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五行_中醫(yī)的五行指的是什么

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  五行即木、火、土、金、水,是古代思想家用日常生活中習(xí)見的上述五類事物來說明自然萬物的起源和多樣性的統(tǒng)一,是中國哲學(xué)思想基礎(chǔ)之一,而中醫(yī)的五行具體指什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的中醫(yī)的五行,供大家閱讀!

  中醫(yī)的五行

  五行在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用稱其為五行學(xué)說,為中醫(yī)基礎(chǔ)理論之一。用來理解人與自然界如五音、五味、五色、五化、五氣于人體五臟、五官、五體、五志、五聲等之間的相互關(guān)系。

  五行是我國古代哲學(xué)理論,屬于古人對物質(zhì)的屬性及其相互關(guān)系的認(rèn)識范疇。醫(yī)學(xué)中的五行學(xué)說則是古代的樸素唯物,自發(fā)辨證的思想方法與醫(yī)學(xué)實驗的相結(jié)合。“五”指木、火、土、金、水五類事物,“行”是運(yùn)動。這個學(xué)說是以五行的屬性,聯(lián)系人體的臟腑器官,并通過五臟為中心,運(yùn)用“相生”,“相克”,“相乘”,“相悔”的理論來說明一些生理現(xiàn)象和病理變化,用以總結(jié)臨床經(jīng)驗。基本內(nèi)容:以五行的屬性分別臟腑器官的特征。如肝、筋、目屬木;心、脈、舌屬火;脾、肉、口屬土;肺、皮毛、鼻屬金;腎、骨、耳屬水等。以生克的關(guān)系說明臟腑器官相互資生和制約的生理現(xiàn)象,如肝能制約脾(木克土),但脾能資生肺(土生金),而肺又能制約肝(金剋木)等等,以此來說明臟腑間有著彼此維系,彼此協(xié)調(diào)生理活動的關(guān)系。以乘侮關(guān)系闡述病理變化及治療方法。如肝病犯脾,是木乘土,治療應(yīng)採取抑木扶土法;治療肺氣虛弱,採用健脾補(bǔ)肺,叫培土生金法。由此可見,五行學(xué)說貫串于醫(yī)學(xué)的各個方面,并包含著古人的一些寶貴臨床經(jīng)驗,也是中國醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論。它強(qiáng)調(diào)事物間相互依存,又相互制約的觀點。對古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了一定作用。

  中醫(yī)的五行相生相克

  五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

  木生火:因為火以木料作燃料的材料,木燒盡,則火會自動熄滅

  火生土:因為火燃燒物體后,物體化為灰燼而灰燼便是土;

  土生金:因為金蘊(yùn)藏于泥土石塊之中,經(jīng)冶煉后才提取黃金

  金生水:因為金若被烈火燃燒,便溶為液體,液體屬水;水要依靠鐵器來開導(dǎo)疏通

  水生木:因為水灌溉樹木,樹木便能欣欣向榮

  五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

  眾勝寡,故水勝火也;因為火遇水便熄滅

  精勝堅,故火勝金;因為烈火能溶解金屬

  剛勝柔,故金勝木;因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木

  專勝散,故木勝土;因為樹根苗的力量強(qiáng)大,能突破土的障礙

  實勝虛,故土勝水也。因為土能防水

  五行數(shù)理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。

  中醫(yī)五行所包含的內(nèi)容

  火不生土:火指腎陽,即命門火;土即脾胃。當(dāng)腎陽虛弱,命門火不足,脾胃得不到這種陽氣的溫煦,影響胃氣腐熟水谷和脾氣運(yùn)化營養(yǎng)精微,運(yùn)化水濕的功能,出現(xiàn)腎脾陽虛的綜合病癥,均屬火不生土。臨床表現(xiàn)為腰酸膝冷,畏寒,飲食不化,小便不利,浮腫或天亮前腹瀉等。

  火盛刑金(火旺刑金):火指肝火,與“木火刑金”同義。火指心火或熱邪,心火熾盛可藉傷肺陰,引起喘咳痰血;熱邪熾盛,會傷害于肺,引起熱咳或“痰熱阻肺”,病情嚴(yán)重的,可出現(xiàn)高熱,呼及急促,鼻翼煽動,甚則咳血,咯血等癥狀,又稱“火熱迫肺”。

  火性炎上:用火焰上燃的現(xiàn)象比喻火邪致病的病變向上的特點?;鹩刑搶嵵?實火多屬外邪陽熱,主升主散,火熱傷肺,則見喘咳,咯血或鼻衄等癥;火迫心神,則見頭痛、嘔吐、昏迷,譫妄等癥。虛火多由精血虧耗,陰虛陽亢而起,癥見煩燥、咽痛、聲嘶、齒齦出血,耳鳴等。均屬火性炎上的病變。

  節(jié)氣:是農(nóng)歷推算四季氣候的單位。五日為一候,三候為一節(jié)氣,故一個節(jié)氣又稱為“三候”。節(jié)氣表示四季氣候變更的每一階段。一年共有“二十四節(jié)氣”,按順序為;立春雨水、驚蟄春分、清明、谷雨、立夏、小滿芒種、夏至、小暑、大暑、立秋處暑、白露、秋分寒露、霜降、立冬小雪、大雪冬至、小寒、大寒。

  金寒水冷:指肺腎虛寒。肺屬金,腎屬水。肺金與腎水在生理上相互資生,病理上也可相互影響。當(dāng)肺氣虛而累及腎,或腎陽虛而影響肺,都會出現(xiàn)肺腎虛寒的綜合病癥。臨床表現(xiàn)有咳嗽、吐痰稀白、氣喘、畏寒、腰膝冷、水腫等。

  金氣肅降:用以說明肺的生理特點。金代表肺,肺主氣的活動,肺氣宣清而下降,氣化活動就順利,三焦水道也能通調(diào);反之,若肺氣不能清肅下降,就會使氣上逆,發(fā)生咳嗽,氣喘或小便不利等病癥。

  亢害承制:見《素問、六征旨大論》:「亢則害、承乃制。制則生化…‥。」亢,即亢盛。承,作抵御解。制,即壓抑或節(jié)制。五行學(xué)說認(rèn)為,事物有生化的一面,也有克制的另一面。若有生無克,勢必亢盛之極而為害,因此必須抵御這種亢盛之氣,令其節(jié)制,方能維持事物的正常生發(fā)。例如實熱內(nèi)結(jié)的病,因內(nèi)熱熾盛,損耗津液而便秘,又會火氣上沖而諺語,治療就須用承氣湯苦寒瀉下,才能抵御這種亢盛的熱邪。

  母病及子:用五行說明五臟間相生的母子關(guān)系中,由于母病累子而稱。例如木生火,肝木為母,心火為子,當(dāng)肝陽上亢發(fā)展至一定程度,就可能使心火亢盛而致病。

  母氣:在五行相生關(guān)系中“生我”者為母氣。如木生火,則木為火的母氣。

  木火刑金:木火,指“肝火”;金指肺。肝火過旺,可以耗傷肺金,引起肺病的加重,出現(xiàn)干咳,胸脅疼痛,心煩,口苦,目赤,甚或咯血等。

  木克土:五行中,五種相克關(guān)系之一。按五行學(xué)說的觀點,相克本屬正常范圍內(nèi)的約制,但近人已習(xí)慣于把木克土與木乘土混同,其義與“肝氣犯脾”,“肝氣犯胃”類同。

  木喜條達(dá):木是肝的代詞,條達(dá)即調(diào)和暢達(dá)。用樹木生發(fā)的現(xiàn)象比喻肝的生理特點。肝主疏泄,一方面疏泄膽汁,幫助脾胃消化;另一方面,肝膽又有升發(fā)透泄的作用,使全身氣機(jī)舒暢。因此,肝氣的特點是喜調(diào)和暢達(dá),既不能過亢,又不能抑郁。

  木郁化風(fēng):五行歸類中,肝主風(fēng),屬木,木郁即肝郁。由于肝郁導(dǎo)致肝血虧損,或素體血虧而出現(xiàn)肝風(fēng)癥狀,故稱。臨床表現(xiàn)有眩暈、舌麻、震顫、痙厥等。

  木郁化火:五行歸類中,肝屬木,木郁即肝郁。由于肝郁引起肝陰虧損或素有內(nèi)熱而出現(xiàn)肝火癥狀,故稱。臨床表現(xiàn)有頭痛,眩暈、面赤、嘔血,咳血,甚或發(fā)狂等。

  三伏:指初伏,中伏,末伏而言。是一年中最炎熱的時候。從夏至后第三個“庚”日為初伏;第四個“庚”日為中伏;立秋后初“庚”為末伏。指末伏。即以初伏、二伏、三伏為序。

  勝復(fù):勝復(fù),是指“五運(yùn)六氣”在一年之中的相勝相制,先勝后復(fù)的相互關(guān)系。勝即“勝氣”,復(fù)即“復(fù)氣”。勝是主動的,有強(qiáng)勝的意思;復(fù)是被動的,有報復(fù)的意思。勝復(fù)之氣,即一年中之上半年若有太過的勝氣,下半年當(dāng)有與之相反的復(fù)氣。如上半年熱氣偏盛,下半年當(dāng)有寒氣以報復(fù)之。又如木運(yùn)不及,金氣勝木,木郁而生火,火能克金,稱為復(fù)。勝復(fù)的一般規(guī)律是,凡先有勝,后必有所報復(fù),以報其勝。勝復(fù)之氣并非每年都有。

  勝氣:勝復(fù)之氣在時序上被認(rèn)為是有規(guī)律的,上半年如果發(fā)生了超常的氣候叫做勝氣。參見“勝復(fù)”條。

  十二時:即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰。時辰是古代的計時單位,每一時辰相當(dāng)于二小時,子時相當(dāng)于晚上十一時至次日一時,丑時相當(dāng)于一至三時.其余按十二時辰序類推。此外,又有把子時稱為“夜半”或“午夜”;丑時稱“雞鳴”;寅時稱“平旦”;卯時稱“日出”;辰時稱“食時”;已時稱“隅中”,午時稱“日中”;未時稱“日昳(音跌)”;申時稱“晡時”,或稱為“日晡所”;酉時稱“日入”;戌時稱“黃昏”;亥時稱“人定”等(《左氏傳》昭公五年注)。這些命名與我國古代人民的生活習(xí)慣有關(guān),且較符合黃河流域地區(qū)晝夜推移的特點。

  時令:指每一季節(jié)的主要氣候。指按季節(jié)制定的關(guān)于農(nóng)事,醫(yī)事等的政令。

  水不涵木:涵,滋潤之意。腎屬水,肝屬木。當(dāng)腎陰虛不能滋養(yǎng)肝木,則肝陰不足,虛風(fēng)內(nèi)動,故稱。臨床表現(xiàn)有低熱、眩暈、耳鳴、耳聾、腰酸、遺精、口干咽燥,手足蠕動,甚則抽掣等。

  水火不濟(jì):心屬火,腎屬水,水火二者互相制約,互相作用,以維持生理的動態(tài)平衡,稱為“水火相濟(jì)”。如果腎水不足,不能上濟(jì)心火;或因心火妄動,下傷腎陰,便失去這種協(xié)調(diào),出現(xiàn)心煩,失眠,遺精等癥,就是這種病變。

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