2024屆新高考語(yǔ)文九省聯(lián)考仿真模擬卷(七)
在高考的一模、二模和三?？荚囍?，二模的難度和內(nèi)容與高考較為接近。以下是小編為大家收集的關(guān)于2024屆新高考語(yǔ)文九省聯(lián)考仿真模擬卷及答案的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考!
2024屆新高考語(yǔ)文九省聯(lián)考仿真模擬卷(七)
(解析版)
本卷滿(mǎn)分：150分，考試時(shí)間：150分鐘。
注意事項(xiàng)：
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。
2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)
閱讀下面的文字，完成1—5題。
材料一：
南海西北陸坡一號(hào)沉船(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“一號(hào)沉船”)為明正德時(shí)期的一艘商船，所載貨物數(shù)量巨大，數(shù)量不少于十萬(wàn)件，其中以瓷器為主。瓷器中最引人矚目的，無(wú)疑是造型精美、色彩斑斕的琺華器。國(guó)內(nèi)外各大博物館收藏的琺華器多為傳世品，考古發(fā)現(xiàn)的琺華器歷來(lái)罕見(jiàn)，此次在沉船中發(fā)現(xiàn)更是首次。因此，一號(hào)沉船集中發(fā)現(xiàn)一批如此炫目多彩的琺華器，可謂驚艷天下。
琺華，又稱(chēng)“琺花”“法花”“法華”，是一種以陶或瓷土為胎，施藍(lán)、綠、白、紫等各色中溫釉，采用瀝粉之法勾勒紋樣輪廓，再二次燒成的陶瓷裝飾技法。琺華器始燒于元代，而盛于明清。元代，琺華器流行于晉南地區(qū)。明中期，景德鎮(zhèn)地區(qū)開(kāi)始使用瓷胎仿制琺華器，故琺華器又有陶胎和瓷胎之分。民國(guó)時(shí)，許之衡所著《飲流齋說(shuō)瓷》中記載：“法花之品，萌芽于元，盛行于明。大抵皆北方之窯……藍(lán)如深色寶石之藍(lán)，紫如深色紫晶之紫，黃如透亮之金珀。其花以生物花草為多?！?/p>
山西和景德鎮(zhèn)作為琺華器的兩大生產(chǎn)區(qū)，其器形紋飾和實(shí)用功能均存在一定差異。山西陶胎琺華器多為瓶、罐等小件，以陳設(shè)用具為主，實(shí)用器皿很少，有瓶、罐、香爐、佛像、動(dòng)物雕塑等作品。多繪以山石花草及人物紋，紋飾粗放，極具北方民間泥土氣息。景德鎮(zhèn)瓷胎琺華器也以陳設(shè)用具為主，但造型典雅，常見(jiàn)梅瓶和大口罐，紋飾以蓮池紋、折枝牡丹紋等為主，其顯著標(biāo)志是肩部常飾如意云頭紋和瓔珞紋，極具南方清新典雅之氣。一號(hào)沉船上的琺華器，花紋以云肩紋、靈芝紋、瓔珞紋、蓮池紋、桃紋為主。從器形、胎釉及裝飾技法來(lái)看，應(yīng)為景德鎮(zhèn)窯所產(chǎn)。
國(guó)內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的琺華器數(shù)量并不多，山西和景德鎮(zhèn)作為琺華器的兩大生產(chǎn)區(qū)，目前卻沒(méi)有相關(guān)窯址的發(fā)現(xiàn)。
值得一提的是，在以往沉船考古中均未發(fā)現(xiàn)琺華器，而一號(hào)沉船中琺華器的發(fā)現(xiàn)，直接證明了明代中期景德鎮(zhèn)琺華器曾作為商品對(duì)外銷(xiāo)售，同時(shí)也為我們尋找相關(guān)生產(chǎn)窯址、厘清海外地區(qū)琺華器來(lái)源等提供了可供參考的實(shí)物資料。一號(hào)沉船中大量精美的琺華器，還為我們進(jìn)一步探討“琺華”的概念、命名、時(shí)代特征、源流發(fā)展、制作工藝等提供了重要的實(shí)物資料，或許可能會(huì)重新架構(gòu)琺華器的研究?？傊?，一號(hào)沉船琺華器所隱藏的神秘和未知，猶如云霧繚繞的謎團(tuán)等待我們?nèi)ソ忾_(kāi)。
(摘編自董佳馨張凝灝《驚艷天下———號(hào)沉船的琺華器》)
材料二：
1992年出生的喬琳是山西省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)喬氏“法花”陶瓷傳統(tǒng)手工技藝的第29代傳人。7年前，還在美國(guó)一所大學(xué)攻讀精算專(zhuān)業(yè)的她，怎么也想不到，將來(lái)會(huì)在家鄉(xiāng)做琺華。
喬琳生于陶瓷世家.喬家許多琺華作品都流傳后世，喬琳的爺爺從13歲從事陶瓷制作，后來(lái)創(chuàng)建陶瓷廠(chǎng)，并自2006年起開(kāi)始開(kāi)展喬氏琺華祖?zhèn)骷妓嚨幕謴?fù)研究。經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)次的試驗(yàn)、失敗、總結(jié)，這一失傳300年的傳統(tǒng)陶瓷手工技藝終于重現(xiàn)芳華。
喬琳常常為此感到自豪，從小耳濡目染的她也掌握了一些基本的琺華制作技藝。直到2015年，她的人生軌跡改變了，這種自豪變成了一種沉甸甸的責(zé)任。
“一天，母親給我和哥哥都打了電話(huà)，說(shuō)廠(chǎng)子經(jīng)營(yíng)不下去了。”喬琳告訴記者。放下母親的電話(huà)，當(dāng)時(shí)正在美國(guó)留學(xué)、準(zhǔn)備繼續(xù)讀研的喬琳犯了難。
“我挺糾結(jié)?；丶覀鞒惺炙囈馕吨鎰e辛苦多年所學(xué)的專(zhuān)業(yè)。但是，這個(gè)廠(chǎng)是爺爺和父母一輩子的心血，如果關(guān)了，好不容易恢復(fù)的喬氏琺華制作技藝難道要再次斷掉?”喬琳告訴記者，“那個(gè)時(shí)候說(shuō)不回去很容易，但我必須回去。”
就這樣，喬琳放棄讀研，與哥哥先后回到故鄉(xiāng)陽(yáng)城，一頭扎進(jìn)琺華的世界。
制作琺華需要經(jīng)過(guò)選料、制泥、成型、立線(xiàn)、素?zé)⑹┯?、釉燒等?shù)十道復(fù)雜工序。
“立線(xiàn)和施釉是兩個(gè)最關(guān)鍵的步驟?！眴塘漳闷鹨患m華器給記者解釋?zhuān)傲⒕€(xiàn)的線(xiàn)條要均勻、順暢，才能很好地隔開(kāi)釉色并呈現(xiàn)圖案的立體感。施釉更是技術(shù)活，釉薄了，釉面干澀，沒(méi)有光澤;釉厚了，釉料的流動(dòng)就會(huì)難以控制?，m華的顏色變化取決于釉色中的礦物質(zhì)種類(lèi)和含量，釉色沒(méi)燒之前都是這種紅棕色，不到開(kāi)窯的那一刻，你根本不知道會(huì)呈現(xiàn)出什么效果。”
日復(fù)一日地練習(xí)，現(xiàn)在，喬琳已經(jīng)熟練掌握了琺華制作技藝。這兩年，她嘗試拓寬琺華使用場(chǎng)景，將其運(yùn)用在茶具、表盤(pán)、燈飾、飾品甚至手機(jī)支架上。對(duì)于瓷板畫(huà)、看盤(pán)、花瓶等工藝品，也不再拘泥于福祿壽等琺華器傳統(tǒng)題材，而是大膽使用漫畫(huà)形象、抽象圖案等年輕人喜歡的元素。
“這種嘗試是可行的。”現(xiàn)在，找喬琳定制琺華器的人越來(lái)越多，琺華正在走進(jìn)現(xiàn)代人的生活，“我們還在嘗試將琺華器與山西各地的歷史文化結(jié)合起來(lái)做一些文創(chuàng)產(chǎn)品?！?/p>
創(chuàng)新的邊界到底在哪里?喬琳也有很多疑惑：琺華的傳承一定是百分百遵循傳統(tǒng)技藝嗎?還是說(shuō)，可以突破時(shí)代的局限性?比如傳統(tǒng)的琺華器是藍(lán)、白、黃、綠、紫5種代表性顏色，喬氏琺華現(xiàn)在發(fā)展到了80多種釉色，繼續(xù)發(fā)展還將有哪些變化?但那還是不是傳統(tǒng)琺華?
“相信隨著更多人去了解琺華、從事琺華研究，琺華器的未來(lái)會(huì)有更多可能。”很多問(wèn)題現(xiàn)在并無(wú)答案，創(chuàng)新之路上也困難重重，但喬琳的腳步不會(huì)停歇。
(摘編自付明麗《山西陽(yáng)城古老琺華走進(jìn)現(xiàn)代生活》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.材料一和材料二都介紹了“琺華”，在材料一中指的是一種陶瓷裝飾技法，在材料二中指的是一種瓷器。
B.材料一介紹的在南海一號(hào)沉船中首次發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)于明中期的琺華器，因造型精美、色彩斑斕而驚艷世界
C.材料二介紹喬琳基于傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任，毅然放棄所愛(ài)的專(zhuān)業(yè)回國(guó)成為喬氏“法花”傳人。
D.材料二介紹作為琺華制作工序中的兩道最關(guān)鍵工序“立線(xiàn)”和“施釉”，前者是基礎(chǔ)，后者技術(shù)難度更高。
2.下列對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.琺華器有山西和景德鎮(zhèn)兩大生產(chǎn)區(qū)，又有陶胎和瓷胎之分，景德鎮(zhèn)生產(chǎn)琺華器晚于山西，是用瓷胎仿制琺華器。
B.山西和景德鎮(zhèn)的琺華器除了有陶胎和瓷胎的不同，還有三大不同;器形大小不同，紋飾風(fēng)格不同，使用功能不同。
C.目前沒(méi)有琺華器相關(guān)窯址的考古發(fā)現(xiàn)，但隨著南海一號(hào)沉船中琺華器的發(fā)現(xiàn)，對(duì)其研究的深入，很可能將會(huì)得知。
D.作為琺華器制作兩個(gè)最關(guān)鍵步驟之一的施釉，特別要注意把握好釉面薄厚的度;把握好了這個(gè)度，釉面就會(huì)有光澤。
3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.作為瓷器中一種的琺華器，始于元盛于明清，其工藝曾失傳300年，是喬琳的爺爺使其重現(xiàn)芳華。
B.材料一作者引用民國(guó)許之衡著作中的記載，是為了使自己關(guān)于琺華器始燒和興盛時(shí)期說(shuō)法有依據(jù)。
C.相較于山西陶胎琺華器極具北方泥土氣息的紋飾的粗放，景德鎮(zhèn)的瓷胎琺華器的紋飾要顯得典雅。
D.喬琳將年輕人喜歡的漫畫(huà)形象、抽象圖案等元素加諸瓷板畫(huà)、看盤(pán)等工藝品上取得了可喜的效果。
4.材料二作為人物通訊，報(bào)道了喬琳的事跡，從報(bào)道中我們看到了她哪些精神品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。()(3分)
A.責(zé)任擔(dān)當(dāng)。面對(duì)著作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喬氏“法花”陶瓷傳統(tǒng)手工技藝將要再次斷掉，毅然放棄辛苦多年所學(xué)專(zhuān)業(yè)，回家挑起重?fù)?dān)。
B.刻苦鉆研。琺華制作工序復(fù)雜，制作技藝難度極高，喬琳日復(fù)一日地練習(xí)，最終熟練掌握。
C.勇于創(chuàng)新。喬琳在傳承的基礎(chǔ)上勇于突破。傳統(tǒng)的琺華器是藍(lán)、白、黃、綠、紫5種代表性顏色，喬氏琺華現(xiàn)在發(fā)展到近80種釉色。
D.剛毅果決。喬琳得知爺爺和父母的廠(chǎng)子經(jīng)營(yíng)難以為繼，告別辛苦多年所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，回家傳承喬氏琺華制作技藝。
5.1972年北京市朝陽(yáng)區(qū)太陽(yáng)宮出土一個(gè)琺華器瓷罐，大口，短頸，豐肩，收腹，砂底，圈足?？谘匮b飾八寶紋，肩部為瓔珞紋，器腹為八仙過(guò)海圖，紋飾細(xì)膩。請(qǐng)根據(jù)材料一中的相關(guān)信息，推斷是產(chǎn)自山西還是景德鎮(zhèn)?簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(6分)
【答案】
1.(3分)A(“琺華”在材料一中指的是一種陶瓷裝飾技法，在材料二中既指陶瓷裝飾技法，例如“這兩年，她嘗試拓寬琺華使用場(chǎng)景，將其運(yùn)用在茶具、表盤(pán)、燈飾、飾品甚至手機(jī)支架上”;也指使用這種技法制作的瓷器，例如“制作琺華需要經(jīng)過(guò)選料、制泥、成型、立線(xiàn)、素?zé)?、施釉、釉燒等?shù)十道復(fù)雜工序”)
2.(3分)B(“使用功能不同”錯(cuò)，都以陳設(shè)為主要功能)
3.(3分)A(根據(jù)材料二，失傳300年的是“喬氏琺華祖?zhèn)骷妓嚒?，而非琺華器的制作工藝)
4.(3分)C“喬氏琺華現(xiàn)在發(fā)展到了近80種釉色”錯(cuò)誤，應(yīng)改為“喬氏琺華現(xiàn)在發(fā)展到了80多種釉色?！?/p>
5.(6分)應(yīng)該是產(chǎn)自景德鎮(zhèn)。理由：該琺華器瓷罐大口、肩部為瓔珞紋、紋飾不粗放(紋飾細(xì)膩)，以上這些都符合景德鎮(zhèn)琺華器特點(diǎn)。
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)
閱讀下面的文字，完成6~9題。
桂公塘
鄭振鐸
文天祥耿耿的光著雙眼，一點(diǎn)睡意也沒(méi)有。他的腿和腳經(jīng)了好一會(huì)的休息，已不怎么酸楚了。他低了眼光望望杜滸—那位死生與共，為了國(guó)家，為了他，而犧牲了一切的義士。杜滸的眼光恰恰也正凝望著他。杜滸哪一刻曾把眼光離開(kāi)了他所敬愛(ài)的這位忠貞的大臣呢!
“丞相，”杜滸低聲地喚道，“不躺下息息么?”他愛(ài)惜地提議道。
“杜架閣，不，我閉不上眼，還是坐坐好。你太疲乏了，也該好好地睡一會(huì)兒?！?/p>
“不，丞相，我也睡不著?！?/p>
文天祥從都城里帶出來(lái)的門(mén)客們已都逃得干干凈凈了，只剩下杜架閣是忠心耿耿的自誓不離開(kāi)他。
他們只是新的相識(shí)。然而這若干日的出生入死，患難與共，使得彼此的肺腑都照得雪亮。他們倆幾成了一體。文天祥幾乎沒(méi)有一件事不是依靠架閣的。而杜架閣也嘗對(duì)丞相吐露其心腑道：“大事是不可為的了!吳堅(jiān)伴食中書(shū)，家鉉翁衰老無(wú)用，賈余慶卑鄙無(wú)恥：這一批官僚們是絕對(duì)的不能擔(dān)負(fù)得起國(guó)家大事的。只有丞相，你，是奮發(fā)有為的。他們妒忌得要死，我們都很明白。所以，特意的設(shè)計(jì)要把你送到韃子的大營(yíng)里去講和。這魔穴得離開(kāi)，我們?cè)搫?chuàng)出一個(gè)新的有作為的局面出來(lái)，才抵抗得了那韃子的侵略。這局面的中心人物，非你老不成。我們只有一腔的熱血，一雙有力的手腕。擁護(hù)你，也是為國(guó)家的復(fù)興運(yùn)動(dòng)而努力?！?/p>
丞相不好說(shuō)什么，他明白這一切。他時(shí)刻地在羅致才士俊俠們。他有自己的一支子弟兵，訓(xùn)練得很精銳;可惜糧餉不夠—他是毀家勤王的—正和杜滸相同。人數(shù)不能多。他想先把握住朝廷的實(shí)權(quán)，然后徐圖展布，徹底地來(lái)一次掃蕩澄清的工作。
然而那些把國(guó)家當(dāng)作了私家的產(chǎn)業(yè)，把國(guó)事當(dāng)作了家事的老官僚們，怎肯容他展布一切呢!妒忌使他們盲了目。“寧愿送給外賊，不愿送給家人”，他們是抱著這樣的不可告人的隱衷的。文天祥拜左丞相的諭旨剛剛下來(lái)，他們便設(shè)下了一個(gè)毒計(jì)。
蒙古帥伯顏遣人來(lái)邀請(qǐng)宋邦負(fù)責(zé)的大臣到他軍營(yíng)里開(kāi)談判。
這難題困住了一班的朝士們，議論紛紛的沒(méi)有一毫的定見(jiàn)。誰(shuí)都沒(méi)有勇氣去和伯顏談判。家鉉翁是太老了，吳堅(jiān)是右丞相，政府的重鎮(zhèn)，又多病，也不能去。這難題便落在文天祥的身上。他是剛拜命的左丞相，年剛氣銳，足以當(dāng)此大任。大家把這使命，這重責(zé)，都想往他身上推。
“誰(shuí)去最能勝任愉快呢?”吳堅(jiān)道。
“這是我們做臣子的最好的一個(gè)效力于君國(guó)的機(jī)會(huì)，我倒想請(qǐng)命去，只可惜我是太老了，太老了，沒(méi)有用?！奔毅C翁喘息著說(shuō)道，全身安頓在東邊的一張?zhí)珟熞紊稀！皣?guó)家興亡，在此一舉，非精明強(qiáng)干，有大勇大謀的不足以當(dāng)此重任?！辟Z余慶獻(xiàn)諛?biāo)频恼f(shuō)，兩眼老望著文天祥。他是別有心事的：文天祥走了，要是不能回，那左丞相的肥缺兒便要順推給他享受了，所以他慫恿得最有力。
朝臣們紛紛的你一言我一語(yǔ)的，都互相在推諉，其意卻常在“沛公”。那紛紛營(yíng)營(yíng)的青蠅似的聲響，都不足以打動(dòng)文天祥的心。在他的心里正有兩個(gè)矛盾的觀(guān)點(diǎn)在作戰(zhàn)。他不曾預(yù)備著要去。并不是退縮怕事。他早已是準(zhǔn)備著為國(guó)家而犧牲了一切的。但他恐怕，到了蒙古軍營(yíng)里會(huì)被扣留。一身不足惜，但此身卻不欲便這樣沒(méi)有作用的給糟蹋掉。
他明白自己地位的重要，責(zé)任的重大。他一去，國(guó)家將何所賴(lài)乎?杜滸，他的新相識(shí)的一位俠士，也極大的阻止他去;勸他不要以身入虎口。杜滸集合了四千個(gè)子弟兵，還有一腔的熱血，要和他合作，同負(fù)起救國(guó)的責(zé)任。也有別的門(mén)客們，紛紛擾擾地在發(fā)揮種種不同的意見(jiàn)。但他相信，純出于熱情而為遠(yuǎn)大的前途作打算者，只有一個(gè)杜滸。
然而，文天祥在右丞相吳堅(jiān)府第里議事時(shí)，看見(jiàn)眾官們的互相推諉，看見(jiàn)那種卑鄙齷齪的態(tài)度，臨難退縮，見(jiàn)危求脫的那副怯懦的神氣，他不禁有些冒火。他的雙眼如銅鈴似的發(fā)著侃侃的懇摯的光亮。他很想大叫道：“你們這批卑鄙齷齪的懦夫們呀，走開(kāi);讓我前去吧!”
然一想到有一個(gè)更大的救國(guó)的使命在這，便勉強(qiáng)地把那股憤氣倒咽了下去。他板著臉，好久不開(kāi)口。
但狡猾如狐的賈余慶，卻老把眼珠子溜到他身上來(lái)，慢條斯理地說(shuō)道：“要說(shuō)呢，文丞相卻是最足以摧折強(qiáng)虜?shù)匿J鋒—不過(guò)文丞相是國(guó)家的柱石—”
他很想叫道：“不錯(cuò)，假如我不自信有更重要的使命的話(huà)，我便去了!”然終于也把這句不客氣的話(huà)強(qiáng)咽了下去。
一時(shí)敞亮的大廳上，鴉雀無(wú)聲地悄靜了下來(lái)，雖然在那里聚集了不下百余個(gè)貴官大僚?？諝馐瘔K似的僵硬，個(gè)個(gè)人呼吸都艱難異樣。一分一秒鐘，比一年一紀(jì)還難度過(guò)。還是昏庸異常的右丞相吳堅(jiān)打破了這個(gè)難堪的局面：“文丞相的高見(jiàn)怎樣呢?以丞相的大才，當(dāng)此重任，自能綽有余裕，國(guó)家實(shí)利賴(lài)之。”
他不能不表示什么了。鋒棱的眼光橫掃過(guò)一堂，那一堂是行尸走肉的世界;個(gè)個(gè)人都低下了眼，望著地，仿佛內(nèi)疚于心，不敢和他的銳利如刀的眼光相接觸。他在心底深喟了一聲，沉痛地說(shuō)道：“如果實(shí)在沒(méi)有人肯去，而諸位老先生們的意見(jiàn)，都以為非天祥去不可的時(shí)候，天祥愿為國(guó)家粉碎此無(wú)用之身。唯恐囂張萬(wàn)狀的強(qiáng)虜，未必片言可折耳?！?/p>
如護(hù)國(guó)的大神似的，他坐在西向一張?zhí)珟熞紊?。西斜的太?yáng)光，正照在他的身上，投影于壁，碩大無(wú)朋，正足以于影中籠罩此群懦夫萬(wàn)輩!個(gè)個(gè)人都像從枷鎖下逃出了似的，松了一口氣。
文天祥轉(zhuǎn)了一個(gè)念，覺(jué)得毅然前去，也未嘗不是一條活路。即使冒觸虜帥而被羈，甚至被殺，還不是和戰(zhàn)死在戰(zhàn)場(chǎng)上一樣的么?況且北虜?shù)奶搶?shí)，久已傳聞異辭，究竟他們的軍隊(duì)是怎樣的勇猛，其各軍的組織是怎樣的，他們用什么方法訓(xùn)練這長(zhǎng)勝之軍，一切都該自己去仔細(xì)地考察一下，作為將來(lái)的準(zhǔn)備。那么，這一行，其意義正是至重且大。這樣一想，他便心平氣和起來(lái)，隨即站起身來(lái)，說(shuō)道：“諸位老先生，事機(jī)危矣，天祥明天一早便行;現(xiàn)在還要和北使面談一切。失陪了?！?/p>
頭也不回的，剛毅有若一個(gè)鐵鑄的人，踏著堅(jiān)定的腳步離開(kāi)大廳而去。
(發(fā)表于1934年，有刪改)
【注】《桂公塘》得名于文天祥《指南錄后序》中“坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門(mén)，幾落賊手死”一句，敘述文天祥赴元講和被扣押，后設(shè)法逃脫，輾轉(zhuǎn)數(shù)處，終于暫時(shí)脫險(xiǎn)的故事。
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.“文丞相去是最足以摧折強(qiáng)虜?shù)匿J鋒—不過(guò)文丞相是國(guó)家的柱石—”一句充分站在文天祥和國(guó)家大局的角度上考慮，目的是向文天祥獻(xiàn)媚。
B.小說(shuō)中的語(yǔ)言描寫(xiě)極具特色，文中家鉉翁婉拒之辭與《燭之武退秦師》中“今老矣，無(wú)能為也已”的意圖相同。
C.杜滸為了挽救國(guó)家，“毀家勤王”，“犧牲了一切”，作為次要人物與文天祥形成對(duì)比，突出了文天祥的光輝形象。
D.小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系，對(duì)軟弱的民族敗類(lèi)進(jìn)行揭露和鞭撻，鼓勵(lì)人們參加抗日救亡的斗爭(zhēng)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
7.關(guān)于文中文天祥與朝臣商議的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是。(3分)()
A.文天祥“坐土圍中”的情節(jié)與朝臣商議的情節(jié)有多處呼應(yīng)，如杜滸對(duì)朝廷官僚的評(píng)價(jià)與議事時(shí)朝廷官僚的言行前后呼應(yīng)。
B.在議事初，官僚們或暗示或明示文天祥前往敵營(yíng)，文天祥不為所動(dòng)，他深知自己對(duì)國(guó)家的重要作用，輕易前往敵營(yíng)是對(duì)國(guó)家的不負(fù)責(zé)任。
C.文天祥“現(xiàn)在還要和北使面談一切。失陪了”這句話(huà)闡述了先行離開(kāi)的原因，是急于和使臣面談，更是表達(dá)對(duì)在場(chǎng)官僚的厭惡。
D.“兩眼老望著文天祥”“老把眼珠子溜到他身上來(lái)”，兩處對(duì)賈余慶眼神的描寫(xiě)，是他希望文天祥挺身而出的寫(xiě)照，表現(xiàn)出他的卑鄙無(wú)恥。
8.談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造文天祥形象的，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。(5分)
9.本文改寫(xiě)自文天祥《指南錄后序》，原文提道:“眾謂予一行，為可以紓禍。國(guó)事至此，予不得愛(ài)身，意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來(lái)，無(wú)留北者，予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策”。這一改寫(xiě)帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果?談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
【答案】
【整體感知】
《桂公塘》得名于南宋文天祥散文《指南錄后序》中“坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門(mén)，幾落賊手死”一句?！豆鸸痢穼?xiě)的是南宋末年文天祥赴元講和被扣押，后設(shè)法逃脫，輾轉(zhuǎn)數(shù)處終于暫時(shí)脫險(xiǎn)的故事，基本遵循了《指南錄后序》的內(nèi)容。小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)密切相關(guān)，藝術(shù)上也更臻成熟。作品熱情歌頌民族英雄，為了主題的需要，在古人古事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，影射現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，使其古今交融，激勵(lì)人們參加抗日救亡的偉大斗爭(zhēng)，對(duì)民族敗類(lèi)進(jìn)行揭露和鞭撻，在當(dāng)時(shí)都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)生通過(guò)閱讀本文，感知人物身上的中國(guó)精神;文章能夠引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化的家
國(guó)情懷，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
本模塊試題以小說(shuō)《桂公塘》為設(shè)題情境，考查學(xué)生對(duì)文本的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，屬于學(xué)科認(rèn)知情境和社會(huì)生活情境。
6.D
解析：本題主要考查對(duì)小說(shuō)的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。相關(guān)知識(shí)有：有關(guān)塑
造人物形象的常見(jiàn)方法，直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)的知識(shí);對(duì)比襯托手法的區(qū)分。
A項(xiàng)考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)的分析鑒賞?！拔呢┫嗳ナ亲钭阋源菡蹚?qiáng)虜?shù)匿J鋒—不過(guò)文丞相是國(guó)家的柱石—”并非向文天祥獻(xiàn)媚，而是以“國(guó)家柱石”這一體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)谋扔鞅破任奶煜?/p>
前往北地。
B項(xiàng)考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言描寫(xiě)的分析鑒賞，家鉉翁與燭之武同是婉拒，但家鉉翁是真心拒
絕，燭之武則相反。
C項(xiàng)考查對(duì)比手法的理解，此處應(yīng)當(dāng)為襯托。
D項(xiàng)考查主旨內(nèi)容的理解，此處小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系，對(duì)軟弱的民族敗類(lèi)進(jìn)行揭露和
鞭撻，鼓勵(lì)人們參加抗日救亡的斗爭(zhēng)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
7.C
解析：本題主要考查對(duì)小說(shuō)的相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。
A選項(xiàng)文天祥從敵營(yíng)逃脫與他在議事時(shí)斷然決定前往敵營(yíng)形成呼應(yīng);文天祥被扣留之事與朝臣議事時(shí)文天祥對(duì)被扣留的擔(dān)憂(yōu)形成呼應(yīng);杜滸對(duì)朝廷官僚的評(píng)價(jià)與議事時(shí)朝廷官僚的言行形成呼應(yīng)。文天祥“坐土圍中”的情節(jié)與朝臣商議的情節(jié)有多處呼應(yīng)。
C選項(xiàng)“他便心平氣和起來(lái)”可以看出，對(duì)官僚厭惡的情緒并非是最重要的。
8.(1)語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)?！疤煜樵笧閲?guó)家粉碎此無(wú)用之身”“讓我前去吧!”，表現(xiàn)出了文天祥不畏犧牲、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>
(2)對(duì)比、襯托手法。通過(guò)文天祥與大臣們的對(duì)比，和杜滸與文天祥患難與共、毀家紓難，襯托出文天祥敢于擔(dān)當(dāng)、剛正勇毅、舍小為大。
(3)次要人物評(píng)價(jià)性語(yǔ)言。通過(guò)杜滸“你，是奮發(fā)有為的”等評(píng)價(jià)表達(dá)出文天祥奮發(fā)有為、堪當(dāng)大任。
(4)環(huán)境描寫(xiě)，西斜的太陽(yáng)光照在文天祥身上，碩大無(wú)朋，體現(xiàn)出文天祥的偉岸。
(5)在情節(jié)中塑造人物形象。
答對(duì)1條給2分。
9.(1)相比《指南錄后序》，小說(shuō)情節(jié)更加豐富，在朝臣商議過(guò)程中，使情節(jié)波瀾起伏。
(2)文天祥思想不斷地發(fā)生變化，官員的退縮讓他有主動(dòng)前往的沖動(dòng)，從被迫同意到豁然開(kāi)朗，使得為國(guó)為民、思路周全、剛正勇毅、不畏犧牲的人物形象更加飽滿(mǎn)。
(3)小說(shuō)選取歷史故事作為素材進(jìn)行藝術(shù)加工，影射現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，古今交融，突出了激勵(lì)人們參加抗日救亡的偉大斗爭(zhēng)、對(duì)民族敗類(lèi)進(jìn)行揭露和鞭撻的主旨。具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
(4)由第一人稱(chēng)改寫(xiě)為第三人稱(chēng)，敘事更加自由靈活，全方位展現(xiàn)了文天祥的經(jīng)歷和思想狀態(tài)。(答對(duì)1條給2分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文言文,完成10~14題。
材料一：
管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握撸怨偶敖?，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑;一女不織，或受之寒?！鄙袝r(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也;淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止;大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶!
漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛!失時(shí)不雨，民且狼顧;歲惡不入，請(qǐng)賣(mài)爵子，既聞耳矣。安有為天下阽危者若是而上不驚者?世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤?卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之?兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者，并舉而爭(zhēng)起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎?
夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成?以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至!今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本;使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂(lè)其所矣。可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。
(賈誼《論積貯疏》①)
材料二：
漢興接秦之弊作業(yè)劇而財(cái)匱自天子不能具鈞駟 而將相或乘牛車(chē)，齊民無(wú)藏蓋。天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲、乘車(chē)，重租稅以困辱之。繼以孝文、孝景，清凈恭儉，減田租，三十稅一，安養(yǎng)天下，七十余年之間，國(guó)家無(wú)事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足。都鄙廩庾皆滿(mǎn)，而府庫(kù)余貨財(cái);京師之錢(qián)累巨萬(wàn)，貫朽而不可校;太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。故人人自愛(ài)而重犯法，先行義而后詘辱焉。
(節(jié)選自《資治通鑒卷十六》，有刪改)
【注】①《論積貯疏》為賈誼寫(xiě)給漢文帝的疏，即文中的孝文。該疏被皇帝采納。
10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)
漢A興B接C秦D之E弊F作G業(yè)H劇I而J財(cái)K匱L自M天N子O不P能Q具R鈞S駟
11.下列選項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.本，根本，與《種樹(shù)郭橐駝傳》“其本欲舒”中的“本”意義相同。
B.淫，過(guò)度，與《屈原列傳》“國(guó)風(fēng)好色而不淫”中的“淫”意義相同。
C.被，遭受，與《陳涉世家》“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”中的“被”意義不同。
D.罷，通“?！?，與《垓下之戰(zhàn)》中“楚兵罷食盡”中的“罷”意義相同。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.賈誼認(rèn)為君主治理天下，要有豐足的積蓄，如果放棄農(nóng)業(yè)而去從事不重要的商賈，這是本末倒置，是對(duì)天下的殘害。
B.漢朝自建立政權(quán)以來(lái)，公私糧食積蓄不足，朝廷賣(mài)官鬻爵，百姓賣(mài)兒鬻女，賈誼認(rèn)為這是對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的威脅。
C.漢文帝時(shí)面臨糧食儲(chǔ)備不足的危機(jī)，材料一從正反兩方面說(shuō)明積貯糧食的重要性，反映了以農(nóng)為本的思想。
D.材料二提到在文景的治理下，城鄉(xiāng)的糧倉(cāng)充滿(mǎn)了糧食，發(fā)生旱澇災(zāi)害也能讓百姓自給，國(guó)庫(kù)中串錢(qián)的繩子都腐爛了。
13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之?
(2)故人人自愛(ài)而重犯法，先行義而后詘辱焉。
14.班固為什么評(píng)價(jià)“漢文帝美矣”?請(qǐng)結(jié)合兩則材料進(jìn)行分析。(3分)
【答案】
10、BFL【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：漢朝建國(guó)，承接的是秦末的疲困社會(huì)，營(yíng)造繁多而財(cái)力匱乏，從天子以下不能配備四匹同樣毛色的馬匹拉車(chē)。
“漢興”，主謂結(jié)構(gòu)，“興”為不及物動(dòng)詞，不能帶賓語(yǔ)，故其后應(yīng)斷開(kāi);
“接秦之弊”,“秦之弊”作“接”的賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi);
“作業(yè)劇而財(cái)匱”，“作業(yè)劇”“財(cái)匱”，兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)并列，“匱”后斷開(kāi)。
故在BFL三處句讀。
11、A【解析】本題考查學(xué)生理解文言文一詞多義的能力。
A.“意義相同”錯(cuò)誤。根本;樹(shù)根。句意：現(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商。/它的樹(shù)根要舒展。
B.正確。句意：過(guò)度奢侈的風(fēng)氣。/《國(guó)風(fēng)》雖然多寫(xiě)男女愛(ài)情，但不過(guò)分。
C.正確。遭受;通“披”，穿。意義不同。句意：夏禹、商湯都曾遭受過(guò)。/將軍親身披著戰(zhàn)甲，拿著銳利的武器。
D.正確。年老體弱的人就互換子女來(lái)吃。/句意：楚軍已兵疲糧盡。
故選A。
12、D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述與分析的能力。
D.“材料二提到在文景的治理下”錯(cuò)誤。選項(xiàng)略去了前提條件“非遇水旱之災(zāi)”。
故選D。
13、(1)如果邊境上突然有緊急情況，成千上萬(wàn)的士兵，國(guó)家憑借什么救濟(jì)他們?
(2)因此人人知道自愛(ài)，把犯法看得很重，崇尚行義，而厭棄做恥辱的事。
【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“卒”，通“猝”，突然;“數(shù)”，幾;“胡以”，憑什么;“饋”，救濟(jì)。(每點(diǎn)1分)
(2)“重”，重視，把……看得重;“先”，以……為先;“絀”，貶斥。(每點(diǎn)1分，句意1分)
14、①善于納諫，發(fā)展農(nóng)業(yè)儲(chǔ)備糧食;②減輕賦稅，讓百姓休養(yǎng)生息;③勤勉節(jié)儉。(每點(diǎn)1分)
【解析】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。
由“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”“茍粟多而財(cái)有余，何為而不成?”可知，漢文帝正是采納了臣子的建議，才發(fā)展農(nóng)業(yè)儲(chǔ)備糧食，才有了文景之治。
由“繼以孝文、孝景，清凈恭儉，減田租，三十稅一，安養(yǎng)天下”可知，漢文帝能做到勤勉節(jié)儉、減輕賦稅，讓百姓休養(yǎng)生息。
參考譯文：
材料一：
管子說(shuō)：“糧倉(cāng)充足，百姓就懂得禮節(jié)。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，從古到今，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這事。古代的人說(shuō)：“一個(gè)男子不耕地，有人就要因此挨餓;一個(gè)女子不織布，有人就要因此受凍?！鄙a(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒(méi)有限度，那么社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏。古代的人治理國(guó)家，考慮得極為細(xì)致和周密，所以他們的積貯足以依靠。現(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商(不生產(chǎn)而)吃糧的人很多，這是國(guó)家的大禍患。過(guò)度奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長(zhǎng)，這也是國(guó)家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒(méi)有人去稍加制止;國(guó)家的命運(yùn)將要覆滅，沒(méi)有人去挽救;生產(chǎn)的人極少，而消費(fèi)的人很多，國(guó)家的財(cái)富怎能不枯竭呢?
漢朝從建國(guó)以來(lái)，快四十年了，公家和個(gè)人的積貯還少得令人痛心。錯(cuò)過(guò)季節(jié)不下雨，百姓就將憂(yōu)慮不安，年景不好，百姓納不了稅，就要請(qǐng)求賣(mài)掉自己的爵級(jí)和孩子。這樣的事情皇上已經(jīng)耳有所聞了，哪有治理國(guó)家已經(jīng)危險(xiǎn)到這種地步而皇上不震驚的呢?世上有災(zāi)荒，這是自然界常有的現(xiàn)象，夏禹、商湯都曾遭受過(guò)。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)，國(guó)家用什么去救濟(jì)災(zāi)區(qū)?如果邊境上突然有緊急情況，成千上萬(wàn)的士兵，國(guó)家憑借什么救濟(jì)他們?假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國(guó)家財(cái)富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來(lái)吃。政治的力量還沒(méi)有完全達(dá)到各地，邊遠(yuǎn)地方敢于同皇上對(duì)抗的人，就一同舉兵起來(lái)造反了。于是皇上才驚慌不安地謀劃對(duì)付他們，難道還來(lái)得及嗎?
積貯，是國(guó)家的命脈。如果糧食多財(cái)力充裕，干什么事情會(huì)做不成?憑借它去進(jìn)攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對(duì)的人歸降，使遠(yuǎn)方的人順附，招誰(shuí)而不來(lái)呢?現(xiàn)在如果驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)，都附著于本業(yè)，使天下的人靠自己的勞動(dòng)而生活，工商業(yè)者和不勞而食的游民，都轉(zhuǎn)向田間從事農(nóng)活，那么積貯就會(huì)充足，百姓就能安居樂(lè)業(yè)了。本來(lái)可以做到使國(guó)家富足安定，卻竟造成了這種令人危懼的局面!我真替陛下痛惜啊!
材料二：
漢朝建國(guó)，承接的是秦末的疲困社會(huì)，營(yíng)造繁多而財(cái)力匱乏，從天子以下不能配備四匹同樣毛色的馬匹拉車(chē)，將相有的只能坐牛車(chē)，平民百姓沒(méi)有積蓄。天下平定之后，高祖就命令商人不許穿絲織的衣服、不許坐車(chē)，并且加重征收他們的租稅，用這些辦法來(lái)控制和羞辱他們。接著是孝文帝、孝景帝先后治理國(guó)家，清靜廉正，謹(jǐn)慎儉樸，減輕田租，實(shí)行“三十稅一”的政策，安養(yǎng)天下百姓，七十多年之間，國(guó)家無(wú)事，如果不發(fā)生旱澇災(zāi)害，百姓就可以人人自給，家家足用。城鄉(xiāng)的糧倉(cāng)都裝滿(mǎn)了糧食，府庫(kù)中貯存了剩余的物資;京城國(guó)庫(kù)中的錢(qián)累積萬(wàn)萬(wàn)，串錢(qián)的繩子都已朽爛，無(wú)法清點(diǎn)數(shù)目;京城糧倉(cāng)中的陳舊粟米一層蓋一層，裝滿(mǎn)太倉(cāng)，只好在外面堆積著，以至于腐爛而不能食用。因此人人知道自愛(ài)，把犯法看得很重，崇尚行義，而厭棄做恥辱的事。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首詩(shī)，完成15—16題。
將進(jìn)酒
李賀
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛，擊鼉鼓;皓齒歌，細(xì)腰舞。
況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶①墳上土。
【注】劉伶：竹林七賢之一，有“品酒第一人”美稱(chēng)。
15. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A. 將進(jìn)酒，原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，這里意為“勸酒歌”。此詩(shī)通過(guò)大膽詭異的想象力，直抒胸臆表達(dá)對(duì)人生苦短的哀嘆。
B. 這首詩(shī)的前半部分描寫(xiě)了一幅奇麗熏人的酒宴圖，場(chǎng)面絢麗斑斕，有聲有色，給讀者極強(qiáng)烈的感官刺激。
C. 作者寫(xiě)花瓣隨風(fēng)如雨而落，真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美麗，都是以死亡為代價(jià)的。何等奢侈的美麗。
D. 詩(shī)歌結(jié)尾筆鋒突轉(zhuǎn)，出人意料地出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，用人間樂(lè)事極力地反襯出死的可悲。
16. 比較此詩(shī)與李白《將進(jìn)酒》在思想感情上有何不同之處。(6分)
【答案】
15、A【解析】A項(xiàng)中“直抒胸臆表達(dá)對(duì)人生苦短的哀嘆”錯(cuò)，此詩(shī)借助場(chǎng)面描寫(xiě)(酒宴)、景物描寫(xiě)(桃花)、歷史典故(劉伶)來(lái)抒發(fā)感情，而非直抒胸臆。
故選A。
16、①李白的《將進(jìn)酒》雄壯有力理，達(dá)觀(guān)自信、灑脫不羈。開(kāi)始以比興手法展現(xiàn)的是黃河由天而降，東奔大海的景象，使人震蕩不安，而席間的飲者，不以散盡千金為可惜，不以富貴圣賢為羨，痛飲狂歌。②李賀《將進(jìn)酒》悲傷無(wú)奈，是郁悶和壓抑。詩(shī)中描繪的是一個(gè)花天酒地的宴席……讓人更加頹廢，反映了詩(shī)人心理的沉悶窒塞，精神的軟弱內(nèi)傾。(每點(diǎn)3分)
【解析】本題考查學(xué)生比較閱讀之鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。
李白的詩(shī)歌，一開(kāi)始以比興手法展現(xiàn)的是黃河由天而降，東奔大海的景象，使人震蕩不安，而席間的飲者，不以散盡千金為可惜，不以富貴圣賢為羨，痛飲狂歌，飛揚(yáng)跋扈。其間用典抒情，直抒胸臆，要學(xué)曹植宴客，縱情歡虐;要烹羊宰牛，一飲三百杯;要賣(mài)掉五花馬、千金裘換取美酒，銷(xiāo)盡萬(wàn)古愁，這種詩(shī)境氣勢(shì)磅礴。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”，李白對(duì)自己的高材和價(jià)值有充分的估計(jì)，充滿(mǎn)自信。
李賀之作傾向于描寫(xiě)，描繪的是一個(gè)花天酒地的宴席……但它的描寫(xiě)所帶來(lái)的效應(yīng)不是使人精神越發(fā)外向，通向廣闊的天地，而是讓人更加頹廢，外界的景象又以春天日暮、花落如雨和荒冢古墓為標(biāo)志，反映了詩(shī)人心理的沉悶窒塞，精神的軟弱內(nèi)傾。詩(shī)人以極為新艷的詞語(yǔ)，描寫(xiě)了槽滴朱紅的美酒，烹龍砲鳳的佳肴的宴飲場(chǎng)面，充分表現(xiàn)了詩(shī)人在物欲驅(qū)使下心靈的追求，而在興致似乎是最高最濃的當(dāng)兒，詩(shī)人心底上的濃厚陰影，暴露出李賀追求“終日酩酊醉”的思想邏輯，這與李白相比，心靈是悲傷孱弱和灰暗的。李賀有無(wú)窮無(wú)盡徘徊與生和死之間的憂(yōu)慮和悲傷，與李白悲中見(jiàn)壯，雖然懷著萬(wàn)古愁，而仍對(duì)未來(lái)抱有充分信心是很不相同的。
(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)
17. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
(1)司馬遷在《屈原列傳》中指出，屈原誠(chéng)實(shí)不欺卻被懷疑，忠心耿耿卻被毀謗，怎能沒(méi)有怨言?作者進(jìn)而指出“_________，_________”。
(2)李商隱在《錦瑟》一詩(shī)中運(yùn)用“鮫人泣淚”和“良玉生煙”的典故，描寫(xiě)出一種優(yōu)美意境的兩句詩(shī)是“_________，_________”。
(3)李白在《將進(jìn)酒》中表達(dá)了對(duì)金錢(qián)的輕視和高度自信的兩句詩(shī)是“_________，_________”。
【答案】(1)屈平之作《離騷》蓋自怨生也(2)滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙
(3)天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)(6分，每句1分，若有錯(cuò)字、漏字、掉字，則該句不得分。)
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，10分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
鹽堿地是耕地“提質(zhì)、擴(kuò)容、增效”的重要來(lái)源。第三次全國(guó)國(guó)土調(diào)查成果顯示，2019年末我國(guó)鹽堿地共1.15億畝。立足國(guó)情農(nóng)情，因地制宜開(kāi)展鹽堿地綜合利用，是一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題，必須擺上重要位置。
治理鹽堿地，有兩種思路。一種是“以地適種”，即治理鹽堿地適應(yīng)作物;①____，即選育耐鹽堿植物適應(yīng)鹽堿地。過(guò)去，一些地方依賴(lài)單一方式進(jìn)行治理，取得了一定成效，但受到水資源等條件制約，面臨改造成本高、維護(hù)難等諸多問(wèn)題。
如今，更多地方打開(kāi)思路，堅(jiān)持“兩條腿走路”，進(jìn)行土壤改良的同時(shí)，②____：找到了更多治理改良鹽堿地的有效方法。比如，山東省慶云縣實(shí)施暗管排灌改良土質(zhì)，提升地力，規(guī)劃建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，推動(dòng)土地成方連片，并試種高粱等耐鹽堿新品種，良法、良種讓昔日鹽堿地變豐產(chǎn)田。我國(guó)鹽堿地面積大、類(lèi)型多、分布廣，因地制宜施策，分區(qū)分類(lèi)進(jìn)行治理改良，③____。
18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)
19.“兩條腿走路”原本是領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó) 社會(huì)主義建設(shè)方針的形象概括，現(xiàn)在這一方針廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述“兩條腿走路”的含義，并舉出一個(gè)生活中能體現(xiàn)“兩條腿走路”的例子。(6分)
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
A作為視聽(tīng)兼?zhèn)?、__①__的藝術(shù)形式，B作為“舶來(lái)品”的音樂(lè)劇20年發(fā)展，C從引進(jìn)原版劇目，到將經(jīng)典劇目改編成中文版，再到打造原創(chuàng)劇目，D實(shí)現(xiàn)了“本土化”的轉(zhuǎn)變，E已成為當(dāng)下文藝創(chuàng)作講好中國(guó)故事的熱門(mén)選項(xiàng)。F截止目前，G音樂(lè)劇《三星堆》已在四川成都、廣東廣州、山東濟(jì)南等地完成了19場(chǎng)演出。
走進(jìn)劇場(chǎng)大廳，一股強(qiáng)烈濃郁的古蜀國(guó)氣息撲面而來(lái)：徐悲鴻之孫、畫(huà)家徐驥繪制的油畫(huà)版海報(bào)、碩大的青銅面具復(fù)刻版、劇中女主人公佩戴的金色翅膀，一一陳列在大廳的正中央，每一件都__②__，引得觀(guān)眾們“沉浸式”打卡留念，為這個(gè)寒冷的冬天更添一份暖意和生趣。燦爛星空下，古蜀國(guó)的角色站在高處，以期盼的眼神望著考古現(xiàn)場(chǎng)正在進(jìn)行緊張挖掘的現(xiàn)代考古隊(duì)隊(duì)員。隨著一聲驚呼“挖到了”，又一件文物__③__，使全場(chǎng)沸騰起來(lái)，兩個(gè)時(shí)空的人合唱：“如果有種力量，能夠穿越時(shí)空，如果有些生命，可以獲得永恒，如果有人相信，世界會(huì)有奇跡，就來(lái)共赴這場(chǎng)星空下的約定。”高亢激昂的歌聲在劇場(chǎng)回蕩，觀(guān)眾的熱情一下子被點(diǎn)燃了……音樂(lè)劇《三星堆》演出現(xiàn)場(chǎng)，一場(chǎng)古蜀文明與現(xiàn)代考古的奇妙相遇正在上演。
20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)
21.文中第一段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?4分)
22.文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是(3分)
A.作為“舶來(lái)品”的音樂(lè)劇
B.實(shí)現(xiàn)了“本土化”的轉(zhuǎn)變
C.觀(guān)眾們“沉浸式”打卡留念
D.一聲驚呼“挖到了”
【參考答案】
18.①另一種是“以種適地” ②選育耐鹽堿植物③才能利用好鹽堿地資源
【解析】第①處，前文提到治理鹽堿地有兩種思路，所填句子應(yīng)與前文的“一種是‘以地適種’”句式一致，內(nèi)容相對(duì)，再結(jié)合下文的“選育耐鹽堿植物適應(yīng)鹽堿地”，應(yīng)填寫(xiě)“另一種是‘以種適地’”。第②處，照應(yīng)上文的“選育耐鹽堿植物適應(yīng)鹽堿地”和下文的“試種高粱等耐鹽堿新品種”，應(yīng)填寫(xiě)“選育耐鹽堿植物”之類(lèi)的內(nèi)容。第③處，上文提到我國(guó)鹽堿地資源豐富，明確了此句的說(shuō)明對(duì)象是“鹽堿地資源”，“因地制宜施策，分區(qū)分類(lèi)進(jìn)行治理改良”概括了措施，與所填句子應(yīng)當(dāng)是承接或者條件關(guān)系，需要補(bǔ)充關(guān)聯(lián)詞“才”，并寫(xiě)出措施帶來(lái)的好結(jié)果，因此需要填寫(xiě)“才能利用好鹽堿地資源”之類(lèi)的內(nèi)容。
19.①“兩條腿走路”指一個(gè)人或組織依靠?jī)煞N或多種方式進(jìn)行發(fā)展或應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。②如學(xué)習(xí)要堅(jiān)持知識(shí)與能力并重，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也要注重提升實(shí)際應(yīng)用的能力。
20.雅俗共賞栩栩如生重見(jiàn)天日
【解析】①所填成語(yǔ)應(yīng)作“藝術(shù)形式”的定語(yǔ)，且根據(jù)下文“已成為當(dāng)下文藝創(chuàng)作講好中國(guó)故事的熱門(mén)選項(xiàng)”可知音樂(lè)劇這一藝術(shù)形式備受歡迎，受眾較廣，因此可填寫(xiě)“雅俗共賞”“喜聞樂(lè)見(jiàn)”等成語(yǔ)。②所填成語(yǔ)應(yīng)作謂語(yǔ)，形容劇場(chǎng)道具的狀態(tài)、特點(diǎn)，結(jié)合下文的“‘沉浸式’打卡留念”，可知?jiǎng)?chǎng)道具生動(dòng)逼真，因此可填寫(xiě)“栩栩如生”“惟妙惟肖”等成語(yǔ)。③所填成語(yǔ)應(yīng)作謂語(yǔ)，形容文物的狀態(tài)，結(jié)合“考古”的語(yǔ)境，可填寫(xiě)“重見(jiàn)天日”“重睹天日”等成語(yǔ)。
21. 語(yǔ)句：B;可修改為：作為“舶來(lái)品”的音樂(lè)劇經(jīng)過(guò)20年發(fā)展
語(yǔ)句：F;可修改為：截至目前
【解析】B處存在缺少介詞的語(yǔ)病，應(yīng)補(bǔ)充介詞“經(jīng)過(guò)”。F處，存在搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病，“截止”表示到某個(gè)時(shí)間停止，后面一般不帶時(shí)間詞語(yǔ)(做賓語(yǔ))，往往用于時(shí)間詞語(yǔ)之后?！敖刂痢北硎就Ｖ褂谀称谙蓿竺姹仨殠r(shí)間賓語(yǔ)。
22.D項(xiàng)。A、B、C項(xiàng)均為特定稱(chēng)謂，D項(xiàng)為直接引用。
四、寫(xiě)作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料二倒數(shù)第2段提到“創(chuàng)新的邊界到底在哪里”的問(wèn)題，傳承一定是百分百遵循傳統(tǒng)嗎?還是可以突破時(shí)代的局限性?
怎樣處理好創(chuàng)新與傳承的關(guān)系?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
材料分析：
這是一道讀寫(xiě)結(jié)合類(lèi)型的作文題。讀寫(xiě)結(jié)合類(lèi)型的作文題，是根據(jù)試卷內(nèi)其他模塊的材料，衍生出相關(guān)的作文話(huà)題，寫(xiě)作與卷內(nèi)其他模塊材料有一定的關(guān)聯(lián)性和對(duì)話(huà)性。
寫(xiě)作任務(wù)指令是讓考生談創(chuàng)新與傳承的關(guān)系。創(chuàng)新的邊界到底在哪里?百分百的傳承還是創(chuàng)新嗎?百分百的創(chuàng)新還是傳承嗎?所以，要把握好創(chuàng)新的邊界。沒(méi)有創(chuàng)新的傳承難以有發(fā)展，難以有未來(lái);傳承要突破時(shí)代的局限性，要與時(shí)俱進(jìn)，必須創(chuàng)新。
這是一道富有思辨性的作文題。
參考立意：
(1)在傳承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中傳承;
(2)突破時(shí)代局限，打開(kāi)創(chuàng)新之門(mén);
(3)傳承為創(chuàng)新之基;創(chuàng)新為傳承之翼。
例文：
傳承為創(chuàng)新之基創(chuàng)新為傳承之翼
托爾斯泰有言：“正確的道路是這樣，吸取你前輩所做的一切，然后往前走?！比巳绱?，國(guó)亦然。一個(gè)民族的富強(qiáng)需要做好傳承和創(chuàng)新兩手抓、兩手都要硬。誠(chéng)然，沒(méi)有創(chuàng)新，傳承也只是拾人牙慧;沒(méi)有傳承，創(chuàng)新就是無(wú)源之水。因此，需理清傳承和創(chuàng)新兩者間的辯證關(guān)系，找到最大公約數(shù)。
傳承是創(chuàng)新之基。偉大的物理學(xué)家牛頓有言：“如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn),那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！钡谝晃猾@諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)女科學(xué)家、入選美國(guó)時(shí)代周刊2016年度“全球最具影響力人物之一的屠呦呦，在面臨人類(lèi)飽受瘧疾之苦且已無(wú)特效藥物的情況下，毅然決定研究瘧疾藥物。面對(duì)落后的研究?jī)x器和科學(xué)理論條件，她決定從我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)上尋求方法。終于，在對(duì)歷代醫(yī)籍、本草、民間方藥的充分研究、汲取上，創(chuàng)造性的成功提取出青蒿素，至少挽救了兩億多飽受瘧疾之苦的人。可見(jiàn)，傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新的根基是傳承。
創(chuàng)新為傳承之翼。戶(hù)樞不蠹，流水不腐。儒家文化之所以歷經(jīng)千年而不朽，正在因?yàn)槟軌虿粩嗟赝鹿始{新保持活力、除舊布新彰顯生機(jī)。而在儒家文化熏陶下的中國(guó)人民也是極富創(chuàng)新力的。創(chuàng)新一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。從地動(dòng)儀到四大發(fā)明再到如今我國(guó)在多項(xiàng)領(lǐng)域彎道超車(chē)，都離不開(kāi)創(chuàng)新創(chuàng)造的助力。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水。只有在前人的基礎(chǔ)上不斷增添新的內(nèi)容，才能源源不斷的推動(dòng)歷史進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展。而如若只是囿于前人地條條框框難以自拔，難以突破，又會(huì)是怎樣一種可悲的解決。因此，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)!
敢于突破，敢于創(chuàng)新，將傳承與創(chuàng)新結(jié)合在一起，才能在平凡中創(chuàng)造非凡的力量。如若一味墨守陳規(guī)，只會(huì)消耗先輩積蓄的能量，遲早會(huì)消耗盡;如若只是憑空創(chuàng)新，只能是無(wú)根之水、無(wú)本之木，只能是無(wú)頭蒼蠅似的亂飛亂撞，難以窺得真意?！叭嗽谥莆飼r(shí)，總是要把自己和自己的手藝融到里頭去，在前人的基礎(chǔ)上留下一點(diǎn)新的痕跡，這樣這門(mén)手機(jī)才能歷久彌新。”社會(huì)的發(fā)展必然會(huì)不斷面臨新的問(wèn)題新的挑戰(zhàn)，我們要做的更應(yīng)該是將傳承和創(chuàng)新融合起來(lái)，才是國(guó)家興旺發(fā)的永動(dòng)機(jī)。
從齊國(guó)管仲，到晉代王羲之，再到當(dāng)代屠呦呦，他們的成功無(wú)一例外的向世人展現(xiàn)出傳承與創(chuàng)新相輔相成的強(qiáng)大力量?？梢?jiàn)，唯傳承者進(jìn),唯創(chuàng)新者強(qiáng),唯傳承創(chuàng)新者勝!