做自己高三議論文800字
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，在這漫漫人生路中，有挫折、有批評(píng)、有喜悅、有張狂……但心靈告訴我們：無須言，做自己。下面給大家分享一些關(guān)于做自己高三議論文800字，希望對(duì)大家有所幫助。
做自己高三議論文1
慣有謠諑或青眼，何須他人置一言。
父母說：“去走那條路吧，你看，那是前人們的腳印，走這條路絕對(duì)不會(huì)失敗的?！?/p>
旁人說：“我們都走這條路，你走那條路，你跟我們不一樣，你是異類。”
人活在世上，總是被世俗的眼光所束縛著。世人你只能乖巧，只能順從，只能隨波逐流而不能與他人不同。逐漸的，一味聽從世人的言語(yǔ)，而不堅(jiān)定自己內(nèi)心的人，便泯然眾人矣。而那些敢掙脫世人的束縛，活出自我，堅(jiān)定立場(chǎng)的人，反而在歷史的那片星空中做一顆閃亮的星，發(fā)出光芒
《月亮與六便士》這本書令我印象深刻，它講述了一個(gè)畫家查爾斯拋下妻孩去追求自己的夢(mèng)想的故事。起初我是很不理解為什么這個(gè)人可以拋下自己的至親去追夢(mèng)。讀到后面，當(dāng)我看到畫家臨死前在小屋畫的滿墻的畫的時(shí)候，我震驚了，他確實(shí)有才華，但他的才華被世俗束縛了，他想掙脫束縛，去遵循本心，于是踏上這條偉大的不歸路。
毛姆說：“一味盯著地面尋找六便士而不抬頭，你就看不見月亮了?！敝魅斯闋査乖跓o趣的現(xiàn)實(shí)和崇高的理想中選擇了理想，最后他也確實(shí)登上了理想的月亮。
在現(xiàn)實(shí)生活中，可能很少有查爾斯這樣的人。也許我們不能像他一樣為了理想拋棄一切，但我們可以像他一樣勇敢做自己，在紛紛擾擾的世俗中保留一顆純真的心。
楊絳先生在《一百歲感言》中說到：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容;我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人無關(guān)?！睆?-到下鄉(xiāng)，面對(duì)批斗她歸隱于自然，外界的輿論鋪天蓋地，卻絲毫不落在她身上半分，這是一種啞光卻不暗啞，低調(diào)卻不哽咽，醇香卻不刺鼻的品質(zhì)。她的存在滋養(yǎng)著現(xiàn)代女性迷茫的靈魂。
我們應(yīng)要有“管他熙熙攘攘陽(yáng)關(guān)道，我偏要一條獨(dú)木橋走到黑”的魄力與勇氣，懷揣一顆充滿夢(mèng)想純真的心，在人生的道路上堅(jiān)定地做自己。
做自己高三議論文2
浩瀚的宇宙中，漂浮著無數(shù)大大小小的星球，每個(gè)星球都閃亮著自己的光輝。其中有個(gè)美麗的地方，那里有繁多的物種，每個(gè)生命都是一段傳奇的化身，都有不同的風(fēng)采，都像長(zhǎng)虹一般耀眼。
但是，在這個(gè)地球上，有很多事總讓我想不通，例如在動(dòng)物園里，馴獸師總教動(dòng)物人類的本領(lǐng)，模仿人類的習(xí)性，來搏庸人們的破涕一笑，我承認(rèn)自己也是其一，也不免會(huì)被逗笑，但一笑過后，總覺得有點(diǎn)難受;動(dòng)物本有自己的可愛之處，何必要可以去模仿人類而討人類的歡喜，不免叫人有些心酸。正如魯迅所言：“造物者創(chuàng)造了一切，都是平等的，人們耍的這些小聰明，倒看來有些多事了?！?/p>
有些事真的是這樣，一些很好的東西被復(fù)制多次后，反而叫人反感。
20--年春晚憑借《不差錢》紅遍全國(guó)一夜成名的小沈陽(yáng)，多少人欣賞他，可春晚過后絡(luò)繹而來的卻是無數(shù)翻版的娘娘腔在各個(gè)衛(wèi)視上演，讓人看得發(fā)膩;當(dāng)杰克遜逝世后，多少模仿杰克遜的人齊聚電視和網(wǎng)絡(luò)來比拼誰(shuí)最像一代歌王，這些也不免有些令人乏味;甚至有不少人把某個(gè)歌手的說話方式當(dāng)做習(xí)慣來改變自己，結(jié)果徒留人的冷笑一聲。每個(gè)人的身上有自己的閃亮點(diǎn)，和必要刻意模仿別人?再說，外表的浮華可以復(fù)制，氣質(zhì)你學(xué)的來么?
從第一部穿越劇《尋秦記》開始，各種各樣的穿越戲份充斥著人們的眼球，穿越小說也風(fēng)靡一時(shí)，本來一個(gè)很好的創(chuàng)意被涂抹得再尋常不過了，甚至有下個(gè)劇情不看都明白的感覺，看多了穿越，上個(gè)廁所都感覺馬桶像穿越洞……
有家大公司招聘，很多人慕名而來，他們看到地上有香蕉皮，旁邊還坐著行乞的老人，都以為是公司的測(cè)試題，便將香蕉皮撿起，并捐款給老人，有的甚至買來吃的給老人，結(jié)果他們都未被錄取。很簡(jiǎn)單，那確實(shí)是一道測(cè)試題，但他們未被錄取的原因是：太社會(huì)。
如今的社會(huì)，需要學(xué)習(xí)，但更需要?jiǎng)?chuàng)新，需要尋常，但不是千篇一律，單一的復(fù)制會(huì)使人乏味，東施效顰只會(huì)惹來嘲笑，其實(shí)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單做真實(shí)的自己就好。
我寫我的文字，我抒自己的情懷，我憐世人的悲哀。
做自己高三議論文3
涓涓小溪，叮叮咚咚，細(xì)水慢流。它沒有大江大河的澎湃，沒有巨大瀑布的磅礴，但它纖細(xì)中不乏剛強(qiáng)，柔弱中頗具信念。它不怕山石的阻擋，不貪幽谷的清靜，不戀百鳥的嫵媚，毅然地向著大海晝夜奔流。堅(jiān)毅執(zhí)著是小溪的個(gè)性。
春日小雨，淅淅瀝瀝，潤(rùn)物無聲，它沒有暴雨的灑脫，沒有大雨的威力，但它纏綿里包容著力量，細(xì)微里蘊(yùn)含著生機(jī)。它以細(xì)膩的柔性滋潤(rùn)萬物，用溫馨的母愛奏響春天的搖籃曲。含蓄柔韌是小雨的個(gè)性。
個(gè)性是一種獨(dú)立的品格。它不趨同，不媚俗。它擁有挑戰(zhàn)的勇氣，叛逆的氣質(zhì)，奇異的風(fēng)采;它擁有自己獨(dú)特的思想，敏銳的視角，超凡的見識(shí)。無論得失，無淪寵辱，它都波瀾不驚，一如既往。
當(dāng)今的時(shí)代是追求個(gè)性發(fā)展的時(shí)代。那么何謂個(gè)性呢?有人說，與眾不同就是個(gè)性。比如：中國(guó)人是黑頭發(fā)，我把頭發(fā)染成紅色的，豈不是就有了個(gè)性啦!幽默點(diǎn)說，人人臉上都光光的，而我臉上腫了個(gè)大包，這不也是有個(gè)性嗎?這絕不是個(gè)性。這是對(duì)個(gè)性庸俗化的理解。人們把追求時(shí)髦說成追求個(gè)性的發(fā)展，穿則奇裝異服，吃則珍禽異獸，說則中外雜糅，對(duì)這樣的行為不以為恥，反以為榮，并美其名日：“這是在追求個(gè)性!”這實(shí)在是對(duì)個(gè)性的大大誤解。
那么真正的個(gè)性是什么呢?我認(rèn)為個(gè)性是一種精神。有了它就有了尊嚴(yán)，有了生命的價(jià)值;有了它就有了摧不垮壓不倒的意志，有了不泯的追求。是雄鷹總要高飛，是翠竹總要拔節(jié)，是竹筍總要破土，是金子總要閃光。
個(gè)性是一種力量。它能使你從無奈中奮起，它能使你放飛思想，找到屬于自己的人生軌跡。 個(gè)性是成功的潛動(dòng)力。
追求個(gè)性就是追求獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)展，就是追求永恒的人類智慧。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，追求個(gè)性有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。
風(fēng)，從水面掠過，留下粼粼波紋;陽(yáng)光，從云中穿過，留下絲絲溫暖;歲月，從樹林中穿過，留下圈圈年輪;即使是一粒粒小星，也都在夜幕里閃爍著自己的光芒。那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過，又應(yīng)該留下點(diǎn)什么呢?我們應(yīng)當(dāng)留下真正自我的風(fēng)采與張揚(yáng)的個(gè)性;我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和燦爛的星光!讓我們一起追求自己的個(gè)性!
做自己高三議論文4
歲月似水無痕，年華卻擲地有聲，本該，做回本真的自己，方能在滾滾紅塵中，無怨無悔，風(fēng)雨兼程。
詩(shī)仙太白，做本真自己。他狂，要貴妃研墨，力士脫靴。他是不羈的旅客，醉臥長(zhǎng)安，天子難尋。他迷茫過，只因“可憐飛燕倚新妝”的造謠，他幡然醒悟，大喊著“安得摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”長(zhǎng)揚(yáng)而去。于是，他回歸了本真，做回了自己，那個(gè)詩(shī)仙李白。然而，便有了“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的逍遙。花叢獨(dú)酌，影、人、月，不經(jīng)意間，三分酒氣釀成了月光，七分劍氣塑下了半個(gè)盛唐?；貧w本真，他狂，他豪放不羈，帶著對(duì)未來的期待，無怨無悔。
雕花的老窗，半掩半開，不知為誰(shuí)低訴著風(fēng)情。李煜，南唐后主。那是一個(gè)耳熟能詳?shù)拿?，只是他自己卻未能回歸本真。從他君臨天下的那刻起，他就注定了一生坎坷，命運(yùn)顛沛流離。因?yàn)樗舆^了命運(yùn)的權(quán)杖，卻擱下了萬民蒼生。他是個(gè)才華斐然的天子，詞人，書法家，只是錯(cuò)生帝王家，他便失去了回歸本真的機(jī)會(huì)。所以，他用千古江山換來了詞中之帝。
似乎，只有在詞中，他方能逍遙度歲，形骸無我，做回那個(gè)本真的自己，那個(gè)多情多才的俊朗少年。他似乎是個(gè)不合格的君王，“性驕奢，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事”，但是對(duì)于他來說，這是他的性情和生活。他本就該做個(gè)紈绔子弟，做回他自己。
倘若不要那千古傳唱的《虞美人》，倘若時(shí)光回流，他是否會(huì)選擇放棄君臨天下，是否會(huì)選擇做回本真的自己，又是否會(huì)和周后泛舟湖海，南山攜隱，一生一世一雙人?我不得而知。
其實(shí)，我們就若佛前的青蓮，都有著本真的一面，清塵脫俗。只是宿命流離，經(jīng)歷了太久紅塵，會(huì)易忘了自己的心，忘了自己。
如花美眷，似水流年。我，正值十六七歲的花季，有著傾城美好，卻不想只在茫茫學(xué)海中忘了自我，忘記笑在何方。在邪魅狂狷的年華里，我不想做個(gè)只會(huì)讀書的木偶，我想做回本真的自己，帶著一點(diǎn)輕狂，一點(diǎn)高貴，還有一點(diǎn)勤勞。在沖刺高考的路上，風(fēng)雨兼程，無論以后的結(jié)果如何，都無怨無悔。我相信，天不絕人愿。
煙雨江南，春深遲暮，燕子滿身花雨又歸來。我想，明日落紅應(yīng)徑滿，那是一個(gè)美麗的畫面，而我們都該做自己，回歸本真。臨窗而立，聽樹影婆裟，靜靜地，品著那些本真的人生過往，想著未來的風(fēng)雨兼程。低吟淺笑，我無怨無悔。
做自己高三議論文5
籠中的鳥!你何必與你的同伴爭(zhēng)噪呢?你自有你的天地。小草!你何必與挺拔的大樹比高呢?你自有你的微妙。蘭花，你何必與牡丹計(jì)較繁華富貴呢?你自有你的芳香。石頭，你何必與馬路論寬闊呢?你自有你的堅(jiān)硬?！叭藷o完人，金無赤足”，世間萬物都擁有著自己的獨(dú)特，其實(shí)，做自己就好。
做自己，舉世無雙
“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”-這便是王羲之留下給后人傳誦的《蘭亭集序》，這篇文章又豈只是文學(xué)價(jià)值高，讓人難以忘懷的還有那“天下第一行書”!王羲之小時(shí)侯學(xué)練字，發(fā)現(xiàn)“之”字怎么也寫不好。他就每天對(duì)照著鵝寫，勤學(xué)苦練，成了自己的風(fēng)格。有一次，別人看了他的字都嘲笑他，“你哪一筆像名人的?”王羲之淡然自若地說：“那么，請(qǐng)問哪一筆是你自己的呢?”眾人啞口無言。正是因?yàn)樗淖鲎约?，才成就“天下第一行書”，令人人都贊之。做自己，世上找不出完全一樣的樹葉，你是獨(dú)特的，舉世無雙。
做自己，與世無爭(zhēng)
在幾千年前的今天，人人都擁有著“入仕”的思想，當(dāng)然陶淵明也是其中一分子。陶淵明努力學(xué)習(xí)，望入仕報(bào)效祖國(guó)?？僧?dāng)一切如愿成為仕以后，他目睹了官場(chǎng)的黑暗，人們的腐敗，他“不為五斗米而折要”，甩甩頭便毅然決然地辭官。他不遠(yuǎn)奔波，來到深山里隱居，“采菊東籬下，悠然見南山”，“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”，過著一種令人向往，悠閑自在，與世無爭(zhēng)的生活。十個(gè)手指有長(zhǎng)短，每一個(gè)手指都有各自的作用，你不必強(qiáng)求的，你有你的閃光點(diǎn)，做自己就好。
做自己，無怨無悔
他，是楚國(guó)子民，當(dāng)他全力為國(guó)家著想時(shí)，卻遭到小人的誣陷，君王的疏遠(yuǎn)流放。他內(nèi)心滿是不甘，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，他仍然一心一意想著報(bào)效國(guó)家，正在國(guó)家生死存亡之際，他不忍眼看著自己深愛的國(guó)家滅亡，卻手無縛雞之力，他毫不猶豫，抱石沉江，保留自己的那份愛國(guó)高尚情操。當(dāng)下，有許多人批評(píng)他，認(rèn)為他應(yīng)該不顧一切，挺身而出，為國(guó)家戰(zhàn)斗，哪怕捐軀!可是，屈子難道沒有想過么?那一定是他三思之后的決定，他勇敢地做自己，勿管他人言論而抱石沉江。他是心甘的，愿意的，無怨言無悔的。莫讓他人的思想束縛了你，做自己，無怨無悔。
做自己，你是幸福的，開心的，生命因?yàn)橛辛霜?dú)特才美麗，峭壁上的孤松，旱地里的綠芽，他們與眾不同，因而更加美麗。做自己，才是最棒的!
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