領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮黨員作用勇于擔(dān)當(dāng)作為發(fā)言稿(2)
領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮黨員作用勇于擔(dān)當(dāng)作為發(fā)言稿篇3
各位學(xué)員、同志們：上午好!
20XX年中青年干部素質(zhì)提升班今天開學(xué)了。我代表市委對(duì)全體新學(xué)員的到來表示熱烈歡迎!同時(shí)，祝愿大家在黨校的3個(gè)月里，學(xué)有所樂，學(xué)有所獲，學(xué)有所成!
我到醴陵任職以來，每年都為中青班的學(xué)員們講課。孔子說過，教學(xué)相長。我來講課，就是想達(dá)到一個(gè)和青年干部互動(dòng)交流、共同提高的目的。每年的講課，話題不同。前年是談青年干部的成長，去年是談青年干部要重視學(xué)習(xí)。今天，我想和同志們交流關(guān)于“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的話題。
一直強(qiáng)調(diào)，黨員干部要有擔(dān)當(dāng)精神。2011年 11月，他與中央黨校學(xué)員座談時(shí)就強(qiáng)調(diào)，黨員干部要堅(jiān)持原則，敢于負(fù)責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)。2012年初，他再次提出，“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面”。2013年6月，全國組織工作會(huì)議上，同志提出好干部的“20字標(biāo)準(zhǔn)”(信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔)，其中一條就是“敢于擔(dān)當(dāng)”。今年2月，在俄羅斯索契接受俄羅斯電視臺(tái)專訪時(shí)，他將自己的執(zhí)政理念概括為“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！蓖高^這些論述，我們可以感受到，同志將敢于擔(dān)當(dāng)作為黨員干部必備的政治素質(zhì)。
圍繞“擔(dān)當(dāng)”這個(gè)話題，我想講三個(gè)問題：一是黨員干部為什么要敢于擔(dān)當(dāng)，二是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)是什么，三是如何才能做到敢于擔(dān)當(dāng)。下面，分別展開談一談。
一、為什么要敢于擔(dān)當(dāng)?
什么是擔(dān)當(dāng)?按字典解釋就是：承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任。黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)，就是指黨員干部為了國家和人民的利益，在難題面前敢闖敢試、敢為人先，在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬，在風(fēng)險(xiǎn)面前敢于作為、敢于承擔(dān)責(zé)任。為什么黨員干部要敢于擔(dān)當(dāng)呢?有三點(diǎn)理由決定了這是黨員干部應(yīng)該必備的政治素質(zhì)。
第一，黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨員干部要敢于擔(dān)當(dāng)。
有什么樣的政黨，就有什么樣的黨風(fēng)。黨風(fēng)體現(xiàn)政黨的性質(zhì)和宗旨。我們中國共產(chǎn)黨，是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。這一性質(zhì)決定了，一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的唯一宗旨。黨的性質(zhì)和宗旨決定了，我們黨在任何時(shí)候都要把群眾利益放在第一位，在工作中踐行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。因此，黨員干部必須敢于擔(dān)當(dāng)，才能做群眾的“主心骨”、當(dāng)發(fā)展的“領(lǐng)頭雁”，從而實(shí)現(xiàn)好和維護(hù)好群眾利益。
從黨的發(fā)展歷程來說，正是因?yàn)楦矣趽?dān)當(dāng)，我們黨才具有先進(jìn)性和純潔性。我們應(yīng)該明白，黨的先進(jìn)性和純潔性不是抽象的概念，而是具體生動(dòng)的實(shí)際，就是通過我們廣大黨員特別是黨員干部來體現(xiàn)。體現(xiàn)先進(jìn)性和純潔性，很重要的一點(diǎn)就是具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，能夠始終堅(jiān)持黨的性質(zhì)宗旨，始終忠于黨和人民，以黨的事業(yè)為重，以人民利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失，為黨和人民的事業(yè)去拼搏、奮斗，乃至獻(xiàn)出自己的生命。
回顧黨史，可以發(fā)現(xiàn)，敢于擔(dān)當(dāng)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨自成立之日起，就主動(dòng)承擔(dān)起帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。革命戰(zhàn)爭年代，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了不屈不撓的英勇斗爭，做出了巨大犧牲。革命時(shí)期的黨員，對(duì)于革命與犧牲是有著充分的思想準(zhǔn)備的，是真正的“舍生取義”。今年“七一”前夕，我們組織部機(jī)關(guān)干部到瀏陽文家市參觀秋收起義會(huì)師紀(jì)念館，一首烈士的詩讓我很感動(dòng)。這首詩是這樣寫的：“犧牲換人群幸福，革命是吾儕(chái，才)生涯。且將點(diǎn)滴血和淚，澆遍天下自由花。”大家都知道，秋收起義是我們黨建軍初期的重要軍事行動(dòng)，也是在敵強(qiáng)我弱的情況下的主動(dòng)反擊。從這首詩中可以看出，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，我們的黨員是有著清醒的認(rèn)識(shí)的，但他們將自己的人生定位為“革命”，目的是“天下自由”，這就是共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)!一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。不同時(shí)期，形勢(shì)不同，任務(wù)不同，需要的擔(dān)當(dāng)也不同。如在“抗日”時(shí)期，在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，是我們黨首先舉起抗日大旗，動(dòng)員帶領(lǐng)人民武裝抗擊日本侵略者，起到了中流砥柱的作用。我們醴陵走出去的左權(quán)，就是在這場(chǎng)戰(zhàn)爭中以身殉國的一代名將。
新中國成立后，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì)和艱巨繁重的任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民艱苦創(chuàng)業(yè)、頑強(qiáng)拼搏，取得了社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的巨大成就，使中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)展現(xiàn)出光明的前景。在不同發(fā)展階段，黨員干部以不同的方式體現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)精神。像““””時(shí)期的周恩來就是。學(xué)過歷史的都知道，周恩來在“”中的處境十分艱難，但他有兩條明確的指導(dǎo)思想：一是進(jìn)行自我保護(hù)，無論如何不退出政治舞臺(tái);二是積極發(fā)揮作用，盡量減小損失，維系國家政局。這里舉一個(gè)他在““””中保護(hù)民主人士和黨的高級(jí)干部的事。當(dāng)時(shí)，周恩來親筆開列了“一份應(yīng)予保護(hù)的干部名單”，其中有13位高級(jí)民主人士，還有國務(wù)院、人大會(huì)、政協(xié)等首腦機(jī)關(guān)的主要領(lǐng)導(dǎo)干部。正是在周恩來關(guān)懷和保護(hù)下，很多人安全度過了紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)的高潮，挺過了““””。這就是周恩來的擔(dān)當(dāng)。他在““””中他所起的作用，正如胡耀邦所講：使許多朋友理解和原諒了我們的許多失誤，增強(qiáng)了對(duì)我們黨的同情和信念。
當(dāng)前正在熱播的《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》，讓我們看到了小平同志的擔(dān)當(dāng)精神。這里舉個(gè)例子，““””結(jié)束后的思想解放。1976年10月，“_”被粉碎之后，華國鋒擔(dān)任黨政軍最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，不久在“兩報(bào)一刊”(《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》、《紅旗》雜志)在發(fā)表了《學(xué)好文件抓住綱》的社論，明確提出：“凡是毛主席作出的決策，我們都必須擁護(hù)，凡是毛主席的指示，我們要始終不渝地遵循?！鄙缯撌峭魱|興提議寫的，也是經(jīng)過了當(dāng)時(shí)的政治局同意，是華國鋒執(zhí)政的指導(dǎo)思想。應(yīng)該說，“兩個(gè)凡是”的提出有一定的歷史和政治的原因：一是剛剛解決“_”等問題，全國上下仍有部分“左”的思想潮流，一些黨內(nèi)人士對(duì)毛澤東的個(gè)人崇拜到了迷信的地步，對(duì)毛澤東的一言一句都視為真理，提出“兩個(gè)凡是”有一定的基礎(chǔ);二是受個(gè)人資歷限制，當(dāng)時(shí)華國鋒沒有自己獨(dú)立的理論，他的思想理論體系仍然是堅(jiān)持“”這個(gè)理論路線的;三是作為一種政治宣言，“兩個(gè)凡是”表現(xiàn)了華國鋒接班的“正統(tǒng)地位”。
“兩個(gè)凡是”一提出，尚未恢復(fù)職務(wù)的鄧小平就以大無畏的理論勇氣和求實(shí)精神，提出了旗幟鮮明的反對(duì)意見。1977年3月的中央工作會(huì)議召開后不久，鄧小平對(duì)前來看望他的中央辦公廳的兩位負(fù)責(zé)人說:“兩個(gè)凡是”不行。按照“兩個(gè)凡是”，就說不通為我平反的問題，也說不通肯定1976年廣大群眾在天安門廣場(chǎng)的活動(dòng)“合乎情理”的問題。在1977年4月10日寫給黨中央的信中，他提出，“必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民”。所謂“準(zhǔn)確、完整”，就是強(qiáng)調(diào)要把毛澤東思想作為一個(gè)科學(xué)的理論體系看待，強(qiáng)調(diào)著重掌握貫穿其中的科學(xué)觀點(diǎn)和科學(xué)方法，而不是搞斷章取義和“句句是真理”。這封信經(jīng)中央轉(zhuǎn)發(fā)，對(duì)在全黨范圍內(nèi)削減“兩個(gè)凡是”的影響起了一定作用。5月10日，《光明日?qǐng)?bào)》以特約評(píng)論員名義公開發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，引發(fā)全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。鄧小平在討論中占主動(dòng)地位，并最后以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的方針贏得了大多數(shù)在“”中被打倒，受迫害和牽連的老一輩政治家的支持。鄧小平執(zhí)政后，在1978年十一屆三中全會(huì)上否定了“兩個(gè)凡是”，取而代之的是他所倡導(dǎo)的“實(shí)事求是”的務(wù)實(shí)觀點(diǎn)。
偉人如此，平凡的黨員干部也同樣具體擔(dān)當(dāng)精神。像做好事不留名的雷鋒、“鐵人”王進(jìn)喜、人民公仆焦裕祿，我市的“降龍局長”王愛國，等等，許許多多的黨員干部在這改革、建設(shè)、發(fā)展過程中，以其敢于擔(dān)當(dāng)，成為了時(shí)代先鋒。
第二，行政職能和崗位職責(zé)也決定了黨員干部要敢于擔(dān)當(dāng)。
我們黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。執(zhí)政就是掌權(quán)，掌權(quán)就要行政，管理國家事務(wù)。引用河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的對(duì)聯(lián)告誡黨員干部，“莫說一官無用，地方全靠一官”，可見黨員干部手中的權(quán)力行使，決定著一個(gè)地方的發(fā)展方式和發(fā)展質(zhì)量。權(quán)力就意味著責(zé)任，有權(quán)必有責(zé)。要行使權(quán)力管理好國家事務(wù)，黨員干部就要有擔(dān)當(dāng)精神，這是馬克思主義權(quán)力觀的內(nèi)在邏輯和必然要求。什么是馬克思主義的權(quán)力觀?概括來說，就是權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。黨員干部手中的權(quán)力是由人民賦予的，因此權(quán)力姓“公”不姓“私”，只能為民所用服務(wù)人民。黨員干部在行使權(quán)力時(shí)，決不能公私不明，甚至“公器私用”，做一些以權(quán)謀私、假公濟(jì)私、損公肥私的事。權(quán)力姓“公”就要公私分明、先公后私、公而忘私，不怕“攤事兒”，不怕 “麻煩”，以強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神盡力為人民辦實(shí)事、辦好事，對(duì)人民負(fù)責(zé)，讓人民滿意。所以，同志一再告誡黨員干部，一定要珍惜使命、不負(fù)重托，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風(fēng)險(xiǎn)面前敢擔(dān)責(zé)任，盡心盡力干好工作。
特別是，前所未有的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)要求黨員干部要敢于擔(dān)當(dāng)。正如同志所說的，中國改革經(jīng)過30多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革都已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。這就要求我們膽子要大、步子要穩(wěn)。膽子要大，就是改革再難也要向前推進(jìn)，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘。步子要穩(wěn)，就是方向一定要準(zhǔn)，行駛一定要穩(wěn)，尤其是不能犯顛覆性錯(cuò)誤。在這種攻堅(jiān)期，特別需要黨員干部的敢于擔(dān)當(dāng)。只有敢于擔(dān)當(dāng)，才能集思廣益凝聚社會(huì)共識(shí)，才能攻堅(jiān)克難化解社會(huì)問題，才能激流勇進(jìn)突破發(fā)展瓶頸，才能不畏艱險(xiǎn)推動(dòng)改革大業(yè)。
國情如此，醴陵的市情也是如此。正如周曉理書記在十一屆六次全會(huì)上說的，當(dāng)前我們還有一些不足，主要表現(xiàn)在：發(fā)展平臺(tái)不夠?qū)?，各類平臺(tái)還要進(jìn)一步做強(qiáng)做大;發(fā)展后勁不夠強(qiáng)，好項(xiàng)目、大項(xiàng)目落地不多;發(fā)展環(huán)境不夠優(yōu)，干部隊(duì)伍中的“四風(fēng)”問題依然存在;發(fā)展氛圍不夠濃，“評(píng)論員”多，“操盤手”少。在“前有標(biāo)兵，后有追兵”的形勢(shì)下，只有各級(jí)黨員干部敢于擔(dān)當(dāng)，切實(shí)負(fù)起責(zé)來，才能重塑精神、提振信心，才能團(tuán)結(jié)一心、奮起直追，打造發(fā)展升級(jí)版，建好湖南東大門。
第三，自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在需要決定了黨員干部要敢于擔(dān)當(dāng)。
每個(gè)人都有夢(mèng)想，都有自己追求的人生價(jià)值。我想，每一個(gè)從政之人，都想“為官一任，造福一方”吧。按馬斯洛的需要層次理論，這就是人生的最高層次需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。在行政崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，展示自己的人生價(jià)值，這是一個(gè)人努力工作的精神動(dòng)力。宋代大儒張載有句千古名言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”這話道出了古往今來從政者的共同心聲。一個(gè)人，如果能在這“四為”之中，實(shí)現(xiàn)其中任何一個(gè)，都可以說是立下了不朽之業(yè)績。
要實(shí)現(xiàn)人生的理想抱負(fù)，就要敢于擔(dān)當(dāng)。一方面，敢于擔(dān)當(dāng)是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。“窮則獨(dú)善其身”，這是一種擔(dān)當(dāng);“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，這也是一種擔(dān)當(dāng);聞過則喜、見賢思齊，這更是一種擔(dān)當(dāng)。這些擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)的是對(duì)人生的珍惜、對(duì)人格完美的修煉、對(duì)自己的負(fù)責(zé)。另一方面，敢于擔(dān)當(dāng)是對(duì)自己的事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)黎民百姓負(fù)責(zé)?；仡櫸覀冎腥A民族的歷史，正是無數(shù)擁有高尚人格并且在各個(gè)領(lǐng)域有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸?，鑄就了中華民族崛起的脊梁。從大禹治水“三過家門而不入”，到諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”;從范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到林則徐“茍利家國生死以，豈因福禍趨避之”;從“兩彈一星”之父錢學(xué)森以畢生精力奉獻(xiàn)祖國航天事業(yè)，到雜交水稻之父袁隆平為解決中國和世界糧食問題嘔心瀝血;從當(dāng)年小崗村黨員干部冒著砍頭的風(fēng)險(xiǎn)帶頭搞起“大包干”，到時(shí)任廣東省委書記任仲夷頂著“賣國”的壓力推進(jìn)深圳改革開放先行。這些人和這些事，無不體現(xiàn)了一種為國為民盡責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>
前面說過，不同時(shí)代有不同時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)為什么?從個(gè)人來說，不管時(shí)代如何發(fā)展變化，我認(rèn)為都要像孫中山先生說的那樣，“立志做大事，不要做大官”。河南省衛(wèi)輝市有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記叫吳金印(1942年生，先后在獅豹頭、上樂、李源屯、唐莊等鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，全國優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記)，哪個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)窮，工作落后，就派他去。吳金印呢，干一處，響一處;干一路，富一路。老百姓多次給他立碑，都被他砸了，大家最后把碑文刻在了太行山的峭壁上。一個(gè)人活到這個(gè)份上，才叫真有價(jià)值。這就是一個(gè)人的擔(dān)當(dāng)精神。
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