學(xué)習(xí)啦 > 學(xué)習(xí)方法 > 初中學(xué)習(xí)方法 > 初二學(xué)習(xí)方法 > 八年級(jí)語文 >

部編版八年級(jí)上冊(cè)語文愚公移山知識(shí)點(diǎn)

時(shí)間: 夢(mèng)熒0 分享

部編版八年級(jí)上冊(cè)語文《愚公移山》是戰(zhàn)國時(shí)期思想家列子創(chuàng)作的一篇寓言小品文。以下是小編準(zhǔn)備的一些部編版八年級(jí)上冊(cè)語文愚公移山知識(shí)點(diǎn),僅供參考。

部編版八年級(jí)上冊(cè)語文愚公移山知識(shí)點(diǎn)

部編版八年級(jí)上冊(cè)語文愚公移山課文

太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。本在冀州之南,河陽之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也。聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。

譯文

太行、王屋兩座山,縱橫七百里,高七八千丈,本來在冀州南邊,黃河北岸的北邊。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人,年齡將近九十歲了,面對(duì)著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞,出入都要曲折繞遠(yuǎn),于是集合全家人商量說:“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山,使道路一直通向豫州南部,到達(dá)漢水南岸,好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說:“憑你的力氣,連魁父這座小山也不能削平,能把太行、王屋怎么樣呢?再說,挖下來的土和石頭又安放在哪里?”眾人說:“把它扔到渤海的邊上,隱土的北邊?!庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山,鑿石頭,挖土,用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的孀妻有個(gè)遺腹子,剛剛換牙的年紀(jì),蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季,才能往返一次。

河灣上聰明的老頭譏笑愚公,阻止他干這件事,說:“你真的太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說:“你思想頑固,頑固到了不可改變的地步,連孤兒寡婦都比不上。即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡,可是山卻不會(huì)增高加大,還怕挖不平嗎?”河曲智叟無話可答。

手中拿著蛇的山神聽說了這件事,怕他不停地干下去,于是向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠心感動(dòng),命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山,一座放在朔方的東邊,一座放在雍州的南邊。從這以后,冀州的南部直到漢水南岸,再也沒有高山阻隔了。

部編版八年級(jí)上冊(cè)語文第二十二課《愚公移山》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo):

⑴積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞,辨析一詞多義。

⑵理解課文深刻的寓意。

2、能力目標(biāo):

⑴反復(fù)朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。

⑵把握愚公這一人物形象,體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。

3、德育目標(biāo):

學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往直前。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、積累文言文常用的詞語,培養(yǎng)語感。

2、理解本文的時(shí)代意義。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

2、理解神話結(jié)尾的作用,體會(huì)京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)的作用。

【教學(xué)方法】

1、誦讀法。

2、辯論法。

3、品讀法。

4、理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語,包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

5、延伸拓展法。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)。

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

(欣賞樂曲愚公移山)

同學(xué)們,愚公移山這首歌恐怕大家都吟唱自如,愚公移山的故事也家喻戶曉,今天,就讓我們走進(jìn)這故事,去感受那愚公精神吧!

二、朗讀課文,整體感知

1、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

2、學(xué)生齊讀課文,教師提示句子停頓。

示例:

懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫

鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山

3、學(xué)生根據(jù)注釋提示,借助工具書,疏通文句,圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流,教師巡視,答疑解惑。

4、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。

三、再讀課文,完成下列內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖

兩山規(guī)模、位置方七百里,高萬仞;冀州之南,河陽之北。

愚公移山原因懲山北之塞,出入之迂

移山目標(biāo)指通豫南,達(dá)于漢陰

移山方式叩石墾壤,箕畚運(yùn)

移山時(shí)間寒暑易節(jié),始一反焉

移山移山?jīng)_突愚公、智叟

移山結(jié)局無隴斷

四、思讀課文,理解寓意

1、學(xué)生分兩組,展開課堂辯論。

辯題:愚公、智叟到底誰愚?

正方:愚公實(shí)愚

反方:智叟不智

辯詞選摘:

正方:愚公實(shí)愚

兩座山雄偉高大,實(shí)難移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱,況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙;工具落后,敲石挖土,用箕畚裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外;路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾,隱土之北。

反方:智叟不智

愚公痛感迂塞之苦,有艱苦奮斗的精神;指通豫南,達(dá)于漢陰,確知移山之利,有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備;有子孫的支持,使移山之役得以順利開始;深明可移之理,子子孫孫無窮匱也,而山不加增,有發(fā)展變化的觀點(diǎn);感動(dòng)天帝,將山搬走,顯示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知難而止,無所作為,譏諷、阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結(jié):經(jīng)過一番激烈的辯駁,愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí),那就是愚公不愚,智叟不智。

2、提問:這是一篇古代寓言,它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢?

學(xué)生討論交流。

示例:要克服困難,就必須下定決心,只要堅(jiān)持不懈,成功終會(huì)屬于我們。

做任何事。都要有堅(jiān)定的信念,要有恒心和毅力。

大小、多少是相對(duì)的,都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化,成功、失敗亦如此。

五、布置作業(yè)

說說下列詞的古今異義:

懲、陽、陰、諸、毛、已

第二課時(shí)

一、分角色朗讀,理解人物態(tài)度

1、指導(dǎo)朗讀,理解人物對(duì)待移山的不同態(tài)度

⑴愚公之妻和智叟說的話差不多,能否用相同的語氣、語調(diào)來讀?

不能。愚公之妻是獻(xiàn)疑,是對(duì)丈夫關(guān)心;智叟卻笑而止之,表現(xiàn)出極度的輕蔑,嘲諷之意。

⑵子孫和京城氏之子的態(tài)度又是如何?從哪些詞語看出來?

子孫是雜然相許,說明眾人熱情高漲,積極參與;京城氏之子是跳往助之,說明孩子的天真和熱心參與態(tài)度。

2、提問:如何理解課文的神話結(jié)尾?

學(xué)生自由發(fā)言。

生1:這是作者迷信思想的反映。

生2:這反映了作者階級(jí)的局限性。

生3:這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌,也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾,增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果,使愚公移山的形象更為高大、感人。

教師點(diǎn)撥:神話不同于迷信,在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下,人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

二、品讀課文,把握本文的藝術(shù)特征

關(guān)于對(duì)比、襯托手法:

學(xué)生討論,明確:文中有多處對(duì)比,如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)指通豫南,達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù),對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的偉大,認(rèn)為愚公移山是不惠之舉,兩相對(duì)比,一個(gè)高尚,一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之,而智叟卻笑而止之,對(duì)比之下,更顯出智叟見解鄙陋,對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心,提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的'輕蔑,嘲諷之意溢于言表,一君一汝,境界全出。

文中運(yùn)用襯托的例子也不少,如寫太行、王屋二山的高大,運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn),一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄,說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。

三、研讀課文,總結(jié)升華

教師提問:我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?

學(xué)生發(fā)言,教師總結(jié):

愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,哪里會(huì)有神舟六號(hào)的發(fā)射成功,非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把,點(diǎn)燃智慧,照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

四、學(xué)生齊讀

結(jié)束全文學(xué)習(xí)

五、布置作業(yè)

1、以有志者事竟成──讀《愚公移公》有感為題,寫一篇讀后感。

2、有人說,愚公精神就是苦干精神,僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)?寫一段話闡明你的觀點(diǎn)。

部編版八年級(jí)上冊(cè)語文第二十二課《愚公移山》知識(shí)點(diǎn)

一、文學(xué)常識(shí)

本文選自《列子·湯問》。《列子》這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子,名寇,又名御寇,戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

二、重點(diǎn)詞語解釋

(1)年且九十

且:將近

(2)懲山北之塞

塞:阻塞

(3)出入之迂也

迂:曲折,繞遠(yuǎn)

(4)聚室而謀曰

室:家

(5)吾與汝畢力平險(xiǎn)

汝:你們

(6)雜然相許

雜然:紛紛

許:贊同

(7)其妻獻(xiàn)疑曰

獻(xiàn)疑:提出疑問

(8)以君之力

以:憑

君:對(duì)對(duì)方的尊稱,相當(dāng)于“您”

(9)曾不能損魁父之丘

曾:連……都……

損:削減

丘:土堆

(10)如太行、王屋何?

如……何:把……怎么樣

(11)且焉置土石

且:連詞,況且

焉:疑問代詞,哪里

(12)投諸渤海之尾

諸:之于

(13)遂率子孫荷擔(dān)者三夫

荷:扛

夫:成年男子

(14)叩石墾壤

叩:敲,鑿

(15)始齔

齔:換牙

(16)寒暑易節(jié),始一反焉。

易:交換

節(jié):季節(jié)

(17)汝心之固,固不可徹

心:思想

固:頑固

徹:通

(18)子子孫孫無窮匱也窮

匱:窮盡

(19)命夸娥氏二子負(fù)二山

負(fù):背

三、通假字

(1)甚矣,汝之不惠

“惠”通“慧”,聰明

(2)始一反焉

“反”通“返”,往返

(3)河曲智叟亡以應(yīng)

“亡”通“無”,沒有

(4)一厝朔東,一厝雍南

“厝”通“措”,放置

(5)無隴斷焉

“隴”通“壟”,高地

四、課文內(nèi)容理解

(1)“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明;“北山愚公長(zhǎng)息曰”中的“長(zhǎng)息”表現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹;“笑”和“長(zhǎng)息”屬于人物的神態(tài)描寫。

(2)“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾?為什么?

不矛盾。“雜然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù);“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心,并不是反對(duì)愚公移山。

(3)從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析,兩人對(duì)愚公移山的態(tài)度有何不同?這兩個(gè)人說的話對(duì)情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢?

①愚公之妻的話是關(guān)心的語氣,她并不反對(duì)移山,只是提出要解決“焉置土石”的問題。

②智叟的話帶有輕視的(或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的)語氣,以阻止愚公移山。

③前者“獻(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問題。④后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。

(4)鮮明的人物形象:

愚公(他大智若愚,目光長(zhǎng)遠(yuǎn),不畏困難,堅(jiān)持不懈),是一個(gè)有遠(yuǎn)大的抱負(fù),對(duì)克服困難有堅(jiān)定的信念,對(duì)人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識(shí)的智者形象。智叟是一個(gè)自作聰明的愚者形象。他輕視愚公,反對(duì)移山,目光短淺,無所作為而又好為人師,令人可厭可憎。

《愚公移山》練習(xí)題

一、閱讀下文,回答文后問題

[z20分十分鐘]

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

1.解釋下列各句中加粗詞的含義。

(1)汝心之固,固不或徹(    )

(2)雖我之死,有子存焉(    )

(3)子子孫孫,無窮匱也(    )

(4)何苦而不平(    )

2.指出下列句子里的通假字,并說明其含義。

(1)甚矣,汝之不惠

(2)河曲智叟亡以應(yīng)

3.說明下列句中“之”的用法。

(1)河曲智叟笑而止之曰

(2)曾不能毀山之一毛

(3)雖我之死,有子存焉

4.與“何苦而不平”句式相同的一項(xiàng)是                   [    ]

a.且焉置土石?

b.何陋之有?

c.何以為計(jì)?

5.翻譯。

以殘年余力,曾不能毀山之毛,其如土石何?

二、作文:片斷練習(xí)

[z50分三十分鐘]

題目:雨后的校園。(300字左右)

練習(xí)答案及點(diǎn)撥

一、孝查加粗詞、通假字、“之”的用法、句式和譯文。

答案:1.(1)通達(dá)  (2)即使  (3)短乏、不足、盡  (4)愁  2.(1)通“慧”  (2)同“無”。

3.(1)代詞,指愚公?!?(2)助詞 的  (3)助詞,用在主謂之間,去銷句子的獨(dú)立性,不譯。

4.b。5.憑著(你)剩下來的一點(diǎn)時(shí)光和力氣,并不能毀掉山上的一根草木,還能把泥土石塊怎么樣呢?

二、作文:片斷練習(xí)(略)

2174336