霸王別姬是什么意思_霸王別姬知識(shí)
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【拼音】：bà wáng bié jī
【解釋】：霸王：指項(xiàng)羽。姬：指西楚霸王項(xiàng)羽的寵妾虞姬。形容英雄末路的悲壯情景。后用以比喻人處于山窮水盡、一敗不可收拾的境地。現(xiàn)多比喻獨(dú)斷專(zhuān)行，不虛心聽(tīng)從群眾意見(jiàn)，最終垮臺(tái)。
【出自】：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載：霸王項(xiàng)羽在和劉邦?yuàn)Z封建統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，最后兵敗，自知大勢(shì)已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別。查看霸王別姬的故事……
【示例】：毛澤東《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》：“不是有一出戲叫《～》嗎?這些同志如果總是不改，難免有一天要“別姬”就是了。”
【語(yǔ)法】：主謂式;作賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
【褒貶】：貶義詞
【英語(yǔ)】：Farewell to My Concubine
霸王別姬的近義詞
英雄末路 黛玉葬花
霸王別姬造句
他最終還是走投無(wú)路，與愛(ài)人吻別，不由讓人想起當(dāng)年的霸王別姬。
他的一意孤行，最終導(dǎo)致了霸王別姬一樣的結(jié)局。
他雖然家財(cái)萬(wàn)貫，但看他驕傲自滿，急功近利的樣子，總有霸王別姬的那一天。
不是有一出戲叫《霸王別姬》嗎?這些同志如果總是不改，難免有一天要“別姬”就是了。
他不聽(tīng)勸告，一意孤行，總會(huì)霸王別姬，走向歪路的。
他現(xiàn)在才知道后悔，當(dāng)初如果不一意孤行，也不會(huì)落得現(xiàn)在這樣英雄末路、霸王別姬的地步。
【拼音】：bā chù bǎi jiā
【解釋】：罷黜：貶低并排斥，廢棄不用;百家：諸子雜說(shuō)。原指排斥諸子雜說(shuō)，專(zhuān)門(mén)推崇儒家學(xué)說(shuō)。也比喻只推行一種形式，不要其他形式。
【出自】：《漢書(shū)·武帝紀(jì)贊》：“孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》?！?/p>
【示例】：朱自清《論朗誦詩(shī)》：“……只認(rèn)朗誦詞和詩(shī)。筆者卻不能夠贊成這“～”的作風(fēng)。”
【語(yǔ)法】：動(dòng)賓式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);含貶義
【褒貶】：中性詞
【注意】：“黜”字不能讀作“chū”。
罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，是指在政權(quán)和國(guó)家上層建筑中完全使用儒家思想。該名詞源于1916年，是易白沙在《青年雜志》上發(fā)表的《孔子評(píng)議》，稱(chēng)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，利用孔子為傀儡，壟斷天下之思想，使失其自由?！?/p>
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各國(guó)思想家都提出了自己的策略方針，影響了各自國(guó)家的政策。至秦朝時(shí)，政府推行法家思想建立國(guó)家基本政策，秦始皇時(shí)有“以法為教，以吏為師”的說(shuō)法。
漢朝建立后，廢除了原秦朝的禁書(shū)政策，原戰(zhàn)國(guó)各學(xué)派思想逐漸恢復(fù)，尤以儒家及道家兩派為盛。漢朝初期各君主主要奉行“與民休息，無(wú)為而治”的道家思想，惟七國(guó)之亂平定后，漢朝中央政府權(quán)威空前強(qiáng)大，為了鞏固自己的地位，急切需要大一統(tǒng)的思想標(biāo)準(zhǔn)。但是隨著國(guó)家的發(fā)展，到漢武帝時(shí)，日益需要完整及深厚的哲學(xué)思想來(lái)維護(hù)政權(quán)的權(quán)威。由于當(dāng)時(shí)的學(xué)者還是各尊各道，無(wú)統(tǒng)一的思想。漢武帝即位后，權(quán)臣衛(wèi)綰、田鼢和竇嬰等主張尊崇儒術(shù)，貶抑法家，同主張道家思想的竇太后展開(kāi)政治斗爭(zhēng)，建元二年(前139年)，竇太后一度得勝。建元六年(前135年)，竇太后去世，支持儒家的官員重新得勢(shì)。
在這種情況下，漢武帝于元光元年(前134年)征召天下著名儒生入長(zhǎng)安策問(wèn)。其中著名儒生董仲舒提出：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”，應(yīng)該“罷黜百家，表章六經(jīng)”，得到漢武帝的贊同，在全國(guó)的思想及仕進(jìn)上只采用儒家思想的觀點(diǎn)。此后，漢武帝大量任用儒生為官，同時(shí)張湯和杜周等人主張以《春秋》決獄，逐漸使通曉儒家經(jīng)典成為為官為吏的必要條件之一，儒家逐漸成為中國(guó)社會(huì)的統(tǒng)治思想。但是，漢武帝尊崇的儒術(shù)同孔子的思想出現(xiàn)了很大的區(qū)別，該時(shí)期的儒術(shù)成為了以原儒家思想為主體，大量吸納其他諸子百家思想的一種新的思想體系，后來(lái)的史學(xué)家稱(chēng)之為獨(dú)尊儒術(shù)。
漢后歷代，一直將儒家思想作為政權(quán)的核心思想，統(tǒng)治了中國(guó)歷史的大多數(shù)時(shí)間。
罷黜百家的近義詞
排除異己 排斥異己 不可兼得 強(qiáng)求一律 噤若寒蟬 一家之言 一家獨(dú)大
罷黜百家的反義詞
兼容并包 百家爭(zhēng)鳴 兼收并蓄 撐腸拄肚 兼容并包 兼而有之 各抒己見(jiàn)
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