值得研究或教讀的東西，但考慮到學生的實際情況，確定讀、背為本課教學的第一重點。同時，并不忽視引導學生對全文基本內(nèi)容的理解，只不過處置上采用了較為簡潔的思路而已──抓住一個“樂”字，體會作者所樂的內(nèi)涵。應該說，學生能夠理解了這個“樂”，也就基本上理解了全文內(nèi)容。
【教學過程】
第一課時
一、導入
歐陽修被貶為滁州太守后，心情郁悶，他經(jīng)常去滁州西南的瑯琊山飲酒抒懷，并與山寺內(nèi)的住持智仙和尚結為莫逆之交。智仙為方便好友游訪，便在半山腰修建了一座亭子，供歐陽修休息、飲酒。歐陽修用自身的別號“醉翁”為這座亭子命名。后來，便寫了《醉翁亭記》。
本文是慶歷六年作者因支持范仲淹的政治改革被貶為滁州太守時寫的。文章極其生動地描寫了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風光，并勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復雜感情。
二、讀課文
１、聽讀：
（播放課文朗讀錄音。）
要求：聽清字音，必要時在書上注漢語拼音。
２、正音：
（幻燈出示下列字詞，請學生讀準字音。）
滁（）壑（）琊（）潺（）
釀（）僧（）輒（）霏（）
暝（）洌（）蔌（）弈（）
翳（）射（）?。ǎ﹥E（）
朝（）而往
３、學生試讀課文：
朗讀課文。朗讀時要注意２１個“也”語氣不盡相同?！耙病贝笾卤磉_了以下幾種語氣：
⑴陳說（用于描述景物）。如：環(huán)滁皆山也?，樼鹨?。
⑵肯定（用于介紹人名）。如：山之僧智仙也。太守自謂也。
⑶感嘆（用于直抒胸臆）。如：在乎山水之間也。得之心而寓之酒也。
朗讀時，應通過上述語氣進一步體會作者的思想感情。讀到“也”字后面應有較長的停頓。
朗讀時還要注意２５個“而”字，讀時應分辨輕重。一般來說，凡表示轉折或遞進意味的都要重讀。如：四時之景不同，而樂亦無窮也。凡作為連接詞語的“而”和有調(diào)整音節(jié)作用的“而”，則可以輕讀。如：朝而往，暮而歸。
此外，還要注意駢散結合的旬式，讀時節(jié)奏要富于變化，悅耳動聽。
４、學生互讀課文：
方法：二人小組，一人讀一人聽，糾正讀音錯誤；各讀一遍。
５、指定一位學生朗讀，集體糾正讀音。
三、疏通全文大意
１、合作學習：
二人合作，參考注解，疏通全文大意。沒有注解的語句，憑借學過的文言常識解決或查閱工具書解決；解決不了的，畫下來，待全班集體討論解決。
說明：引導學生利用書上注解和工具書獨立學習，這也是在培養(yǎng)學生的自學能力。設立二人小組來討論全文大意，是為了互相啟發(fā)，并利于調(diào)動學習的積極性和主動性。
２、集體解難：
各小組提出在疏通文意中遇到的問題，集體討論，教師適時點撥或給予解答。
（幻燈展示。）
難點提示：
⑴第１自然段：
環(huán)滁皆山也：環(huán)滁，環(huán)繞著滁州城。皆，都是。
林壑尤美：壑，山谷。尤，尤其，特別。
望之蔚然而深秀者：蔚然，草木茂盛的樣子。深秀，幽深秀麗。
山行六七里：山行，沿山而行。
峰回路轉：回，曲折回環(huán)。轉，盤旋彎轉。
有亭翼然臨于泉上者：翼然，像鳥兒張開翅膀一樣。指亭四角飛檐翹起。臨，靠近。
名之者誰：名之者，給亭起名的人。
太守自謂也：自謂，自稱，太守用自身的別名（“醉翁”）來命名。
飲少輒醉：輒，就。
故自號日醉翁也：自號，給自身起了個別號。
醉翁之意不在酒：意，情趣。
山水之樂：欣賞山水的樂趣。
得之心而寓之酒也：得之心，領會在心里。寓之酒，寄托在飲酒上。
⑵第２自然段：
若夫日出而林霏開若夫，文言里銜接上文而引出另一層意思時常用，近乎“要說那一…”“像那……”的意思。林霏，樹林里的霧氣。”
云歸而巖穴暝：云歸，云霧聚攏在山中。巖穴，山谷。瞑，昏暗。
晦明變化者：晦，昏暗不明。
野芳發(fā)而幽香：野芳，野花。幽香，清淡的香氣。
佳木秀而繁陰：佳木，好的樹木。秀，枝葉繁茂。繁，濃密的。
八年級下冊語文教案內(nèi)容篇5
教法建議
1．理解課文內(nèi)容，對于古文內(nèi)容的理解，最好的、切實有效的辦法，就是通讀、讀熟，達到背誦的效果，就能理解其內(nèi)容。具體說，理解課文內(nèi)容，可分為這樣幾個步驟：第一步，掃清語言障礙，把文章讀順暢，通過多次誦讀熟悉故事；第二步，抓住文章線索，理清結構，記住文章中所有重要語句，想像故事的發(fā)展過程；第三步，運用想像探究故事中的某些細節(jié)。如：漁人“忽逢桃花林”，是有意還是無意？漁人何以敢入洞？村人聽漁人“具言所聞”后，為什么“皆嘆惋”？既然漁人出來時“處處志之”。為何后又找不到？等等，通過探究，加深理解；第四步，聯(lián)系作者寫作此文的時代背景。理解作者社會理想的實質(zhì)，是如何在文中體現(xiàn)出來的，并認識作者的理想的意義和局限性。
2．理解本文的語言特色。本文語言十分準確精練，用詞精析。不少句子簡潔而又內(nèi)容豐富，要仔細體會其中蘊含的內(nèi)容。如山里人問漁人從何而來，詩人沒有重復漁人進桃花源的經(jīng)過，只用“具答之”，就概括了漁人的全部答話。像這樣的例子不少。要通過閱讀，聯(lián)系上下文，細細體會用詞的精到。如寫桃花源人見到漁人后，僅用“乃大驚”三字，就寫出了桃源人對陌生人的驚異，又顯示桃源與世隔絕的久遠。類似的例子也有不少，當通過品讀，細細咀嚼、揣摩。
3．掌握重要的實詞和省略句式，對于實詞和句式的掌握，重要途徑仍然是閱讀，在誦讀中理解，在理解中又誦讀。這樣，要不了幾個反復，就能把握。另外，也可以進行分類歸納整理，進行專項練習，如分古今詞義變化、多義詞等類別。
教學目標
知識目標
1．讀準下列字音：
豁然儼然阡陌鬢邑詣驥
2．積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點。
（1）通假字：具、要；
（2）古今異義：交通、妻子、絕境、無論；
（3）一詞多義：舍、尋；
（4）辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆；
（5）句式：省略句。
3．了解文學家陶淵明。
能力目標
1．借助《古代漢語常用字字典》查找有關詞的意思。
2．培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。
情感目標
1．理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實不滿的精神。
2．理解作者這一理想的進步意義和消極意義。
教學方法——在熟讀的基礎上復述
可在熟讀課文的基礎上進行創(chuàng)造性的復述。創(chuàng)造性的復述，有兩個不同的層次：一是完全用自己的話來復述，并插進一些話使整個故事連貫起來——用這種方法可以檢查學生的閱讀能力；二是根據(jù)課文的內(nèi)容合理地補充一些細節(jié)，使得故事更加豐腴——用這種復述可以檢查學生對課文能課文的理解程度，發(fā)展學生的想象力。這兩種復述方法也可以結合起來。
課文的結構層次
作者寫桃源境界并不是開門見山，單刀直入，而是幽深奧秘，迂回曲折。開始寫有一條很長很長的溪流，不知有多少里程；沿溪的`兩岸有一大片桃林，不知有多寬多長；在林盡水絕之處，有一座大山，擋住去路，人世間好像到了盡頭。再仔細一看，山有一小口，鉆入洞內(nèi)，剛剛能通過一人，走數(shù)十步，忽然開朗起來。作者所寫的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，是一個無人區(qū)，十分潔凈、清新、美好，它隔斷了現(xiàn)實社會喧囂污穢的生活，為桃源的隱蔽幽深作了過渡性的描寫；同時，為讀者進入桃源境內(nèi)造成心理上的準備，不致使人感到突兀。
在進入桃源后，作者的描寫也極有層次：先寫田園風光，遼闊的土地，整齊的房屋．縱橫的田間小道，美好的池塘，垂陰的桑竹；然后再寫桃源人民的服飾、勞動、情操、意趣。從遠到近，從田園風光到社會人事，層層遞進，步步深入。同時。作者以曲折的手法寫出漁人的行進過程，一會兒水路，坐船逆水；一會兒山路，鉆洞爬山。
當乘船沿溪走得忘了遠近時，作者用“忽逢桃花林”一轉，就把讀者帶到一個美麗靜謐的桃花仙境；再當漁人鉆進漆黑狹窄的洞內(nèi)，感到絕望疑懼時，作者以“豁然開朗”的神來之筆，又把你帶到一個開闊、恬靜、優(yōu)美的田園樂土，真是“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。作者這種跌宕起伏的筆觸，使讀者的感情不由自主地隨之驟變：當你進入桃花林時，它使你“喜”；當你走到水窮路絕的隘口時，它使你“疑”；當你鉆入桃源見到一個沒有剝削壓迫的社會時，它使你“驚”；當你再想去尋訪這個境界時，它使你“迷”。這一喜、一疑、一驚、一迷的種種復雜情感變化，正是作品所產(chǎn)生的征服人們心靈的藝術力量。
《桃花源記》可分為三部分。
第一部分，從首句至“欲窮其林”，寫武陵漁人捕魚時偶然進入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境：長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。作品一開始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者，使你非跟著漁人這個導游走下去不可。
第二部分，從“林盡水源”至“不足為外人道也”，寫漁人所見的桃源風光及農(nóng)民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿秦始皇暴政這一歷史事實來抒發(fā)對劉裕弒君篡位暴行的不滿，并由此產(chǎn)生對理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過形象的描寫，神話式的虛構故事和美的激情來打動讀者心靈的。
第三部分，從“既出”至末句，寫漁人離開桃源后，數(shù)人聞訊再訪而不可得其路徑的種種情景。以此作結，給讀者留下了懸念，增加了作品幽微神秘的色彩。這結尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現(xiàn)實中是并不存在的。
課文內(nèi)容概述
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠近”，設下懸念：迷路了，會怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜（一折）。接著寫桃林美景，“漁人甚異之”。“復前行，欲窮其林”，又設下懸念：走完桃林了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑（二折）。接著寫漁人舍船而入的探險行動?！俺鯓O狹，才通人”，又設下懸念：里邊有什么，能走得通嗎？“復行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚（三折）。
接著寫美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會風尚。漁人辭去時，“此中人語云：‘不足為外人道也”’，又設下懸念：漁人出去后對外人說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此”，又為之遺憾（四折）。“太守即遣人隨其往，尋向所志”，又設下懸念：找到了嗎？“不復得路”，又為之迷惑不解（五折）。全文不過三百來字，卻寫出這樣一個有頭有尾、情節(jié)完整的故事，語言夠精練的了。
了解作者及時代背景
陶淵明（約365～427年），東晉大詩人。一名潛，字元亮，潯陽紫桑（今江西九江市）人。曾任彭澤令等職。因不滿當時士族地主把持朝政的黑暗現(xiàn)實，辭官歸隱，作《歸去來兮辭》，自明本志。他的詩歌多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活情景。散文以《桃花源記》最有名。這篇文章寫于421年，即南朝劉裕弒君纂位第二年。陶淵明對劉裕政權不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨，但他無法改變，也不愿干預這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒懷。塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。
文言知識
1．“然”字的用法
“然”，在古漢語中，附在描寫聲容情態(tài)的詞語之后，作為構詞的輔助成分，與現(xiàn)代漢語的“地”相當。作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。
“豁然開朗”中的“豁然”，是“開闊、敞亮的樣子”的意思。
“屋舍儼然”中的“儼然”，是“整齊的樣子”的意思（“儼然”在現(xiàn)代漢語中還有另一義為“十分象……的樣子”，如“儼然一個正人君子”）。
“怡然自樂”中的“怡然”，是“悠閑、安詳?shù)臉幼印钡囊馑肌?/p>
“欣然規(guī)往”中的“欣然”，是“高興地”“愉快地”的意思。
2．句式的省略在本文中，主要表現(xiàn)為主語、賓語的省略。
（1）省略主語。例如：
山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。（武陵人）復行數(shù)十步，豁然開朗。
其中（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。
（村中人）見漁人，乃大驚，問所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要還家，設酒殺雞作食。村中（人）聞有此人，咸來問訊。
（2）省略賓語。例如：
①問（漁人）所從來，便要（漁人）還家。
②此人一一為（之）具言所聞。
③余人各復延（漁人）至其家。
在古漢語中，省略掉主語賓語，并不會導致語意含混、引起誤解，反顯出語言的簡練、緊湊。但在譯成現(xiàn)代漢語時，卻常常需把省略掉的成分補出來。
3．古今詞義的異同
在本文中，重點是理解與區(qū)別那些同現(xiàn)代漢語的雙音詞在文字形式上完全相同而含義不同的詞組。
例如：
在古漢語中，這類雙音詞的每一個詞素都有獨立的意義，翻譯時都必須準確地譯出。古今義有相同的因素，但更須了解其不同之處，否則容易“以今釋古”，造成理解上的偏差或錯誤
八年級下冊語文教案內(nèi)容篇6
教完《社戲》，我又找到了舊課新教的途徑，那就是教師不應拘泥于教學參考書提供的那些資料，也要獨立思考，頓悟教材尚未被挖掘又有利于學生健康成長的人文元素。
我以為，在教法上，老師要勇敢打破傳統(tǒng)的那一套教法，爭取找到的突破口，除舊布新，給保守迂腐的思維定勢注入新的血液，讓語文課堂煥發(fā)出勃勃生機，讓教材不再是學生死記硬背的工具，而是變成促進學生語文素養(yǎng)全面發(fā)展的階梯或拐杖。
過去，我教《社戲》經(jīng)常是從課文分段和歸納段意入手，而這一次，我是從縮寫課文開始，段落劃分和歸納意思只字不提，學生反而更能整體把握文章的主體，我說到后面，學生能馬上聯(lián)系到前面。
過去，我講課從介紹魯迅開始，而這一次我從提問“為什么說平橋村是我的樂土”開始，魯迅介紹等結束課文之前，聯(lián)系文章末段深刻含義與中心意思的時候再聯(lián)系起來一起說。
過去，我極少注意文章對一系列兒童心理的細微刻畫，此次特別關注了，還挑出來板書于黑板，“郁悶——興奮——急切——煩躁——依戀——歡暢——回味”，并合理建議學生應正確調(diào)控課堂情緒，聯(lián)想到“人是情緒動物，不管大人還是小孩，”點撥引領學生對生活現(xiàn)象的正確理解。
興的一點是，我能聯(lián)系身邊的生活實際，給學生適機的點撥：小孩的性格往往是家長教育的結果。本文雖然只寫小孩和老人，不寫一般成人，但讀者可以推想到大人的為人態(tài)度與孩子一樣是熱情好客、真誠純樸的，于是，我們才那么堅信平橋村的的確確是個民風淳樸、風光優(yōu)美的江南水鄉(xiāng)了。由此我們可以推廣來聯(lián)想，你們在學校的言行表現(xiàn)，等于是從另一個側面暗示老師：你們的家長是怎樣在家對你們進行辛勤引導的。
有句歌詞唱得好，“只要一點點改變，生活就變得更美好”。沒錯，教師創(chuàng)造性勞動，主要就表現(xiàn)在隨時隨境改變自己教學思路，去適應不同背景下的學生更快的發(fā)展需求。
八年級下冊語文教案內(nèi)容篇7
《核舟記》教案
教學設想：進入初中二年級，學生學習文言文的方法和要求都不同于初一，要避免全盤灌輸和機械地翻譯字詞，要讓他們對文言文學習產(chǎn)生濃厚的興趣，要讓他們在力所能及的基礎上完成掃除文字障礙的基礎工作，并且在學完課文后，能切實積累扎實的文言詞語，能背誦掌握若干文言名句，能理解文章的思想意義，能和文章作者完成一種特殊的精神交流，能積淀深厚的文學修養(yǎng)，能受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸淫。
本課擬用三課時：第一課時完成通譯，第二課時進行文本分析，師生互動，鑒賞文章，第三課時系統(tǒng)整理詞語，夯實基礎。
第一課時
課前預習任務：這是很重要的一個學習環(huán)節(jié)，關乎整篇課文的學習。
1.在家完成試讀，畫出閱讀障礙。
2.參考課下注釋和有關資料，完成翻譯全文的任務。
3.查找有關蘇軾的生平，能積累學過的幾首蘇軾的詩詞。
注明：該任務相當繁重，提前兩天安排，并且要檢查。
教學目的：一.熟悉文本，正確朗讀，讀準字音，讀準句讀。
二.學習以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
三.認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的卓越技藝，激發(fā)其熱愛祖國、熱愛人民，并為適應改革開放，振興中華而讀書。
四.全文翻譯。
教學過程
1、導入：同學們，如果有人告訴你，在一根頭發(fā)上可以雕刻唐詩三百首的全部詩句，你—定覺得很驚奇吧?這就是我國最令人嘆為觀止的微雕藝術。今天，我們要學習的《核舟記》，就是遠在幾百年前我國民間藝術中精湛絕倫的微雕技藝的精彩展示。(板書課題)
2、檢查預習
正音：罔貽黍糝褶篆
朗讀(要求讀準字音，注意停頓)
在檢查過程中，力求給每一個學生發(fā)言的機會，特別關注沉默不語的學生，讓他們?nèi)菀谆卮鸬膯栴}，調(diào)動學習積極性。
朗讀方式力求多樣，師生合作是較好的形式。
4.逐段檢查翻譯，學習課文字面意思，疏通文義。
第1段講解：“明有奇巧人”，“巧”，技藝高明，“奇巧”，技藝高明超凡?！澳芤詮酱缰?，為宮室”，“以”，用;“木”，木頭，木材;“為”，制，這里指雕刻?！澳臼?，“木”，樹。“罔不因勢象形。各具情態(tài)”，“罔”wng，沒有;“因”，根據(jù);“具”，具有。”“蓋大蘇泛赤壁云”，“蓋”，承上文作解說，可譯為“是”;“泛”，泛舟，“泛”作飄浮講;“云”，語氣詞，無義。
第2段講解：“舟首尾長約八分有奇”，“有”，yòu，用于整數(shù)與零數(shù)之間;“奇”，j，零數(shù)，余數(shù)?！爸熊幊ㄕ邽榕摗?，“軒”，高起;“敞”，開闊;“為”，是?！皢⒋岸^，雕欄相望焉”，“啟”，打開;“而”，連接狀語與謂語;“望”，通“方”，比，這里的意思是正對著。“閉之，則右刻”，“則”，連詞，就(看見)。
第3段講解：“中峨冠而多髯者為東坡”，“峨”，é，高聳;“為”，是?！胺鹩【佑摇?，“居”，位于?！皷|坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背”，“執(zhí)”，拿著;“端”，頭;“撫”，按，搭在上面?！棒斨弊笫謭?zhí)卷末”，“末”，尾部?！捌鋬上ハ啾日摺保氨取?，緊靠;“者”，表定語后置，定語還原即為“相比之兩膝”?！案麟[卷底衣褶中”，省略句式，“隱”后省略“于”?！胺鹩〗^類彌勒”，“絕”，極度;“類”，相似。“左臂掛念珠倚之”，“倚”，y，靠著;“之”，代左膝?！爸榭蓺v歷數(shù)也”，“歷歷”，分明可數(shù)。
第4段
講解：這段的主要內(nèi)容是說明核舟船尾部分的雕刻?！伴笥抑圩痈饕蝗恕?，這句的主語是“左右”，不是“楫”，謂語是主謂結構“舟子各一人”;“子”，泛指人，如“男子、女子”?！熬佑艺咦调傺雒妗保熬印?，位于?！坝沂峙视抑?，若嘯呼狀”，“攀”，抓著，拉著;“狀”，情狀?！熬幼笳哂沂謭?zhí)蒲葵扇，左手撫爐”，“蒲葵”，也叫扇葉葵，棕櫚科常綠喬木;“撫”，摸著?！捌淙艘暥巳菁拧保岸恕?，直，正;“容”，容貌。
第5段
講解：這段的主要內(nèi)容是說明核舟船頂部位的雕制。“則題名其上”，“則”，就;“題”，書寫，這里解為刻上;“名”，字?！拔脑弧靻⑷尚缜锶?，虞山王毅叔遠甫刻’”，“文”，文字;“曰”，是：“天啟壬戌秋日”，即明熹(x)宗天啟二年(公元1622年)的秋天，蘇軾《前赤壁賦》作于“壬戌之秋”，即宋神宗元豐五年(公元1082年)的秋天，可見，王叔遠在核舟頂端刻上這個日子，表明他雕刻此核舟是在蘇軾作《前赤壁賦》后540年的“秋日”有感而為之以作紀念的;“甫”，指男子的字。“鉤畫了了”，“鉤畫”，字的一鉤一畫。
第6段
講解：這段的主要內(nèi)容是小結總計核舟上都刻了些什么，最后作者直抒對王叔遠雕刻技藝之“奇巧”的贊嘆以結束全文?！巴ㄓ嬕恢郏瑸槿宋濉?，“通”，全部，整個;“為”，有。為篛篷，為楫……為念珠各一”，“各”，包括篛篷、楫……念珠等，不單是念珠?！吧w簡桃核修狹者為之”，“簡”，選擇;“為”，制作?！拔?，技亦靈怪矣哉”，“嘻，x，贊嘆聲;“靈”，善，好;“怪”，奇異，罕見。
此教學環(huán)節(jié)瑣碎，容易感到疲勞。建議幾種學習方式：1。分組，每個組完成一段;2。指定主講人，大約六位，其他補充。3。事先安排學習程度不等的學生，讓他們在課堂上以提問的方式進行。
每當學完一段，都要留出消化時間，讀一讀，談一談。
5.共同欣賞蘇軾的詩歌。
6.課堂總結，引導學生發(fā)現(xiàn)文章結構：總-——分——總。
7.布置作業(yè)：整理文中若干詞語的解釋，若干句子的翻譯。
第二課時
教學重點
1.總觀全文，了解我國古代雕刻藝術的卓越高超。
2.本文簡練精致。先分說后總說。學習文言詞語、句式。
3.體會雕刻家巧妙的構思，精湛的技藝，感受藝術品的魅力。
教學過程：
1.導入新課：上節(jié)課我們初步感受核舟的體積小，雕刻內(nèi)容卻極其豐富。學生活動，自己試著找出你認為雕刻生動的地方。
學生自由發(fā)言。老師表示贊成，并且也抓住其中一處，感嘆雕刻細致，引出本課的學習重點和核心：雕刻家構思精巧，記憶精湛。
2.出示幻燈片，展示第一張圖片，學習第二段。
看著圖片，直觀形象，引導學生背誦。
重點探討窗戶上的對聯(lián)，有何作用。
明確：暗示雕刻的主題：“大蘇泛赤壁”，同時讓學生想象一幅江水明月圖，皓月當空，清風徐來，明白這是為泛舟提供了美好的背景環(huán)境，讓人浮想聯(lián)翩。
3.出示第二張幻燈片，學習第三段。
講解：這段的主要內(nèi)容是說明小小核舟的船頭部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。船頭坐著蘇東坡、黃魯直、佛印，三友聚會泛舟赤壁，三人性格氣質(zhì)不同而情態(tài)各異?！岸牍诙圜住钡闹魅颂K東坡坐在中間，他正與緊靠左首而坐的黃魯直“共閱”。一幅展放在膝上的“手卷”，共同賞玩品評，神情專注。雕刻家把蘇軾放在中間，是精心構思的，突出他的主人公地位。“佛印極似彌勒，“袒胸露乳，矯首昂視”，一幅超凡脫塵的神態(tài)，他右膝臥地，曲右臂支船，左膝豎起，左臂搭在左膝上面，左臂上還掛有一串念珠，珠子粒粒分明可數(shù)。
插入蘇軾游赤壁的故事。
宋神宗元豐二年(1079年)，蘇武被誣以詩誹謗朝廷，下獄。出獄后貶為黃州團練到使，實際是流放;但他以讀書和游覽自娛，表現(xiàn)了曠達的胸襟。元豐五年他曾兩次到黃州城外的赤鼻礬游玩：一次是農(nóng)歷7月16日，一次是農(nóng)歷10月15日。并寫下的前后《赤壁賦》。下文說的“清風徐來，水波不興”’“山高月小，水落石出”，正是蘇武在這兩次游覽中未后見到的景象，是膾炙人口的名句。
三人姿態(tài)、神情各有特色，可見“奇巧”。
三人同樣是閑暇安適，但動作神情各不相同。蘇黃二人主客分明，共同切磋，忘懷得失，陶醉與畫卷美好的意境之中，全然是學者風度。而佛印的動作、神態(tài)則超脫粗獷，儼然是個出家人。
寫蘇、黃二人，詳寫姿態(tài)，兼寫神情，筆調(diào)細膩;先寫上半身，后寫下半身，井然有序。寫佛印姿態(tài)、神情栩栩如生。先蘇后黃次佛印，主次分明。作者用比較的方法來介紹，既顯露出所雕人物的各自不同的身份性格，又表現(xiàn)出雕刻者在構思中融入了自己的藝術情趣。
這段文章在描寫方面有哪些特點?
講解：有三個特點：一、以形顯神。蘇東坡“峨冠而多髯”，飽經(jīng)世事而所好執(zhí)著，“左手撫魯直背”，與之“共閱一手卷”，多情的蘇東坡鐘情詩畫，篤于情誼;黃魯直“右手指卷，如有所語”，與友同讀，傾襟吐言;佛印“袒胸露乳，矯首昂視”，“臥右膝”，豎左膝”，“掛念珠”，現(xiàn)出超塵脫世的神情，宛然彌勒在前。三人形貌栩栩如生，性格氣質(zhì)各呈其態(tài)。二、對照鮮明。蘇東坡和佛印，一為才高情篤的詩杰，一為超塵脫世的名僧，情態(tài)迥異，鮮明的對照更顯出雕刻之工。三、筆觸細微。“卷底衣褶”之縐紋都可見到，“念珠”粒粒清楚分明，“可歷歷數(shù)也”。微細之處都如此清晰明白，顯示了刻工之不凡。
作為核心內(nèi)容，雕刻家不止給我們展示了他細膩的雕刻藝術，更給我們營造了蘇軾泛舟赤壁的閑適和曠達。在好友的陪伴下，明月清風的熏染下，大蘇確實擺脫了現(xiàn)實的苦悶，找到了人生的另一種歡樂。
補充蘇軾和佛印的故事。
留出背誦的時間，當堂背過。
4.作者是如何描寫舟尾的?展示幻燈片。
——寫核舟上的次要人物舟子二人的形象。
居左者：仰面嘯呼(動)
居右者：視端容寂(靜)
舟子神態(tài)、動作、神情刻畫細致，動靜相兼，動靜對照，相應成趣，實在“奇巧”。作者只用寥寥數(shù)語就準確生動地展示出了王叔遠“因勢象形，各具情態(tài)”的絕妙的雕刻技藝，可見語言的準確、簡明。同時也可以想象兩個舟子的自由和從容也襯托了大蘇的曠達形象。
在幻燈片的提示下，背課文片段。
5。介紹舟的背面
(1)作者是如何介紹船背面的?
——船背雖是略寫，也是先總寫它的形狀“稍夷”，再介紹上面的題字、篆章的內(nèi)容、大小、顏色。
(2)哪些地方表現(xiàn)了高超的雕刻技藝?
——“細若蚊足，勾畫了了”用比喻的方法再次表現(xiàn)王叔遠高超的雕刻技藝。
6.回顧總結：
我們通過直觀的圖片，結合作者的準確描述，充分感受到雕刻家的巧妙構思和精湛技藝，確實是鬼斧神工，精妙絕倫。也被大蘇泛舟赤壁的曠達胸襟深深感染。
8.布置作業(yè)：背誦2，3，4段。
寫一段文字，用空間順序。
教學反思：我把教學重點放在第二課時，教學原則是力求生動，深刻地把文章主旨傳達給學生。為此我查找了大量的蘇軾，黃庭堅，佛印的資料和圖片，豐富了課堂內(nèi)容，同時被蘇軾的人格和才華再一次打動，找到了雕刻家選取這個文學故事的創(chuàng)作原由，那就是民間對蘇軾的仰慕。并且極力想把我的感悟用生動的語言和學生共享。同時還感到第一課時的掃除閱讀障礙的確是一個艱巨的任務，沒有第一課時的鋪墊，第二課時就有空中樓閣之感。但是由于駕馭課堂的能力還有待于提高，對學生提出的異想天開的問題沒有解決。
附蘇軾和佛印的故事：
一代風流之士蘇東坡先生，天賦過人，詩文寫得狂放瀟灑，琴棋書畫也樣樣精通。不僅僅如此，他生平還有一大愛好，就是參禪悟佛。蘇東坡在杭州時，喜歡與西湖寺的僧人交朋友，和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之余，還常常開玩笑。
有一次，蘇東坡與佛印泛舟江河之上，吟詩作對。蘇東坡看見河邊有一只狗在啃骨頭，靈機一動，想捉弄一下佛印。他用扇子指著正在啃骨頭的狗，叫佛印看，臉上頗有得意之色。佛印一看，就知道蘇東坡又想罵他了，于是就把手中那把題有東坡詩的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來。原來他們這是打啞謎，東坡叫佛印看那條啃骨頭的狗，其實是給佛印出了一條罵佛印的上聯(lián)：“狗啃河上(和尚)骨”。佛印把題有東坡詩的扇子丟進河里，不但回接了東坡的上聯(lián)，還把東坡也罵了回來：“水流東坡詩(尸)”。
還有一次，佛印在寺院，知道蘇東坡要來，照樣清蒸了一盤五柳魚。剛好蘇東坡進來了。佛印一想，上次你開我玩笑，今天我也要為難為難你。正巧旁邊有只磬，他就隨手將魚放在磬里。
蘇東坡早已看見，裝作不知，剛坐下就故意“唉”地嘆了口氣。佛印素知蘇東坡性格樂觀，疑惑地問道：“太守，今天為何愁眉不展?”蘇東坡回答說：“唉，大和尚你有所不知，早上我想寫副對聯(lián)，誰知剛寫好上聯(lián)，下聯(lián)就難住啦，一直想不出，所以心煩啊!”佛印問：“不知上聯(lián)是什么?”蘇東坡回答說：“上聯(lián)是‘向陽門第春常在’?！狈鹩∫宦牐闹泻眯Γ哼@對聯(lián)家家戶戶都貼爛了，他卻拿來戲弄我，不知道他葫蘆里賣的什么藥。于是不動聲色地說：“我來給你對吧，下聯(lián)是‘積善人家慶有余’?！碧K東坡連呼：“啊呀，高才高才!原來你磬(慶)里有魚(余)啊!快，拿出來吃吧。”佛印這才恍然大悟，乖乖地從磬里把魚拿出來了。
八年級下冊語文教案內(nèi)容篇8
【教學目的】
1、培養(yǎng)學生迅速、準確地抓住文中的關鍵信息的能力。（基礎）
2、在老師的點撥下進行探究，啟發(fā)思維。（重點）
3、遷移訓練，激發(fā)學生超越作品的感悟。（難點）
【教學理念】
當今社會正處于一種瞬息萬變的信息時代。中學生的閱讀能力，說到底也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎的就是迅速、準確地抓住文中關鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。而任何一種能力的形成都是訓練的結果。抓取關鍵信息的能力也是需要訓練的。一方面要有老師的指導（訓），另一方面要有學生的自主學習（練）。但訓練方式不是大搞題海戰(zhàn)術，而是要集中體現(xiàn)在三兩個精煉的課堂提問中，通過師生互動，提出問題，解決問題。
“新課標”試行以后，語文教學中增加了對學生綜合性學習的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的學習方式。目前，打開學生的思維，已經(jīng)成為語文教師的共識。要打開學生的思維，就必須啟發(fā)學生，引導探究。落實到課堂教學上，就是要讓學生真正成為學習活動中的主體，發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑，積極思維。最后結果是否與教師的預想吻合，這并不重要，重要的是啟發(fā)思維探究的過程，答案可以豐富多彩。
回歸“人文”是“新課標”的另一面重要旗幟。值得指出的是，人是社會的人，也是歷史的人，人文精神除了橫向的相通，還有縱向的傳承。而“文學即人學”，要深層探究一篇文章中人物的思想感情與精神風貌，就離不開從縱、橫兩方面進行印證。具體而言，就是在教學中要以教材為觸發(fā)點，比較，遷移，打開一道口子，讓神秘的天光照進來，激發(fā)出學生超越教材的感悟，從而領悟文學作品的人文內(nèi)涵，實現(xiàn)人格與情感的升華。
【教學時間】
兩課時
【實施過程】
第一課時
一、導入新課。
陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，風氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級不滿，“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，寫出了許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的優(yōu)秀詩篇。
二、檢查預習情況。
解釋下列詞語：晏如蕭然汲汲戚戚
三、尋讀探究。
教師引導：閱讀能力說到底是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎的就是迅速、準確地抓住文中關鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。下面，請同學們自由朗讀，尋找文中出現(xiàn)次數(shù)最多的“字眼”，并思考這個字與“五柳先生”的性格志趣和精神風貌有何關系？
課堂設想：通過朗讀和討論，明確出現(xiàn)次數(shù)最多的是“不”字。接著以填空的形式逐句分析。
1、讀“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，我們看到一個自別于名門望族、不慕榮利的五柳先生。
2、讀“閑靜少言，不慕榮利”，我們看到一個五柳先生。
3、讀“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，我們看到一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。
4、讀“性嗜酒，家貧不能常得……即醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個率真放達的五柳先生。
5、讀“環(huán)堵蕭然，不蔽風日……晏如也”，我們看到一個安貧樂道的五柳先生。
6、讀“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我們看到一個卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。
小結：因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己與世俗的&39;格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)贊賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。
相關資料：
①魏晉南北朝時期，社會政治生活中最重要的現(xiàn)象，是士族門閥制度的存在。士族，又稱世族、高門大族，其對立的稱呼是庶族、寒門。世族豪門形成了對政治權力的壟斷。他們之間的區(qū)別不是基于官職的高下或財富的多寡，而是基于宗族的血統(tǒng)。一代雄豪曹操也未能擺脫對豪門的依賴。
②魏晉時期，統(tǒng)治階級的高壓政策與讀書人的自由個性產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正直之士深受壓迫，往往借酒澆愁，在醉鄉(xiāng)中使波瀾的心靈獲平靜。這是他們在那種環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。
四、悟讀升華。
教師設問：
①伴聲自讀課文，思考陶淵明是怎樣評價自己的？（在否定中肯定；自賞自嘲）
②假如同學們也來評價一下自己，從中可以得到哪些啟示？
③現(xiàn)實生活中，我們應該向哪些現(xiàn)象說“不”，向哪些現(xiàn)象說“好”？
課堂設想：通過學生們的自由朗讀，積極發(fā)言，從而領悟文章的精神內(nèi)涵，升華情感，培養(yǎng)健康個性、健全人格。
小結：對于很多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無論評價別人還是評價自己都應如此。特別是評價自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點，另一方面，要有“天生我材必有用”自信。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評價便是很好的例子。而對于社會生活中的是是非非，我們應該做到心明眼亮。
第二課時
五、比較閱讀：
老舍自傳（有改動）
舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無須。兩歲失怙，可謂無父；志學之年，帝王不存，可謂無君。特別孝愛老母。幼讀三百篇，不求甚解，繼學師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業(yè)。每購獎券，以得末彩為榮。二十七歲發(fā)憤著書，科學哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不起。三十四歲結婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無花亦不忍棄。書無所不讀，全無收獲，并不著急。教書做事均甚認真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點出息。
思考題：
1、“三百篇”指的是我國古代哪一本典籍？本學期所學的那一句詩曾提到過它？
2、東晉以后，許多文人很欣賞陶淵明的人生態(tài)度和生活方式，以陶淵明自況，這正是中國文人張揚個性、自我欣賞的“風骨”。比較閱讀，想一想兩篇傳記在思想個性、語言風格上有什么相似點？
3、《論語》上說“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照顧，下有小孩需要培養(yǎng)，中有沉重的工作壓力，所以有人把四十歲的人比喻成挑著雞蛋進城的鄉(xiāng)巴佬，東躲西閃，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕打翻擔子。仔細觀察你的一些長輩，看看他們在四十歲時的思想感情、精神狀態(tài)是怎樣的？（課后思考，并認真觀察，選擇其中的一位，結合年齡特征，把他或她寫入你的日記。）
六、模仿遷移：
抓住特點，體現(xiàn)個性，抒發(fā)感情，以一種在否定中肯定、自賞自嘲的評價方式，寫一篇200左右的自傳。要求把“不戚戚于，不汲汲于。”這個句子補充完整后，加入你的自傳中。
八年級下冊語文教案內(nèi)容篇9
一、學情分析：
《桃花源記》是八年級下冊第三單元的一篇文言文，作者是晉宋時期詩人、辭賦家、散文家陶淵明。《桃花源記》描寫了一個美好的世外仙界，在那里生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。在這篇短文中，作者表達了自己對現(xiàn)實生活的不滿，以及對美好社會的向往。
經(jīng)過了兩年的學習積累，學生已經(jīng)基本掌握了學習文言文的一般方法，也積累了一定的文言常識和文言字詞。而這篇小短文，有故事有情節(jié)，學生理解起來應該不難。所以要更多地放手讓學生自學感悟。
二、學習目標：
1、查找資料，了解作者生平，了解本文的寫作背景。
2、認讀生字，能準確朗讀并背誦課文。
3、掌握常見文言實虛詞，積累古今異義詞;會翻譯課文。
4、學習本文敘事脈絡清晰、描寫生動、語言精練準確的特點。
5、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會理想。
三、學習策略：
在課堂模式上，我選取了我校一直在探究的“一四三”教學模式。即“一個中心、四個環(huán)節(jié)、三種學習”。
在學案的編寫上，要盡可能的多給學生一些資料，以減少學生查閱資料的時間，從而減輕學生的學習負擔。要多指導學生學會有效的預習文言文。比如，反復誦讀，熟悉文章內(nèi)容;根據(jù)課下注釋和參考書翻譯全文，把有難度的句子翻譯和詞語解釋批注在相應的詞句旁邊;看課下注釋和參考書也解決不了的問題，要在課本上做標記;要學會分類整理詞語和特殊句式等。有了充分的自學預習，課堂上的小組合作探究學習才是“有源之水，有本之木”。在課堂學習時，要把更多的時間交給學生。始終遵循以學生為主體、教師為主導的課堂學習模式。使學生的潛能得到限度的發(fā)揮。
四、教學過程：
(一)分發(fā)學案，指導預習：
預習部分的簡單內(nèi)容，比如資料的閱讀背記和字音字形的掌握，可以讓學生在課下完成;較難的內(nèi)容，像句子翻譯、詞語的積累，還有對課文內(nèi)容的整體感知，可以放在課堂上，先由學生自學，然后全班交流明確。以確保學生所學知識的準確性。
A、閱讀下列有關資料，批畫背記重點內(nèi)容：
1、有關“記”：“記”是一種文體，這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。
2、有關作者：陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人，也是杰出的辭賦家與散文家。陶淵明的詩感情真摯，樸素自然，有時流露出逃避現(xiàn)實、樂天知命的老莊思想，因此，陶淵明有“田園詩人”之稱，也是田園詩派的鼻祖。他的詩從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。
3、有關作品：《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于永初二年(421)，即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節(jié)貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。另有同名動畫《桃花源記》和相關話劇《暗戀桃花源》。
B、讀出下列詞句，注意加點字的讀音。并把這些字音批寫在課文上：
夾(jiá)岸便舍(shě)船豁(huò)然開朗劉子驥(jì)
阡(qiān)陌(mò)交通黃發(fā)垂髫(tiáo)怡(yí)然自樂
便要(yāo)還家邑(yì)人皆嘆惋(wǎn)此中人語(yù)云及郡(jùn)下詣(yì)太守不足為(wèi)外人道也
屋舍(shè)儼(yǎn)然遂(suì)與外人間(jiàn)隔
C、熟讀課文：讀準字音，讀準停頓。
D、解釋加點字詞，并翻譯句子：
1、晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。
2、緣溪行，忘路之遠近。
3、忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
4、漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
5、林盡水源，便得一山。
6、山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。
7、初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。
8、有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
9、其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
10、見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。
11、便要還家，設酒殺雞作食。
12、村中聞有此人，咸來問訊。
13、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，
14、不復出焉，遂與外人間隔。
15、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
16、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
17、余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。
18、此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>
19、既出，得其船，便扶向路，處處志之。
20、及郡下，詣太守,說如此。
21、太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
22、南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。
23、未果，尋病終,后遂無問津者。
E、文言知識積累：
請在學案上寫出各類詞語的解釋以及特殊句式。
1、重要實詞：
緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津
2、重要虛詞：
乃：為：其：
3、古今異義：
無論：妻子：絕境：鮮美：交通：不足：間隔：儼然：緣：津：外人：如此：仿佛：開朗：扶：志：延：悉：咸：既：尋：向：果：
4、詞類活用：
盡：異：前：窮：焉：志：未果，果：
5、一詞多義：
尋：舍：中：志：之：為：遂：向：得：聞：
6、同義詞
都——悉：皆：咸：并：具：
沿——緣:扶
邀請—要：延：
7、特殊句式：
(1)判斷句：
(2)省略句：省主語：省賓語：
F、請分別用四個字概括每段主要內(nèi)容：
發(fā)現(xiàn)桃林——桃源做客——離開桃源——再尋桃源(不見桃源)
(二)創(chuàng)設情境，激趣導學：
師：有誰知道“世外桃源”這個詞語的意思?
生：世外桃源，借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。
師：那么誰又能告訴大家這個成語的出處呢?
生：“世外桃源”出自陶淵明寫的《桃花源記》。
師：同學們說得很對。那么陶淵明為什么要虛構這么一個故事?為什么要把他虛構的社會描繪得這么美好呢?今天，我們通過學習《桃花源記》來了解在這個故事中，陶淵明為我們描繪了一個怎樣的社會?這篇文章寄托了作者怎樣的思想感情?
(三)出示目標，明確方向：
1、查找資料，了解作者生平，了解本文的寫作背景。
2、認讀生字，能準確朗讀并背誦課文。
3、掌握常見文言實虛詞，積累古今異義詞;會翻譯課文。
4、學習本文敘事脈絡清晰、描寫生動、語言精練準確的特點。
5、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會理想。
(四)朗讀課文，復述故事情節(jié)，進一步整體感知文章內(nèi)容。
(五)小組合作，討論交流：
共有四個思考題，分給七個小組分別進行討論交流。各小組推舉出自己的中心發(fā)言人。小組成員討論出問題的答案之后，要協(xié)助中心發(fā)言人準備展示講解。
1、細讀課文，說說作者心目中的這個理想社會有哪些吸引人的地方?
——第一、二小組
2、本文所描繪的桃花源是否真的存在?你的依據(jù)是什么?
——第三小組
3、作者為什么要虛構這樣一個美好的桃花源?這其中寄予了作者怎樣的社會理想?
——第四、五小組
4、請結合課文內(nèi)容分析本文的寫作特點。
——第六、七小組
(六)小組展示，互動生成：
在各小組合作交流探究的基礎上，進行全班的學習效果的展示和交流。每小組選出一名中心發(fā)言人作主要的發(fā)言。發(fā)言不到位的地方有本組補充，或其他的組的同學做補充和糾正。其他組的同學還可提出自己的疑問，由交流的小組答疑解難。
學生講解不清或理解不透的問題，由教師明確講解。教師的講解要注重方法的指導。
明確問題：
1、會的代名詞，細讀課文，說說作者心目中的這個理想社會有哪些吸引人的地方?
答：景色優(yōu)美土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，人人各盡所能的參加勞動，老人和孩子都生活幸福，愉快，人與人之間都極其融洽友好。(或——自然環(huán)境：優(yōu)美富饒。社會環(huán)境：安定和平。人文環(huán)境：自由快樂。)
2、本文所描繪的桃花源是否真的存在?你的依據(jù)是什么?
答：桃花源并不是真實存在。漁人處處“志”之，可是幾番尋找卻沒有結果，桃花源的無跡可尋，其實是一種隱喻，隱喻著桃花源這樣的理想社會是不存在的。在階級社會，這樣的理想社會是不可能實現(xiàn)的。
3、作者為什么要虛構這樣一個美好的桃花源?這其中寄予了作者怎樣的社會理想?
答：寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿;對美好生活的向往，對黑暗社會的否定、批判。
4、請結合課文內(nèi)容分析本文的寫作特點：
答：(1)懸念迭起、引人入勝：本文不過三百來字，卻寫出了一個有頭有尾情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠近”，設下懸念：迷路了，會怎么樣?“忽逢桃花林”為之一喜。此為第一折。接著寫桃林美景，“漁人甚異之”，“復前行，欲窮其林”懸念又生：桃林走完了嗎?桃林前面是什么地方?“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。接著寫漁人舍船而入的探險舉動。“初極狹，才通人”又產(chǎn)生了懸念：里面有什么?能走得通嗎?“復行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會風尚。漁人辭去時，桃源人囑咐“不足為外人道也”，又設懸念：漁人出去后給“外人”說了嗎?“及郡下，詣太守，說如此?！边@是第四折?！疤厍踩穗S其往，尋向所志”，懸念又起：找到了嗎?“不復得路”，留下了更大的懸念。為之迷惑不解。這是第五折。
(2)組織材料，詳略得當：本文是作者的寓意之作，因而能否表達寓意，就成了材料取舍的關鍵?？偟恼f來，桃花源里面寫的詳，桃花源外面寫的略;生活圖景寫的較詳，一般過程較略;漁人進桃花源時寫的詳，出來時寫的略;桃花源中人“自云”寫的詳，漁人的答話寫的略。正因為該詳就詳，該略就略，詳略得當，所以全文僅用320字，就創(chuàng)造了一個有頭有尾、有環(huán)境、有情節(jié)、有人物和有對話的動人故事，完美表達了寓意。
(3)漁人見聞，虛實結合：文中桃源內(nèi)外的景物，村中的風俗人情都是通過漁人的觀察和感覺或借助漁人的活動表現(xiàn)出來的。而文章開頭寫他“忘路之遠近”，臨末又寫他“遂迷，不復得路”是要通過這些帶有神秘色彩的描述，暗示讀者，這里所寫的世外桃源是一個虛無縹緲、可望而不可及的幻想世界。
(六)當堂反饋，查缺補漏：
A、填空：本文是以()為線索，按()順序來寫的。
B、請用原文回答下列問題：
1、文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語句是：
2、本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的?
3、本文中描寫桃花源美好的自然環(huán)境的句子是：
4、本文中描寫了桃花源社會環(huán)境安寧的句子是：
5、本文中描寫了桃花源人安居樂業(yè)、和平幸福的境況(或：明顯精神面貌)的句子是：
6、本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：
7、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧一ㄔ慈藶楹螄@惋不已?
9、“村人”不知有漢、無論魏晉的原因?
10、“村人”滿足于桃花源生活厭惡外界生活的體現(xiàn)是：
C、研讀第二段，作者是從哪幾個方面對桃花源中的人們進行描寫的?
D、本文的語言簡潔而含蘊豐富，試舉一例進行說明。
中考連接：
(一)廣東省(09)
1、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(3分)
及郡下，詣太守，說如此。
2、根據(jù)本文內(nèi)容，恰當選用文中的四字短語填空。(2分)
武陵漁人“忘路之遠近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“”。進入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“”。離開桃花源時，他“”，但再來尋找時還是“”。
3、從第②③段對桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的是：(1)_______;(2)_______;(3)_______。(3分)
(二)蕪湖市(09安微省)
【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>
(節(jié)選自陶淵明《桃花源記》)
【乙】孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂者。”而曰：“然!昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃訂枺骸昂螢椴蝗ヒ?”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽英茏R之，苛政猛于虎也?！?/p>
(節(jié)選自《禮記·檀弓下》)
【注釋】①式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動詞。②壹：真是，實在。③舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。④小子：古時長輩對晚輩或老師對學生的稱呼。
17.解釋下面加點的詞語。(4分)
①阡陌交通：②便要還家：
③子之哭也：④苛政猛于虎也：
18.用現(xiàn)代漢語翻譯下面各句。(4分)
①乃不知有漢，無論魏晉
②今吾子又死焉
19.從表達方式看，甲乙兩文都運用了(填2字);從藝術表現(xiàn)手法看，甲文主要運用了(填2字)的手法寄托作者的理想，乙文主要運用了(填2字)的手法突出主題。(每格限填1字)(3分)
20.桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方?(用自己的話回答)(4分)
五、教學反思：
1、朗讀課文：
a、方法：分組分段輪流朗讀，反復輪流競賽。
b、效果：朗讀積極性、熱情空前高漲，一次比一次聲音高，氣勢盛。
c、自思：分數(shù)的激勵、榜樣的帶動力量、互相的競比氣氛、熱烈的情緒都感染、鼓舞著每一個學生。
2、解釋翻譯課文：
a、方法：分組分任務翻譯，加分標準：號位靠后者翻譯講解分數(shù)更高(1號位發(fā)言加一分……8號位發(fā)言加8分);本組譯完之后，其他組可以提問題，本組任何一位同學都可回答：回答正確則提問者不加分;回答不正確則提問者加分;其他組幫助回答正確也同樣加分。
b、效果：①負責翻譯的組準備更加充分，更加細致周到、更加準確。②其他同學聽得更認真，記筆記也更認真。③參與面極大，幾乎所有的同學都參與了進來。
c、自思：號位不同分數(shù)不同，能使優(yōu)秀的學生自覺、主動、有效地幫助學習有困難的學生;每個學生都能通過努力為組里爭取更多的分數(shù)，自豪感、成就感大大地得以滿足，學習的積極性和熱情自然就更高了。
3、檢測解釋翻譯：
a、方法：只檢測號位靠后的同學，不會時其他同學可以搶答，并酌情加分、扣分。
b、效果：猶如萬馬奔騰，個個興奮，個個爭先。
c、自思：傾聽度增高，專注讀更高，因為只有聽清楚老師提出的問題，才能快速做出反應，才能搶到發(fā)言的機會，為組里掙到分數(shù)。
4、背課文：
a、方法：比比看誰先背會課文：前5名加10分，前10名加九分……7號位、8號位再另外多加一分。
b、效果：背課文檢測爭先恐后。
c、自思：加分不同，幾乎每一個同學都可根據(jù)背會的先后加分，不留檢測死角。
八年級下冊語文教案內(nèi)容篇10
【教學目標】
知識與技能：
1.了解昆明雨的特點。
2.體會作者平淡自然的語言風格。
3.學習作者通過拾取生活中的瑣細事物表情達意的寫作手法。
過程與方法：通過多種朗讀方式來品味作品的內(nèi)涵及作者的情感。
情感、態(tài)度與價值觀：感悟作者對往昔的一種懷念之情。第一課時
【學習目標】
1.把握昆明雨的特點
2.感悟作者蘊含在字里行間的特點。
教學過程：
一、導入新課
展示描寫雨的古詩文名句，說說詩句中的雨具有怎樣的特點，那么昆明的雨又具有怎樣的特點呢，讓我們共同學習課文《昆明的雨》。
二、講授新課
【目標導學一】整體感知，把握昆明雨的特點
提問1：.本文題目是“昆明的雨”，請問本文寫的僅僅是雨嗎？
明確：還寫了仙人掌、各種菌子、楊梅、緬桂花等景物。寫了為寧坤作畫、和德熙去小酒館喝酒的事。
提問2：這些與雨有關系嗎？任選其中的一點談談自己的看法。
明確：都與雨有著聯(lián)系。示例：楊梅是雨季的一種果子，在雨的滋潤下，楊梅是那樣的又黑又紅，在雨季的氛圍中，賣楊梅的苗族女孩子
的聲音是那樣的柔和。
提問3：請用幾個詞語描繪一番你對昆明雨的感覺。
示例：豐滿、飽和、旺盛、柔軟??
【目標導學二】多形式品讀，體會作者情感
提問4：體會了昆明雨的特點，誰愿意用自己的語言把這篇文章深情的讀一遍
抽生朗讀。
提問5.請同學們發(fā)表一下自己的意見，說說他們讀的怎么樣？
學生各抒己見。
提問6：結合其他同學的簡介，根據(jù)自己的理解，把這篇文章再深情的，自由的讀一遍。
學生讀課文
提問7：在朗讀中，你體會到了作者對昆明的雨的感情是怎樣的嗎：
明確：喜愛、留戀、懷念等。
請同學們帶著喜愛、留戀、懷念的感情讀自己喜歡的段落，然后把自己喜歡的段落讀給同桌聽，讀給好友聽。甚至讀給更多人聽。第二課時
一、復習回顧，引入新課
抽生朗讀自己喜歡的段落，并說說自己選擇該段的理由。
二、講授新課
【目標導學三】
大屏幕顯示《孤獨之旅》片段
天黑，河水也黑，蘆葦成了一片黑海。杜小康甚至覺得風也是黑的。臨近中午時，雷聲已如萬輛戰(zhàn)車從天邊滾動過來，過不一會，暴風雨就歇斯底里地開始了，頓時，天昏地暗，仿佛世紀已到了末日。四下
里，一片呼呼的風聲和千萬支蘆葦被風撅斷的咔嚓聲。
鴨欄忽然被風吹開了，等父子倆一起撲上去，企圖修復它時，一陣旋風，幾乎將鴨欄卷到了天上。杜雍和大叫了一聲“我的鴨子”，幾乎暈倒在地上。因為他看到，鴨群被分成了無數(shù)股，一下子就在他眼前消失了。
杜小康忘記了父親，朝一股鴨子追去。這股鴨子大概有六七十只。它們在轟隆隆的雷聲中，倉皇逃竄著。他緊緊地跟隨著它們。他不停地用手撥著眼前的蘆葦。即使這樣，臉還是一次又一次地被蘆葦葉割破了。他感到腳鉆心地疼痛。他顧不得去察看一下。他知道，這是頭年的蘆葦舊茬兒戳破了他的腳。他一邊追，一邊呼喚著他的鴨子。然而這群平時很溫順的小東西，今天卻都瘋了一樣，只顧沒頭沒腦地亂竄。
提問1.同樣寫雨，大屏幕上的與課文中的給你的感受有什么不同？
明確：氛圍不同，雨中景不同??
提問2：如果用“豪放”與“婉約”來形容雨的話，《昆明的雨》應該屬于哪一種，作者是怎樣表現(xiàn)出這樣的效果的。
明確：婉約作者拾取生活中的瑣細事物，如話家常，娓娓道來，具有一種平淡自然之美。
提示：平淡的生活中并非沒有寫作素材，而是缺少發(fā)現(xiàn)寫作素材的眼睛，也不一定轟轟烈烈的事情才具有價值，有時平平淡淡才是真，這樣也才更能打動別人的心。
小練筆：仿照這種寫法，也寫一寫給自己留下美好記憶的某個雨季。
八年級下冊語文教案內(nèi)容篇11
第5課親愛的爸爸媽媽
教學目標：
1、積累“肅穆、荒謬、健忘、殺戮、納粹、憧憬、繚繞、赤____”等詞語，掌握字音、字形、字義;
2、引導學生整體感知文章的內(nèi)容、主題;
3、體會議論和描寫的作用，理解重點語句的含義;
4、教育學生熱愛和平，珍惜今天的幸福生活。
教學重點：理解文章中心，體會語言的深層含義。
教學難點：了解描寫和議論的作用。
教學方法：抓住一組組矛盾統(tǒng)一的事物進行分析、討論、探究。
課時安排：1課時
教學過程與步驟：
一、導入新課
有誰知道“六一兒童節(jié)”的由來?第二次世界大戰(zhàn)期間，1942年6月，德國法西斯槍殺了捷克利迪策村16歲以上的男性公民140余人和全部嬰兒，并把婦女和90名兒童押往集中營。村里的房舍、建筑物均被燒毀，好端端的一個村莊就這樣被德國法西斯給毀了。
為了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略戰(zhàn)爭中死難的兒童，反對帝國主義戰(zhàn)爭販子虐殺和毒害兒童，保障兒童權利，1949年11月，國際民主婦女聯(lián)合會在莫斯科召開執(zhí)委會，正式?jīng)Q定每年6月1日為全世界少年兒童的節(jié)日，即國際兒童節(jié)。
同樣，在二次大戰(zhàn)中，在南斯拉夫，在克拉庫耶伐次，一天之內(nèi)，7000多個無辜生命遭到殺戮，其中包括300多個孩子。這是怎樣一個血淋淋的事實啊。今天，我們來學習一篇美國華裔女作家聶華苓寫的《親愛的爸爸媽媽》，認識戰(zhàn)爭的罪惡，懂得和平的珍貴。
二、文學常識
聶華苓，華裔旅美作家。薩特，法國哲學家、作家、評論家，著有哲學著作《存在與虛無》等。
三、整體感知課文
1、正音：肅穆(mù)荒謬(miù)殺戮(lù)納粹(nàcuì)憧憬(chōngjǐng)
繚繞(liáorào)赤____(luǒ)健忘
2、聽錄音(薩特的話)，稍微講解沉重的記憶，美麗的回憶，等全文教學結束后再總結分析?！俺林亍薄懊利悺笔敲苄栽~語，因為指代內(nèi)容不同，所以并不矛盾?！澳蔷褪俏?guī)ё叩某林赜洃?。但這是個美麗的記憶。”前一句是對上面幾句話的總結，指納粹殺害了7000多人，所以這是沉重的記憶。后一句是對下面幾句的提示，指小城人面對敵人的殺戮而表現(xiàn)的英勇無畏的精神，因此讓人留下美好的回憶。沉重的記憶很好理解，美麗不好理解。人們?nèi)绾斡⒂?我們學完課文就很容易明白了。美麗指整個民族的英勇，面對法西斯的屠刀，南斯拉夫人是寧死不屈的。他們不做民族的叛徒，他們懷著對生命強烈的愛不向劊子手乞憐。他們表現(xiàn)了“整個民族的英勇”，這是美的，令人崇敬的。這真是個美麗的記憶。A、一位老師寧死不屈，大義凜然;B、無辜平民(包括孩子們)的遺言，懷著強烈的愛、仇恨，沒人乞憐)
3、歸納文中四部分的內(nèi)容：
(1)墳地所見所聞;
(2)記述各種演出記念活動;
(3)記錄作家座談會;
(4)摘錄遺言。
四、分析文章各部分，體會文中一些句子的含義和情感。(哪一個情節(jié)印象最深刻why?)
第一部分[墳地所見所聞](請學生找出另其有所感觸的部分,說明緣由后,再加以講解或補充)
1、”凄風\苦雨\天昏\地暗”,第一是寫景色,以景抒情,在作者眼中他的景色是怎樣的,同樣他的心情也是怎樣的句號,有抒情的作用,起停頓作用,使讀者放慢了閱讀的速度,同時腦海中也可以想想一下畫面,凄\苦\昏\暗,因此有種悲哀的氣氛籠罩在身邊.因此,不是單純的寫景,寫景還為了渲染悲哀凄涼的氣氛。
2、他們殺孩子\老師,也殺牧師\工人\工匠\小店老板\鞋匠??…全是純樸勤勞的普通市民。
"全是"一詞有著強烈的情感，對被殺者―――表示深切的同情;對屠殺無辜平民的法西斯―――憤怒地進行控訴。
3、有位老師，納粹要他合作，他說開槍吧!我給孩子們上最后一課!所謂的合作就是要他做民族的叛徒，這位老師是有民族氣節(jié)的，他毫不畏懼\大義凜然。
第二部分[看各種演出紀念活動](請學生找出另其有所感觸的部分,說明緣由后,再加以講解或補充)
1、歷史，現(xiàn)實，在雨中融合了―――融成一幅悲哀而美麗\真實而荒謬的畫面。
歷史與現(xiàn)實的融合指成千上萬的人來紀念當年被殘殺的人，其中包括兩名生還者。人們悼念死去的親人時，半個世紀前殘酷的歷史再次呈現(xiàn)在人們面前。人們的心情是怎樣的?(悲痛)因此在這么一種凄風苦雨的悲哀氣氛中，歷史與現(xiàn)實融合了。
"悲哀"是指殘酷的歷史令人悲哀，"美麗"指南斯拉夫人民沒有忘記歷史，成千上萬的人來到這里紀念死者."真實"是指眼前這一切都是真實的，沒有半點虛假的成分在里頭。"荒謬"指二戰(zhàn)時，納粹竟然認為種族有優(yōu)劣，要消滅各種種族，這是何等地荒謬。
2、文中引用迪?？ǖ脑娋溆惺裁醋饔?
八年級下冊語文教案內(nèi)容篇12
第1課時雖有嘉肴
1.理解重點文言詞語，朗讀并背誦課文。
2.學習類比說理的方法。
3.明白教與學互相促進的道理，認識到實踐的重要性。
一、導入新課
“四書五經(jīng)”是國學之瑰寶，是智慧之源泉?！八臅褰?jīng)”分別是哪幾部典籍?“四書”——《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”——《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》。
半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽千秋?；蛟S同學們對《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器;人不學，不知義”告訴我們要勤于鉆研;“凡事預則立，不預則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢;“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們走進《禮記》，領悟為學之道。
二、教學新課
目標導學一：掌握背景，疏通課文文意
1.背景介紹。
本文節(jié)選自《禮記正義》?！抖Y記》是儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。
2.分類積累，疏通文意。
(1)正讀音
嘉肴(jiāyáo)自強(qiǎng)兌命(yuè)學學半(xiào)
(2)解釋下列加點詞語的意思
①雖有嘉肴(即使)
②弗食(不)
③不知其旨也(味美)
④然后能自強也(自我勉勵)
⑤雖有至道(的道理)
⑥教學相長(增長，促進)
⑦是故學然后知不足(因此)
⑧教然后知困(困惑)
⑨然后能自反也(自我反思)
(3)古今異義詞
①雖有嘉肴(古義：即使。今義：雖然。)
②弗食，不知其旨也(古義：味美。今義：意義，用意，目的。)
③教然后知困(古義：困惑。今義：困難。)
(4)翻譯下列句子
①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。
明確：即使有美味的菜肴，不親自品嘗，就不會知道它的味美;即使有的道理，不去學習，就不知道它的好處。
②是故學然后知不足，教然后知困。
明確：因此只有學習以后才知道自己的不足，教學以后才知道有困惑。
③知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。
明確：知道不足，然后才能自我反思;知道自己有困惑，然后才能自我勉勵。
目標導學二：合作探究，明確文章主旨
1.開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用?
明確：從反面設喻類比，為引出下文觀點做鋪墊。
2.本文主要論述了什么道理?作者是怎么論述的?(論證思路)
明確：本文主要論述了教學相長的道理。在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善也”，進而又從教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“教學相長”這個結論。
3.從學習的角度，“教學相長”可以給我們怎樣的啟示?試結合學習經(jīng)驗，談談你的看法。
明確：只有學習以后才能知道自己的不足，教學以后才能知道有困惑。教和學是相輔相成、互相促進的。教師和學生之間應該互相學習，互相促進，共同提高。
4.“教學相長”與“學學半”的相同點和不同點是什么?兩者之間是什么關系?
明確：相同點：兩者都強調(diào)了“教”是學習、進步和提升的重要環(huán)節(jié)。
不同點：前者是從教和學兩個方面來說明教和學的關系：二者是相輔相成、互相促進、共同提高的，說得直接全面，是作者要表達的主要觀點。后者則只從教的角度來說明，將學的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對前者的補充論證。
二者關系：前者是全文的觀點，后者是引用論據(jù)來補充強調(diào)觀點的，二者并非并列關系，而是主從關系。
三、板書設計
可取之處教學本身是一個雙邊活動，沒有教師的引導，學生不可能高效迅捷地獲取知識，沒有學生的積極參與，教師的教學活動便不得施展，事倍功半。就像《師說》中所言“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術業(yè)有專攻”而已，這節(jié)課上我們師生做到了共同學習共同進步。
不足之處字詞基礎梳理中，部分同學對古今異義詞的理解和記憶不夠，在課堂提問環(huán)節(jié)中有點跟不上，這個需要布置相應的練習，爭取在學習過程中消化吸收。
第2課時大道之行也
1.積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。
2.學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
一、導入新課
儒家學者早在2000多年前就曾對社會進行了美妙的設想，從孔子的天下歸仁、近悅遠來、四海之內(nèi)皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，再到荀子的上下協(xié)調(diào)、群居和一、四海之內(nèi)若一家等等，無不勾畫出一幅社會穩(wěn)定和諧的美妙藍圖。今天我們學習的《大道之行也》大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者所勾勒的理想社會。
二、教學新課
目標導學一：朗讀課文，初步感知文章
1.學生初讀課文，認識字詞。
選賢與能(jǔ)講信修睦(mù)幼有所長(zhǎng)矜(guān)
男有分(fèn)謀閉而不興(xīng)貨惡其棄于地也(wù)
2.聽課文朗讀錄音，注意停頓和語氣。
3.學生對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文義。
4.教師點撥。
(1)通假字
①選賢與能(“與”同“舉”，推舉，選舉)
②矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”同“鰥”，老而無妻)
(2)古今異義詞
①大道之行也(古義：指儒家推崇的上古時代的政治制度。今義：寬闊的道路。)
②女有歸(古義：女子出嫁。今義：返回，回歸。)
③盜竊亂賊而不作
作(古義：興起。今義：做某事，從事某種活動。)
④是謂大同(古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對。)
(3)一詞多義
①閉：A.是故謀閉而不興(閉塞)
B.故外戶而不閉(用門閂插門，關閉)
②謂：A.是謂大同(動詞，叫作)
B.予謂菊(動詞，認為)
【教學提示】
鼓勵學生體驗觀察社會，說說自己對“大同”社會的見解和感受。
目標導學二：研讀課文，理解文章思想
1.根據(jù)文義，全文可以分為幾層?
明確：可分為三層：第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”這一層是對“大同”社會的綱領性說明(根本特征)，是總說，以下幾句是分述。第二層：“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y全文。
2.“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?
明確：“大道”，政治上的理想，治理社會的準則，指放之四海而皆準的道理或真理?！按笸?，指儒家的理想社會或人類社會的階段?！按蟮乐小保侵笀?zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。
3.大同社會的根本特征是什么?請找出相關語句，并做解釋。
明確：“天下為公。選賢與能，講信修睦?！薄疤煜聻楣笔钦f天下是大家的天下，不屬于任何個人;“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務;“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。
三、板書設計
可取之處因材施教，簡化教學環(huán)節(jié)。已有注釋的字詞句要求學生在預習時自讀，沒有再講;一看就明白的句子不用譯成現(xiàn)代漢語。
不足之處拓展討論后沒有及時予以肯定和評價，這樣會影響學生的思考積極性，下次課堂上的拓展延伸會格外注意這一點。
八年級下冊語文教案內(nèi)容篇13
教學目的
1.學習本文“總—分—總”的結構方式。
2.掌握文章中的文言詞語、句式。
3.了解我國古代雕刻技藝的精湛、成就的卓越。
教學設想
1.這篇文章語言十分簡練。全文433字，既概括地介紹了雕刻匠師王叔遠技藝的精湛，更具體地說明了核舟雕制的精妙;形象逼真，核舟上雕刻的蘇軾、佛印、魯直、舟子，各有各的情態(tài)，核舟上的船艙、窗戶、對聯(lián)……，歷歷可見;層次分明，先概括介紹，然后具體加以說明，在具體說明中，先言船艙，再依次言船頭，船尾，船頂，最后歸納小結;重點明確，核舟刻的是“大蘇泛赤壁”，文章以寫蘇東坡等三人坐在“船頭”的情景的第三段為重點，這段用了131字，占全文總字數(shù)的百分之三十。
2.要理解文意，首先得讀懂這篇文言文，明白文中詞句的含意。教學中可逐句逐段講解，搞清文意，最后歸納小結。
3.用兩個課時。
第一課時
教學重點
1.字音、句讀念準確，讀通文章。
2.講解文章1、2段。
教學過程
一、學生各自閱讀課文。
要求：一、借助注釋、字典，弄懂文句。二、想一想每段主要是寫什么。三、閱讀中有不懂之處可隨時舉手發(fā)問。
二、學生朗讀課文。
叫三個學生各朗讀一部分。朗讀中出現(xiàn)的問題，可當即解決，也可留待串講時解決，如何為好，酌情定奪。
三、講解課文1、2段。
第1段
講解：“明有奇巧人”，“巧”，技藝高明，“奇巧”，技藝高明超凡?！澳芤詮酱缰荆瑸閷m室”，“以”，用;“木”，木頭，木材;“為”，制，這里指雕刻?！澳臼保澳尽?，樹?！柏璨灰騽菹笮巍８骶咔閼B(tài)”，“罔”wǎng，沒有;“因”，根據(jù);“具”，具有?！眹L貽余核舟一”，本句謂語“貽”(yí，贈)后的賓語是“余核舟一”，是個雙賓語?！吧w大蘇泛赤壁云”，“蓋”，承上文作解說，可譯為“是”;“泛”，泛舟，“泛”作飄浮講;“云”，語氣詞，無義。
提問一：這段的主要內(nèi)容是什么?
講解：這段的主要內(nèi)容是概略介紹明代雕刻匠師王叔遠技藝的精湛超凡，并交代核舟的來歷。
提問二;在概略介紹中，從幾個方面說明匠師技藝的精湛超凡?
講解：從兩個方面說明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、器皿、人物等等許多各種各樣的形狀;一是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無不“各具情態(tài)”。
第2段
講解：“舟首尾長約八分有奇”，“有”，yòu，用于整數(shù)與零數(shù)之間;“奇”，jī，零數(shù)，余數(shù)?！爸熊幊ㄕ邽榕摗保败帯?，高起;“敞”，開闊;“為”，是。“啟窗而觀，雕欄相望焉”，“啟”，打開;“而”，連接狀語與謂語;“望”，通“方”，比，這里的意思是正對著?！伴]之，則右刻”，“則”，連詞，就(看見)。
提問一：這段的主要內(nèi)容是什么?是如何具體說明的?
講解：這段的主要內(nèi)容是說明這個小小核舟的船艙部分是如何雕制的，都雕刻了哪些東西。船艙的艙頂有篛竹葉做的船篷覆蓋，艙兩旁各有四扇小窗戶，這八扇小窗戶能打開能關上，打開了便可看見雕花欄桿左右相對，關上后那就能看見右邊窗戶刻有“山高月小，水落石出”八個字，左邊窗戶刻有“清風徐來，水波不興”，八個字，這16個字是用石青上的色。長僅八分多一點，高僅兩粒黃米的核舟，它的船艙部分就雕刻了1頂船篷(能看出是用什么東西做的)、8扇窗戶(能開能關)、左右欄桿(上有花紋)、16個字(字字清晰可見)。
提問二：這段主要采用什么說明方法?
講解：這段主要采用數(shù)字說明方法。核舟體積有多大，長多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數(shù)，明白清楚，兩相對比，其意曉然。
布置作業(yè)
1.熟讀課文，讓學生背下來。
2.閱讀3—6段，弄清楚每句的意思，理解各段之意。
第二課時
教學重點
1.講解3—6段
2.總觀全文，了解我國古代雕刻藝術的卓越高超。
3.本文簡練精致。先分說后總說。學習文言詞語、句式。
教學過程
一、檢查作業(yè) 。
先叫學生朗讀3—6段;再叫學生回答這四段各段的文意;答畢，酌情講評。
二、講解3—6段。
第3段
講解：“中峨冠而多髯者為東坡”，“峨”，é，高聳;“為”，是?！胺鹩【佑摇保熬印?，位于?！皷|坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背”，“執(zhí)”，拿著;“端”，頭;“撫”，按，搭在上面?！棒斨弊笫謭?zhí)卷末”，“末”，尾部。“其兩膝相比者”，“比”，緊靠;“者”，表定語后置，定語還原即為“相比之兩膝”。“各隱卷底衣褶中”，省略句式，“隱”后省略“于”。“佛印絕類彌勒”，“絕”，極度;“類”，相似。“左臂掛念珠倚之”，“倚”，yǐ，靠著;“之”，代左膝?！爸榭蓺v歷數(shù)也”，“歷歷”，分明可數(shù)。
提問一：這段的主要內(nèi)容是什么?
講解：這段的主要內(nèi)容是說明小小核舟的船頭部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。船頭坐著蘇東坡、黃魯直、佛印，三友聚會泛舟赤壁，三人性格氣質(zhì)不同而情態(tài)各異?！岸牍诙圜住钡闹魅颂K東坡坐在中間，他正與緊靠左首而坐的黃魯直“共閱”。一幅展放在膝上的“手卷”，共同賞玩品評，神情專注?！胺鹩O似彌勒，“袒胸露乳，矯首昂視”，一幅超凡脫塵的神態(tài)，他右膝臥地，曲右臂支船，左膝豎起，左臂搭在左膝上面，左臂上還掛有一串念珠，珠子粒粒分明可數(shù)。
提問二：這段文章在描寫方面有哪些特點?
講解：有三個特點：一、以形顯神。蘇東坡“峨冠而多髯”，飽經(jīng)世事而所好執(zhí)著，“左手撫魯直背”，與之“共閱一手卷”，多情的蘇東坡鐘情詩畫，篤于情誼;黃魯直“右手指卷，如有所語”，與友同讀，傾襟吐言;佛印“袒胸露乳，矯首昂視”，“臥右膝”，豎左膝”，“掛念珠”，現(xiàn)出超塵脫世的神情，宛然彌勒在前。三人形貌栩栩如生，性格氣質(zhì)各呈其態(tài)。二、對照鮮明。蘇東坡和佛印，一為才高情篤的詩杰，一為超塵脫世的名僧，情態(tài)迥異，鮮明的對照更顯出雕刻之工。三、筆觸細微?！熬淼滓埋蕖敝U紋都可見到，“念珠”粒粒清楚分明，“可歷歷數(shù)也”。微細之處都如此清晰明白，顯示了刻工之不凡。
提問三：這段為何寫得比較多?
講解：這段的內(nèi)容緊扣核舟刻的是“大蘇泛赤壁”的旨意，最足以表明此旨意，所以作者把這段當作全文的一個重點來寫，寫得比較多些。
第4段
講解：這段的主要內(nèi)容是說明核舟船尾部分的雕刻。“楫左右舟子各一人”，這句的主語是“左右”，不是“楫”，謂語是主謂結構“舟子各一人”;“子”，泛指人，如“男子、女子”?！熬佑艺咦调傺雒妗?，“居”，位于?！坝沂峙视抑?，若嘯呼狀”，“攀”，抓著，拉著;“狀”，情狀。“居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐”，“蒲葵”，也叫扇葉葵，棕櫚科常綠喬木;“撫”，摸著。“其人視端容寂”，“端”，直，正;“容”，容貌。
提問：從這段文章看，這條船是在行進呢，還是已經(jīng)停下了呢?從何見之?
講解：這條船已經(jīng)停下了。這從兩個方面可以見到：一是“舟尾橫臥一楫”，船槳已經(jīng)放下，表明船已停了。一是兩個“舟子”之所為，其一是“仰面”朝天，左手倚靠在橫木上，右手扳弄著腳趾頭，口中還在隨情嘯叫，他沒有操槳駛船;另一是右手正拿著蒲葵扇煽火煮茶，他的整個注意力都集中在煮茶上面，他也沒有操槳駛船。
第5段
講解：這段的主要內(nèi)容是說明核舟船頂部位的雕制?！皠t題名其上”，“則”，就;“題”，書寫，這里解為刻上;“名”，字?！拔脑弧靻⑷尚缜锶?，虞山王毅叔遠甫刻’”，“文”，文字;“曰”，是：“天啟壬戌秋日”，即明熹(xī)宗天啟二年(公元1622年)的秋天，蘇軾《前赤壁賦》作于“壬戌之秋”，即宋神宗元豐五年(公元1082年)的秋天，可見，王叔遠在核舟頂端刻上這個日子，表明他雕刻此核舟是在蘇軾作《前赤壁賦》后540年的“秋日”有感而為之以作紀念的;“甫”，指男子的字。“鉤畫了了”，“鉤畫”，字的一鉤一畫。
第6段
講解：這段的主要內(nèi)容是小結總計核舟上都刻了些什么，最后作者直抒對王叔遠雕刻技藝之“奇巧”的贊嘆以結束全文?！巴ㄓ嬕恢?，為人五”，“通”，全部，整個;“為”，有?！盀楹O篷，為楫……為念珠各一”，“各”，包括篛篷、楫……念珠等，不單是念珠?！吧w簡桃核修狹者為之”，“簡”，選擇;“為”，制作。“嘻，技亦靈怪矣哉”，“嘻，xī，贊嘆聲;“靈”，善，好;“怪”，奇異，罕見。
小結：
1.提問：這篇文章寫得很好，好在什么地方?有哪些優(yōu)點?
講解：這篇文章有四大優(yōu)點：簡練精致，形象逼真，層次分明，重點明確。(詳見“教學設想”)
2.一詞多義
為：①制，做?！盀閷m室、器皿”，“蓋簡桃核修狹者為之”。②是。“中軒敞者為艙”，“中峨冠而多髯者為東坡”。③有?！巴ㄓ嬕恢郏瑸槿宋濉?。
木：①木頭，木材?！澳芤詮酱缰尽薄?/p>
②樹?！耙灾柳B獸、木石”。
曰：①叫做?！懊饔衅媲扇嗽煌跏暹h”。
②是。“文曰‘初平山人’”。
奇：①奇異?！懊饔衅媲扇恕薄＂趈ī，零數(shù)，余數(shù)。“舟首尾長約八分有奇”
有：①動詞，表存在?！懊饔衅媲扇恕保盃t上有壺”。
②yòu，用于整數(shù)與零數(shù)之間?！鞍朔钟衅妗保盀樽止踩兴摹?。
端：①開頭一邊。“東坡右手執(zhí)卷端”。
②直，正。“其人視端容寂”。
3.特殊句式
省略句式“各隱卷底衣褶中”，“隱”后省略“于”?！皠t題名其上”，“名”后省略“于”。
定語后置 “其兩膝相比者”，定語“相比”在中心詞“兩膝”之后，“者”，標志定語后置。
此外，文中有一個帶雙賓語的句子：“嘗貽余核舟一?！彪p賓語是“余、核舟一”。
布置作業(yè)
1.熟讀全文，背誦第三段。能背誦全文者背誦全文。
2.作課文后面的練習。
八年級下冊語文教案內(nèi)容篇14
教學目標：
1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的論證方法。
2、學習編寫閱讀提綱，把握文章的思想內(nèi)容和篇章結構。
3、聯(lián)系學生實際，培養(yǎng)科學實驗精神。
教學重點：
1、議論文三要素在本課的體現(xiàn)。
2、格物致知精神的含義。
教學難點：
1、編寫本文的結構提綱。
2、對文中難句的理解。
教時：二課時
第一課時
教學步驟：
一、導入新課，激發(fā)情趣。
請一學生講《三國演義》中馬謖失街亭的故事。
師小結：馬謖失街亭的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實際。下面，我們就學習華裔科學家、諾貝爾獎獲得者丁肇中的文章----《應有格物致知精神》，看他告訴我們科學發(fā)明創(chuàng)造應當靠什么呢？（板書課題）
二、走近作者：丁肇中----（點學生介紹）
三、檢測預習：
1、生翻開這課的《導與練》，師找四名學生上臺寫出基點梳理）1-4的答案，鼓勵學生提出另外的生字難詞，師生共同點評糾正。
2、師補充：根據(jù)所給內(nèi)容在課文中找出相應詞語寫在括號里。(師說生答，師把詞板書在黑板上。)
A、形容非常順利，沒有阻礙。（一帆風順）
B、置身于事外，既不過問，也不協(xié)助別人。（袖手旁觀）
C、不知怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。（不知所措）
D、推究事物的道理。（格物）
E、走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。（彷徨）
四、感知文本：點生按座次朗讀課文，一人一段，要求：不能添讀、漏讀、錯讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚；讀完后師找學生點評。
五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關知識，為學習新課做準備。（同學們可結合課文后邊方框里的文字回答）
1、議論文的三要素是什么？（論點、論據(jù)、論證）
2、什么是論點？
論點是作者對所論述問題的見解和主張，在形式上，一般是完整的句子。
3、怎樣理解論據(jù)呢？
論據(jù)是證明論點的根據(jù)，它又分為事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種。
4、那什么是論證呢？
論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。常見的論證方法有：事例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、類比論證、歸納論證、演繹推理論證等，在議論文中往往綜合運用幾種論證方法說理，很少只用一種方法。
六、活學活用：
那么本課的論點是什么？你能為本文列出結構提綱嗎？利用剛才所復習的議論文知識，小組討論完成。小組可推舉一個代表把討論提綱寫在黑板上，其他人則寫在書上或者預習本上。師生共同訂正。（板書）
全文可分為三部分：
第一部分（1-2）提出問題：中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。（論點）
第二部分（3---12）分析問題
A、（3-5）分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例證明格物是格己，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。
B、（6---10）分析實驗精神在科學上的重要性。
C、（11---12）分析在這種文化背景下中國學生的現(xiàn)狀，以我舉例。
第三部分（13）解決問題：強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。
七、師生互動：研讀課文。
1、格物致知出自何處？是什么含義？
A、四書中的《大學》開篇之大學之道
B、含義是從探索物體而得到知識。而作者認為格物致知的意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。
2、什么是真正的格物致知精神？為什么應有這種精神？
A、真正的格物致知精神就是通過接觸事物和實地實驗不斷獲得新知識。
B、如果缺少格物致知精神，我們所學知識只能從書上獲得，一旦面臨真正的實驗，就會不知所措，就不能適應現(xiàn)在的世界。
3、傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊病？
A、傳統(tǒng)中國教育的目的是為了適應一個固定的社會制度，使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想----平天下。
B、a中國學生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，中國學生往往功課成績好，但在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。
b我國基礎教育的優(yōu)點是注重基礎知識和基本技能教學，缺點是忽視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。這個缺點使得我們的學生不能適應時代的需要，影響到民族的振興和國家的前途。
八、說古論今：為什么在中國的土壤上至今還沒有誕生諾貝爾獎？談談你的反思。你覺得一個中國學生應該怎樣主動塑造自己為國爭光？可暢所欲言。
九、走進文本：生自由讀課文，進一步走進文本。
第二課時
教學步驟：
一、導入新課：美籍華裔科學家丁肇中先生告訴我們無論是學習自然科學還是人文科學都應有格物致知的精神，那么今天這節(jié)課我們就探究一下他是采用什么論據(jù)和論證方法來說明道理的。
二、默讀課文：學生默讀課文在書上找答案。（事例論據(jù)，道理論據(jù)；事例論證和道理論證相結合）
三、師生互動：繼續(xù)研讀課文。
1、用文中語句回答什么是實驗的精神？
實驗的精神就是積極的探測，細致具體的計劃。
2、第8、9兩段都是論述實驗的內(nèi)容，刪去一段可以嗎？為什么？
不可以。因為8、9兩段分別運用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實，又講道理，使論證嚴密，更有說服力。
3、將第10段中的不常有改為沒有行不行，為什么？
不行。不常有說明基本知識上的突破不會經(jīng)常出現(xiàn)，但不是不可能出現(xiàn)，如果改為沒有就太絕對化了。
4、第12段中的這樣指什么內(nèi)容？
這樣指以為只要很用功，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了。
5、作者說：科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。這段話怎樣理解？你能舉出具體的實例說明嗎?
A、不論是研究自然科學，研究人文科學，還是個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。
B、示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點，伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關，不同重量的物體以同樣速度落地。
6、哥白尼為了推翻教會的地心說，翻閱大量文史資料，經(jīng)過長期的實踐觀察，最終提出了日心說，除了以上這些實例，你還知道哪些能證明實驗精神在科學上重要性的實例？說出來大家聽聽。
例：A、以前流傳人是由猴子變來的，而達爾文經(jīng)過長期考察通過化石發(fā)現(xiàn)人是由類人猿演化而來；
B、以前人們認為天圓地方，而麥哲倫通過環(huán)球航行成功，發(fā)現(xiàn)地球是圓的。
四、探究語言：本文限制性修飾詞語的運用及關聯(lián)詞語的運用大大增強了議論文語言的嚴密性、連貫性，試找出文中這些詞語句子和你的同學一起探討。
1、尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索。惟一一詞為什么不能去掉？
惟一一詞指出要想尋求真理，只有對事物進行客觀的探索，別無它路，強調(diào)了實踐，探索的重要意義。
2、一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。眼光、勇氣和毅力這三個詞語位置能互換嗎？為什么？
不能！因為一個成功的實驗首先要有眼光地選擇正確的目標，當選好目標后，要想使實驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個詞位置不能調(diào)換。
3、試比較下面兩句話的異同。
A、實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。
B、實驗的過程是積極的探測。
兩句話內(nèi)容相同，但表達效果不同，A句關聯(lián)詞不是而是、列出兩種實驗態(tài)度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實驗的成功，強調(diào)了積極的探測對于實驗的重要意義。B句沒有這種表達效果。
八年級下冊語文教案內(nèi)容篇15
《社戲》是學生在初中語文學習中接觸到的第一篇魯迅先生的文章。這是魯迅小說中為數(shù)不多的充滿溫情的一篇，從理解難度上來講也不艱澀。教材做這樣的設置，我認為有利于減輕學生對魯迅文章的畏難情緒，讓他們在文章的學習中，看到魯迅深刻冷峻背后溫情的一面。在此基礎上，引導他們進一步閱讀《朝花夕拾》，從這些對往昔生活的回憶中，讀出一個有血有肉的魯迅。這將為以后學習魯迅的文章打下良好的基礎。從這個意義上來說，《社戲》的教學成功與否十分重要。所以，這篇課文我用了4個課時，備課也下了工夫，整體上到達了預期的教學效果，但其中也存在一些問題值得反思。
其一，在實際教學中，我發(fā)現(xiàn)學生小說體裁的基本文體知識不扎實。普遍認為小說中的我即作者本人。這可能和這篇文章體裁特征不鮮明有關。所以我又結合文章將小說的虛構性這一知識點講解了一下，對這一知識點個別同學的理解程度不高，具體體此刻答題的時候，還是用作者二字來作答。所以在以后的小說學習中，還是要反復強化文體特征。并且許多學生的作文也存在著文體不清的問題，例如在記敘文中穿插很多議論，本末倒置，文章所以變成大雜燴。由此看來，目前淡化文體界限、按資料來來編排教學資料的做法還是值得商榷的。我認為教師在教學過程，應當有意識地強化這些知識點，引導學生按照行文規(guī)范來寫作。
其二，《社戲》這篇文章的教學，最終一個自然段十分重要。這一段既是文章的切入點，也是文章的題旨所在。我設計教學過程時，安排學生在第一課時先談談自我對這一段落的理解，在第四課時學完整篇課文以后，再重新來談這一問題。經(jīng)過比較考察學生對課文關鍵點的理解程度。實際教學過程中，大多數(shù)學生能就真正懷念的不是豆和戲這一點闡述自我的觀點。由此，在教時上我做出了調(diào)整，較快地引出人生經(jīng)驗通感這一深層次的概念，引導學生結合自我童年生活的回憶，聯(lián)系自我以往歷過的事、相處過的人、吃過的東西、聽過的歌等等，談一談對再也沒有看過那夜似的好戲、卻并沒有昨夜的那樣好吃兩句話的理解。這一環(huán)節(jié)的設置使課堂氣氛活躍了起來。課堂氣氛也是我在之前的教學中比較忽略的問題，有時為了趕進度或者想盡快地將學生引到正確的答案上，自我講解和灌輸?shù)牟糠炙急壤?，學生容易走神和倦怠。所以多設置一些活動和討論環(huán)節(jié)我認為還是很有必要的。緊之后學生在交流中大致能體會這樣一種感覺：物是人非，每每回憶卻再也找不到那時的感覺，令人悵然若失。因為即使一切都沒有變，但歲月無痕，當時的情感和體驗已一去不復返了。就在學生若有所悟的時候，趁熱打鐵點出魯迅作品的高妙之處，就是能喚起大家人生經(jīng)驗的通感，寫到每個人的心里去。這樣使學生在認識到魯迅溫情一面的同時，對他思想的深刻性和強大的洞察力也有了感性的直觀的認識。水到渠成地到達預期的教學效果。