取名如何遵循陰陽五行 取名遵循陰陽五行
在我們傳統(tǒng)的取名中，遵循陰陽五行取名是用得最多的，寶寶出生后，生辰八字就決定了五行。下面學(xué)習(xí)啦小編分享了取名遵循陰陽五行，一起來了解吧。
取名遵循陰陽五行
五行：金、木、水、火、土
中國古代把姓名中的漢字，按字的結(jié)構(gòu)，分為金、木、水、火、土五大類。五行取名源于《易經(jīng)》，如果要達(dá)到陰陽平衡，那就需要合理分配木、火、土、金、水五種基本元素，五行平衡，萬物和諧，生生相息。所以五行取名有著很悠久的歷史傳統(tǒng)，就是追求一個(gè)人與自然的和諧。
在一些古代著作中，五行的漢子結(jié)構(gòu)有下分類。
木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、艸、三、弓、東、禾、戶、木、門、竹、瓜、舟等。
火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火、丙、赤、光、日等。
土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺、尸、土、辰、丑、田、艮、山、石、王等。
金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、貝、兌、辛等。
水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、魚、黑、雨、川、癸、亥等。
寶寶取名可以參考以上部首，但是也可以演化成比較簡(jiǎn)單明了的，五行“木”字部，可以直接漢字中含“木”的漢字，其它相應(yīng)類推，但是可供選擇的漢字就比較少。至于寶寶五行缺什么?各個(gè)寶寶的生辰八字不一樣，可以自己根據(jù)古書來算，也可以請(qǐng)教民間一些專門起名的人士。
五格：天格、地格、人格、外格、總格
五格也是源于《易經(jīng)》的陰陽學(xué)說，但是比較完整的是日本學(xué)者整理的。
五格是按人的姓名筆劃來推斷命運(yùn)，也是根據(jù)陰陽五行相生相克的關(guān)系。其中，天格代表父母的命運(yùn);地格代表自己的前運(yùn)(38歲之前稱為前運(yùn));人格是自己的主運(yùn);外格是自己的副運(yùn);總格是自己的后運(yùn)(38歲之外成為后運(yùn))。
五格的姓名筆劃按照《康熙字典》中的繁體字演算，分單姓雙姓、單名雙名等等。通過計(jì)算姓名的筆劃數(shù)字，然后按照固定的算式加減，再對(duì)照現(xiàn)成的五格數(shù)理表，結(jié)果分為：兇、吉、半兇半吉三種。給寶寶起名，五格分別算出還能得出一個(gè)名字評(píng)分，一般80分是基本就能達(dá)標(biāo)，如果超過80分的名字基本上都可以使用，追求完美的可以取一個(gè)100分的名字。
陰陽五行取名，盡管很多人都是不贊成的，仁者見仁，智者見智，小編僅僅提供一個(gè)參考，古人的智慧也有值得認(rèn)同的地方，大家都可以進(jìn)行取舍。
陰陽五行相生相克
五行學(xué)說認(rèn)為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關(guān)系。五行的相生相克關(guān)系可以解釋事物之間的相互聯(lián)系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響。
相生即相互資生和相互助長(zhǎng)。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關(guān)系又可稱為母子關(guān)系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。 相克即相互克制和相互約束。五行的相克次序?yàn)椋耗究送?，土克水，水克火，火克金，金克木?/p>
相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發(fā)生和生長(zhǎng);而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系。只有保持相生相克的動(dòng)態(tài)平衡，才能使事物正常的發(fā)生與發(fā)展。
如果五行相生相克太過或不及，就會(huì)破壞正常的生克關(guān)系，而出現(xiàn)相乘或相侮的情況。
相乘，即五行中的某一行對(duì)被克的一行克制太過。比如，木過于亢盛，而金又不能正常地克制木時(shí)，木就會(huì)過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。
相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當(dāng)水太少或火過盛時(shí)，水不但不能克火，反而會(huì)被火燒干，即火反克或反侮水。
人是一個(gè)統(tǒng)一的整體，由各個(gè)局部所組成。中醫(yī)學(xué)把人體的結(jié)構(gòu)分為臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等三大部分。它們?cè)谌梭w中各具不同的生理功能，但相互之間又是密切聯(lián)系的。其中，臟腑是人體生命活動(dòng)的中心，而氣血液則是由臟腑功能活動(dòng)所生成，也是人體進(jìn)行生理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過經(jīng)絡(luò)輸布到全身，供給機(jī)體維持生命的需要，從而形成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。
心---主血脈，其華在面， 血有濡養(yǎng)周身的作用，脈為血液運(yùn)行的通路;心(腦)藏神，主神志，指人的精神意識(shí)和思維活動(dòng)。心開竅于舌 ，舌為心之苗。
肝---主藏血，肝有貯藏血液和調(diào)節(jié)血流量的作用。肝主疏泄，情志方面及消化方面。肝主筋，其華在爪，全身的筋(爪)依賴于肝之陰血的滋養(yǎng)。 肝開竅于目。
脾---主運(yùn)化，脾具有消化吸收和運(yùn)輸營養(yǎng)物質(zhì)的生理功能，包括運(yùn)化水谷精微和運(yùn)化水液兩個(gè)方面。脾氣主升或脾主升清。脾統(tǒng)血。脾主肌肉，四肢。脾開竅于口。其華在唇。
肺---主氣，司呼吸，主一身之氣和主呼吸之氣。肺司宣發(fā)，外和皮毛。肺主肅降，通調(diào)水道。肺開竅于鼻。
腎(附命門)---藏精，精是人體生命的基本物質(zhì)，藏之于腎。精能化氣，氣能生精，充滿生機(jī)活力。腎主水，腎是管理水液代謝的主要器官;腎主生殖、生長(zhǎng)、發(fā)育。腎主骨、生髓、通腦 ,腎藏精，精能生髓，包括脊髓和骨髓。腎主納氣，腎臟具有固攝肺所吸入之氣的功能。腎開竅于耳及二陰，其華在發(fā)。
胃---胃的主要生理功能是接受飲食物，進(jìn)行初步的消化。這種功能可歸結(jié)為受納和腐熟水谷兩方面。胃主通降，以降為和。
膽---膽的功能是貯藏和排泄膽汁，以幫助飲食的消化。膽汁來源于肝臟，它的分泌和排泄是與肝的疏泄功能分不開的，所以說肝膽同主疏泄。
三焦---三焦是上、中、下焦的總稱。上焦，呼吸和輸布養(yǎng)料的功能;中焦，消化吸收、化生血液的功能;下焦，分清泌濁、排泄糞便的功能。
小腸---小腸也有消化和吸收的功能， 體現(xiàn)為受盛化物、泌別清濁。
大腸---大腸的生理功能是轉(zhuǎn)導(dǎo)糟粕，排泄糞便，并吸收部分水液。
膀胱---膀胱的生理功能是貯藏和排泄尿液。膀胱的病變歸根結(jié)底多與腎的氣化功能有關(guān)。
總之，自然界的五行有相生和相克，我們?nèi)梭w的五行也有相生和相克的關(guān)系。人的健康也像一部車的保養(yǎng)，只有懂得其性能，熟悉駕駛規(guī)則，才能防止車過早的損壞甚至報(bào)廢。
相生——相互滋生、促進(jìn)、助長(zhǎng)。人體五行相生的關(guān)系是：肝好，心好;心好，脾好;脾好，肺好;肺好，腎好;腎好，肝好。
相克——相互制約、抑制、克服。人體五行相克的關(guān)系是：腎功能不好，心腦血管就不好。腎是過濾的，腎有腎小球和腎小管，腎小球管過濾，腎小管重新吸收進(jìn)血液里。如果腎功能不好，腎小球過濾不干凈，就像一個(gè)漏勺一樣，兜不住了，腎小管吸收進(jìn)血液里，心腦血管功能下降，克回肺，又克回肝，肝不好又克回脾胃，肝功能不好的人，見油膩的東西，他就吃不下，最后又克回腎。
春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸;(酸傷筋，苦傷心，甜傷肉，咸傷血)。
青色益目(清肝明目)，紅色補(bǔ)心(強(qiáng)心益氣)，黃色健脾(健脾養(yǎng)胃)，白潤(rùn)肺(潤(rùn)肺化痰)，黑色強(qiáng)腎(補(bǔ)腎填精)。
大怒傷肝，大喜傷心(樂極生悲)，思慮傷脾，悲憂傷肺，驚恐傷腎。
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