霸王別姬電影影評_電影霸王別姬的評價
《霸王別姬》電影敘述著一個唱戲人悲苦的一生，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的霸王別姬電影影評，希望能幫到大家!
霸王別姬電影影評1
李碧華名作《霸王別姬》，我沒看過原著，只看了電影。之前東鱗西爪地聽人講過這故事，略有了解。又在電視里瞥到幾眼片段。一直耿耿于懷。為了表示對這部向往已久的好片子的尊重，破天荒地買了正版影碟。然后在一個冬夜裹著棉被捧著紅茶看完。
如一切李氏作品，于滄桑倒轉(zhuǎn)歲月輪回的幻麗之外，片中愛恨刻骨，人物鮮明，似欲乍生生活在眼前。張豐毅的小樓自是力拔山兮氣蓋世的剛了，張國榮的蝶衣卻是令人心髓俱碎的柔。紅氍毹上，霸王別姬，剛?cè)嵯酀?，俠骨柔情，怕不迷得多少女子，萬劫不復(fù)?阿彌陀佛。
看完之后我獨自窩在暖熱的黑暗里沉迷。思想依然深陷，一波一波巨大沖擊劇撼，乍夢乍醒。正是又一次不巧路過高人居處，被那高空墜物，當(dāng)頭砸倒，腦震蕩又不知要若干天。但于如此劇烈震撼之中，好色之徒如我仍有余暇將片中男子拿來一個個在腦中過濾，陡然發(fā)現(xiàn)，最后剩在心坎上，滴溜溜一顆夜明珠，可不是霸王，也不是蝶衣，而是袁四爺。
——對，就是那個由葛優(yōu)扮演的有些獐頭鼠目一笑露出兩顆大門牙的津津垂涎于男旦蝶衣最后遭人民政權(quán)鎮(zhèn)壓的反動戲霸袁世卿，袁四爺。
且莫認(rèn)為我是窮極生瘋一心想著要當(dāng)反動會道門頭子的小老婆。領(lǐng)導(dǎo)說，世界上沒有無緣無故的愛(也沒有無緣無故的恨)。待我細細將四爺?shù)闹T般好處，一一道來。
袁四爺首次出場，是在小樓蝶衣一折滿堂彩的《別姬》演出之后。那時節(jié)霸王虞姬，正是月朗花香，溶溶脈脈，鏡里雙雙望定，更不知戲外別有天地。
四爺便在此時闖入這二人世界。亮相先是“一點薄禮”。蝴蝶盒子里白晃晃全套珍珠鉆石頭面。好。有錢人捧戲子，揮金如土，也是常情。不過見得一份豪奢氣魄。正如戲院經(jīng)理所說：“都說當(dāng)年太后老佛爺，她老人家賞戲，有這樣的手面嗎?——沒有吧!”
四爺是沖著蝶衣來的。目的很明確，并不遮遮掩掩。但蝶衣眼里沒有他。“舍下小坐”的要求，先是小樓的生硬，再是蝶衣的委屈，兩次被拒。四爺是經(jīng)場面的人，這一小場戲里頭，自己是個惹厭的反角，當(dāng)然心明眼亮。當(dāng)下脫帽躬身，彬彬而退。更無半句廢話。他沒有當(dāng)場暴跳，并不奇怪——這點涵養(yǎng)總還是有的，不然也混不到這份兒上。稀罕的是那份從容里頭自有一種篤定，拿準(zhǔn)了那只蝶，飛不走。并無老謀深算的陰險。只是一種淡然卻堅定的自信?；蛟S他相信除了錢，自己亦有其他，值得一個人被擄獲。
這一小場中，霸王與戲霸，五七步之爭第一次埋下伏筆。
他不焦，不燥，不餒。由此我相信他并不是只知最后到手的一剎肉體之歡，那“皮膚濫淫的蠢物”。他亦懂得享受追求過程中的種種坎坷苦樂，不為人道的細膩感受。
過程就是結(jié)局。除了求愛，求歡，于這漫長曲折的人生，四爺當(dāng)亦比他人獲得更多過程中的印象與滋味。
霸王別姬電影影評2
在這部電影中，比較突出的人物關(guān)系便是程蝶衣與段小樓之間的復(fù)雜的情感線路。從情節(jié)的角度看，人們往往將程蝶衣對段小樓的情感視為同性戀。在我看來，這種愛的成分不僅僅是愛情，而是一種基于兄弟手足情、受其童年經(jīng)歷和《霸王別姬》這出戲影響而發(fā)生的移情的表現(xiàn)。
首先，對童年的程蝶衣而言，母親的妓女身份和狠心拋棄，戲園的嚴(yán)厲規(guī)矩和暴力懲罰，小師兄弟們的冷嘲熱諷和排擠欺生，都使他產(chǎn)生一種嚴(yán)重的缺失感。當(dāng)時，大師兄段小樓的關(guān)懷愛護是他得以填補這缺失的唯一良藥和寄托。當(dāng)小樓為了蝶衣在冬夜的雪地里跪著受罰，蝶衣隔著窗子心疼地看著他。等小樓回來后，蝶衣自己光著身子，卻把被子給凍成了“雪人”的小樓裹上。接著，兩人依偎在一起睡覺時，蝶衣緊緊地摟著小樓，仿佛怕失去了他。從這一細節(jié)可知，童年的段程二人積累了深厚的情誼。然而，段對程的感情只是手足情意，而程對段的感情中卻流露出深深的依賴，并且超越了兄弟的親情。
片中蝶衣性格的纖細、所處的弱勢以及虞姬的角色賦予似乎注定了他女性化的形象。《思凡》中那一句永遠說錯的念白：“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”就表現(xiàn)了蝶衣對于女性的傾向與渴望。特別是出演《霸王別姬》之后，他對這出戲也有了更深層次的依賴，陷入了完全投入、人戲不分的狀態(tài)。我們將其認(rèn)定為邊緣性人格障礙。這里我想試著分析一下蝶衣為什么會出現(xiàn)這種對性別的模糊：
片子開始時，母親把蝶衣送去學(xué)戲，由于蝶衣手指畸形(六指)，師傅不肯接收。天寒地凍中，蝶衣怯聲聲地告訴母親：“娘，水都凍冰了”。然而母親不為所動，拿著菜刀剁下了那個多余的指頭，把他獨自扔在戲班。這處“切指”的情節(jié)不僅是對小蝶衣身體的傷害，或許他潛意識里就產(chǎn)生了類似“被閹割”的一種被侮辱的感受，這種缺失總讓他感覺有自己異于其他男孩子。
蝶衣在社會化的初期受到了身為妓女的母親和虞姬這兩個女人的重要影響。蝶衣有著對母親深厚的俄狄浦斯情結(jié)，然而母親卑賤的妓女身份和狠心拋棄使他產(chǎn)生了對母親的恨意，在這種缺失下，他希望自己能夠做一個像母親一樣漂亮、但卻高貴、忠貞、從一而終、不離不棄的完美的女性角色。而恰恰此時，虞姬走入了他的生活，虞姬正是的他希望成為的完美女人的象征。成為虞姬的欲望，使他在舞臺上形成了“易性癖”。于是，每一個舉手投足間，他都表現(xiàn)出對霸王(段小樓)愈來愈深的依賴，希望以唱一輩子戲來實現(xiàn)。不僅如此，蝶衣的這種女性傾向還表現(xiàn)為一種母性，比如他撿來小四，執(zhí)意收養(yǎng)。并希望小四能成為他戲劇生命的延續(xù)。
成名之后，老太監(jiān)張公公對少年蝶衣的性侵害，造成了他的創(chuàng)傷心理，這也是他性別意識混亂的一方面促因。
此外，我們可以分別分析一下楚霸王與虞姬、段小樓與程蝶衣的角色關(guān)系：虞姬最終揮劍自刎，離霸王而去，現(xiàn)實生活中，程蝶衣也總要面對與段小樓分離的失望中。每一次出演《霸王別姬》，其實都是程蝶衣所經(jīng)歷的一種“重復(fù)”。只有在舞臺上，霸王段小樓才是屬于他一個人的，他才能享受到這種禁忌的占有欲。而隨著虞姬的死去，他又要在欲望破滅后承受痛苦。每一次四面楚歌的絕唱，都是他脫離現(xiàn)實的享受和面對現(xiàn)實的承受的過程。包括后來，當(dāng)他不再與段小樓同唱《霸王別姬》，他整日沉迷于吸毒，這不僅體現(xiàn)了他失去“霸王”的崩潰，吞云吐霧的幻境也是他 “重復(fù)” 的癥狀。由此，我們可以看到一種移情的表現(xiàn)。蝶衣對小樓的感情其實是由《霸王別姬》故事產(chǎn)生的移情，確切地說，是虞姬對霸王的感情的移情。
最后，談?wù)劦屡c菊仙的關(guān)系。菊仙是段小樓的女人。從一開始蝶衣對菊仙就充滿了敵意與嫉妒，因為她搶走了蝶衣生命中最最重要的人。蝶衣對菊仙的態(tài)度，也是一種移情，基于母親的移情。菊仙有著蝶衣的母親的的眾多特性：女性、美貌、潑辣、出身都是妓女，并且都曾給自己帶來“缺失”。 蝶衣把對于母親的矛盾的感情轉(zhuǎn)移到菊仙身上：對其女性性別的嫉妒、對其妓女身份的鄙視、對其所造成傷害的怨恨……然而，還有一種對母愛的渴望與依戀，特別是當(dāng)?shù)聼煱a發(fā)作，痛苦不能自持。他被小樓捆起，陷入昏迷狀態(tài)。此時，他身體一陣陣發(fā)冷，觸動了天寒地凍的記憶，面對菊仙，他出現(xiàn)幻覺，仿佛又回到了幼年，一聲聲，哀哀地說：“娘，水都凍冰了”。這也激起菊仙的母愛的移情，她將他用衣服一件又一件裹上，抱在懷中，仿佛他是自己曾經(jīng)失去的那個孩子。
時代的動蕩使得菊仙和蝶衣都不能把握自己的命運。與現(xiàn)實的菊仙不同，程蝶衣一生都渴望活在幻想世界里。然而，兩人都在死亡這件事上自己做了主——上演了虞姬的悲劇，告別霸王，從一而終。
經(jīng)歷了那么多輝煌與動蕩，得到，失去，又得到。程蝶衣終于最后上演一場真正的《霸王別姬》，結(jié)束了他的欲望與失望的重復(fù)，或者應(yīng)該說，徹底滿足了他成為虞姬的愿望。
霸王別姬電影影評3
《霸王別姬》是1993年拍攝的一部優(yōu)秀電影，曾經(jīng)看過，但所見不多。
最近有時間想要重新翻看以前的一些經(jīng)典電影，《霸王別姬》似乎是必不可少的一部。
霸王別姬的故事可以說是家喻戶曉，在百度上搜索到這樣的解釋：“霸王別姬”的故事，反映的是虞姬和項羽感天動地的愛情;楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。這悲情一瞬，已定格在中國文學(xué)的字里行間，定格在中國戲曲的舞臺上，成為中國古典愛情中最經(jīng)典、最蕩氣回腸的燦爛傳奇。
再看張國榮、鞏俐、張豐毅主演的《霸王別姬》，對項羽和虞姬之間的對白印象深刻。
項王：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”
虞姬：“漢兵已略地，四方楚歌聲;大王意氣盡，賤妾何聊生。”
從一而終，千古絕唱。虞姬這一刎，終于成就了一個神話。
電影《霸王別姬》以張國榮飾演的程蝶衣為主線，張豐毅主演的段小樓和鞏俐主演的菊仙都成為了陪襯，電影詮釋了一個戲子的一生，一生為戲，最終為戲而殉。蝶衣自小來到京劇班，受盡責(zé)罰打罵，學(xué)得了一身唱功。也可能是天性中的文靜柔弱，師傅要他表演的就是男扮女裝，唱的就是旦角。少年時的蝶衣總是完成不了自己的角色轉(zhuǎn)換，唱戲時那句“我本是女嬌娥，又不是男兒郎。”他是無論如何也唱不正確，總是要唱為“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”，為此多次遭到責(zé)打。段小樓自小就對他呵護有加，二個人從兒時起就培養(yǎng)了深厚的兄弟情誼，結(jié)果就連小樓也看不過去，對他的不入戲動了武。終于蝶衣清楚地唱對了：“我本是女嬌娥，又不是男兒郎。”但可怕的是，他把自己真的唱成了女兒心，在他的內(nèi)心深處，他已經(jīng)是人生如戲了，他認(rèn)為自己就是一個女兒身，在《霸王別姬》中唱的是虞姬，在生活中仿佛也是虞姬了。所以他要自個成全自個，從一而終，在戲臺上對楚霸王從一而終，在生活中對扮演楚霸王的段小樓依然要從一而終。
所以，他不能容忍段小樓脫下戲衣之后，就不再是楚霸王了，而只是一個有著七情六欲的普通男人。他會逛妓院，會娶媳婦，完全展現(xiàn)著一個生活中真實的人性。在蝶衣受到日本鬼子欺負時，他會挺身而出，打抱不平，表現(xiàn)著一個人的勇敢正義;在無法抵抗世俗壓力之時，他又會出賣蝶衣，甚至背棄自己的妻子，表現(xiàn)著一個人的卑鄙自私。段小樓能分得清臺上是唱戲，臺下是做人，在生活中他有著人性本善的一面，也有著人性本惡的一面。他很清楚，扮演楚霸王只是他的職業(yè)，是他謀生的一種方式，在生活中他不是楚霸王，也不會有人把他當(dāng)作楚霸王，除了一起唱《霸王別姬》的程蝶衣。
問題是，蝶衣就是一個戲迷，更是一個戲癡。他永遠也走不出虞姬的影子，而且就是要把小樓當(dāng)做楚霸王，當(dāng)作他從一而終的楚霸王。他無法忍受小樓去逛妓院，與頭牌名妓菊仙小姐結(jié)婚，他甚至認(rèn)為是菊仙毀了段小樓的楚霸王氣魄，讓他在生活中淪落為黃天霸。蝶衣認(rèn)為他和小樓之間臺上臺下演的是楚霸王和虞姬的戲，而菊仙和小樓在生活中演的是黃天霸和妓女的戲，他不會那么演，他不屑那么演，他不可能那么演。
他生命中所有的痛苦和磨難，其實都是源自于他的心。他走不出自己的女兒心，永遠認(rèn)為“我本是女嬌娥，又不是男兒身。”在生活中處處碰壁，不能享有正常男人的生活。更因為他在舞臺上俊俏的女兒身扮相，讓老太監(jiān)和袁四爺這樣變態(tài)的男人對他的身心造成更大的傷害，讓他更是無法看清楚自己的男兒身。
最后，當(dāng)他看到段小樓為了保護自己而揭發(fā)他的歷史，甚至背棄自己的妻子，他徹底地絕望了，是對人性徹底的絕望。他認(rèn)為連楚霸王都英雄氣短了，他還能怎樣?他也要揭發(fā)，要揭發(fā)段小樓娶了一個頭牌妓女，他要看著這個女人被批斗被傷害。最終菊仙送回了蝶衣贈給小樓的那把寶劍，對小樓的背棄傷心欲絕，選擇了上吊結(jié)束生命。其實作為一個女人，菊仙非常理解蝶衣對小樓的執(zhí)著情感。
《霸王別姬》電影敘述著一個唱戲人悲苦的一生，蝶衣自小被做妓女的媽媽送到京劇班學(xué)習(xí)唱戲，吃盡了苦頭最終唱成了角兒，他為清朝皇宮大太監(jiān)唱過戲，為日本人唱過戲。他在民國時期唱戲，在解放時期唱戲。他唱戲只管唱戲，只要懂戲他就唱給人聽，完全不理會時代的變遷和社會的進步，他只是活在自己個人的小圈子里。
電影的最后，蝶衣和小樓歷經(jīng)了人生風(fēng)雨，重新走到了一起，又在戲臺上同唱《霸王別姬》這場戲。當(dāng)?shù)鲁昴蔷?ldquo;又不是女嬌娥。”仿佛才真正找到了自己的男兒身，才從戲里真正地走出來?？墒峭砹耍磺卸继砹?，人生已經(jīng)走完了大半。最終，蝶衣拔出楚霸王的寶劍，不是假的，不是演戲，而是真的選擇了自刎殉情，殉了他心中幾十年的情，還是走不出《霸王別姬》這出戲。
人們常說：“人生如戲，戲如人生。”
人生本就是一場戲，而蝶衣是戲中再唱戲，始終找不到真正的自己，最終還是為戲殉了情。
巧合的是，張國榮作為演員，真實而深刻地詮釋了這一角色，可以說在《霸王別姬》這部戲里，張國榮演得非常到位，角色的拿捏和把握都恰如其分。而生活中的張國榮，也是在愚人節(jié)那一天自殺而亡，他也有著同性戀的傾向。真正是人生如戲，戲如人生啊。
想起李開復(fù)說過的一句話，人生如戲，演戲的時候要認(rèn)真，看戲的時候就別太認(rèn)真了。
我理解有二方面的意思，一方面是說自己能把握的只有自己，環(huán)境和機遇不是自己能夠左右的，那就做好自己，付出自己最大的努力，做最好的自己。另一方面是說對待別人的對與錯，也不必太認(rèn)真，要寬容理解別人，其實最終也是寬容理解自己。
《霸王別姬》只是一出戲，《霸王別姬》也只是一部電影。
我們卻從中悟出了很多人生如戲、戲如人生的真諦。
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