高三語文聯(lián)考考試試卷及答案
高三語文聯(lián)考考試試卷及答案
同學(xué)在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該重視語文基礎(chǔ)知識(shí)，要結(jié)合語文試卷來理解和記憶語文知識(shí)。以下是小編給你推薦的高三語文聯(lián)考試卷及答案，希望對(duì)你有幫助!
高三語文聯(lián)考考試試卷
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，毎小題 3分)
閱讀下面的文字，完成1—3題
民謠諺語，是人們世世代代的生活經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié)與卓越智慧的長期積淀，有著極為豐富、深厚的內(nèi)涵，是極富特色的傳統(tǒng)民間文化的形式之一。
兩宋時(shí)期的民間謠諺中，有大量的倡導(dǎo)廉潔、頌揚(yáng)廉政的內(nèi)容。宋人認(rèn)為：為官之要，曰廉曰勤。岳飛更是直率地指出：文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。至于名相范仲淹，則其境界更高。他提出：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂;清心做官，莫營私利。這些至理名言，后多成為人們的口頭禪，轉(zhuǎn)化為歌謠民諺。
另外，當(dāng)時(shí)還有勸廉、守廉的民謠。例如：世常羞貧賤，貧賤非我羞;人人為官莫斂財(cái);住世一日，則做一日好人;居官一日，則做一日好事。否則爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。這些或詩或歌的民謠，代表了廣大民眾希望官場廉潔、官員廉正、不奢華、莫斂財(cái)?shù)牧己迷竿?/p>
據(jù)傳，當(dāng)時(shí)民歌謠諺中還廣為流傳著宋真宗寫的《勸學(xué)詩》：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安房不用架高梁，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。”詩歌中既有勸人勤學(xué)苦讀的用意，也將讀書、做官、發(fā)財(cái)之間的關(guān)系寫得清楚明白。但不論怎么說，學(xué)而優(yōu)則仕，總比不學(xué)無術(shù)、只顧投機(jī)鉆營和貪贓枉法要好。因此，時(shí)人又唱道：誰不愛，黃金屋;誰不羨，千鐘粟;但他們也深知兒孫自有兒孫福，何必為官去貪污;且富貴有余樂，貧賤不堪憂。
兩宋時(shí)期，大量的民謠諺語表達(dá)了人們對(duì)貪官污吏的憤恨，尤其是對(duì)北宋末年童貫、蔡京、朱勔等人的切齒之恨。如貪官朱勔受寵，僅家奴即有百余人封官賜爵。其中受金帶者至有數(shù)十人。當(dāng)時(shí)民謠說：金腰帶，銀腰帶，趙家世界，朱家壞!具有諷刺意味的是，這些以貪污勒索的錢財(cái)而換取的腰帶到手后，又被高價(jià)轉(zhuǎn)賣，從而大獲其利。因此，人們對(duì)貪贓枉法之徒憤慨至極，認(rèn)為“打破筒(指童貫)，潑了菜(指蔡京)，便是人間好世界”。
有些詩歌民諺還揭露了貪官的罪惡與崇拜金錢的無恥嘴臉。南宋初，因大將張俊所領(lǐng)士兵自臀而下，文刺至足，故有“花腿軍”之名。然而，這些花腿軍成了他的私仆。他役使這些花腿搬運(yùn)花石，在杭州為他修蓋太平樓。當(dāng)時(shí)民謠道：“張家寨里沒由來，使他花腿抬石頭，二圣猶自救不得，行在蓋起太平樓。”
貪官污吏無恥，他們崇尚“欲得富，須胡做”之道。其中，王黼尤為突出，他公然把各種官職按不同等級(jí)定價(jià)出售。于是，人們?yōu)樗幜隧樋诹铮喝?，直秘閣;五千貫，擢通判。以致大官大貪，小官小貪，甚至無官不貪。官吏貪污，實(shí)同盜賊，有時(shí)，貪官為害甚至倍過于賊。
在西夏的反貪文化中，同樣有許多哲理性、思想性、文學(xué)性三者兼具的民謠諺語。如對(duì)貪官污吏追逐升官發(fā)財(cái)、貪婪成性、惟求享受的寄生生活抨擊道：“又穿服，又貯財(cái)寶，不用借債;官爵已升，宮室已成，不缺用品”;“戶戶紫衣不繅絲，人人為官莫斂財(cái)”!這其中，既有控訴，也有諷刺，還有勸善戒惡民謠;世上正事三件：“畜牧、耕作和商販;天下壞事三件：騙盜、貪索和賭錢”。
(摘自王春瑜著 《簡明中國反貪史》,有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.南宋初，大將張俊讓“花腿軍”做他的私人仆從，為他搬運(yùn)花石，為他修樓蓋屋。當(dāng)時(shí)就有民謠揭露了他的無恥嘴臉與罪惡。
B.名將岳飛等人的為官之說，名相范仲淹的至理名言，后多成為宋人的口頭禪，轉(zhuǎn)化為歌謠民諺中倡導(dǎo)廉潔、頌揚(yáng)廉政的內(nèi)容。
C.兩宋時(shí)期的民間謠諺，內(nèi)容都是倡導(dǎo)廉潔、頌揚(yáng)廉政， 同時(shí)也表現(xiàn)出人們對(duì)貪官污吏的嚴(yán)厲譴責(zé)與憤恨。
D.宋朝貪官污吏崇尚“欲得富，須胡做”之道，大官大貪，小官小貪，無官不貪。王黼甚至公然把各種官職按不同等級(jí)定價(jià)出售。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.當(dāng)時(shí)民歌謠諺中廣為流傳的宋真宗的《勸學(xué)詩》，雖有勸人勤學(xué)苦讀的用意，但也將讀書、做官、發(fā)財(cái)之間的關(guān)系功利化了。
B.兩宋時(shí)期有大量的倡廉、頌廉、勸廉、守廉的民謠，這些民謠代表了廣大民眾希望官場廉潔、官員廉正、不奢華、莫斂財(cái)?shù)攘己迷竿?/p>
C.民諺“又穿服，又貯財(cái)寶，不用借債;官爵已升，宮室已成，不缺用品”抨擊了西夏貪官污吏的貪圖享受、貪婪成性、貪逐升官。
D.兩宋時(shí)期，大量的民謠諺語表達(dá)了人們對(duì)貪官污吏的憤恨，如“下民易虐，上天難欺”“兒孫自有兒孫福，何必為官去貪污”等。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解、分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.兩宋時(shí)期，人們用民謠諺語贊頌清官廉政，譴責(zé)貪官污吏，揭露社會(huì)黑暗，控訴貪污無恥，反映民眾辛酸，對(duì)當(dāng)今的反貪文化頗有影響。
B.同為民謠諺語，“書中自有黃金屋”“ 書中自有顏如玉”與“何必為官去貪污”“寶貴有余樂，貧賤不堪憂”對(duì)待功利的態(tài)度卻是矛盾的。
C.童貫、蔡京、朱勔、王黼等貪官污吏行徑卑劣無恥，引得百姓切齒憤恨，百姓用民諺控訴、諷刺、抨擊，揭露了他們的無恥嘴臉。
D. 兩宋的民謠諺語哲理性、思想性、文學(xué)性三者兼具，代表了民眾的意志和情感，反映了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)狀況，表現(xiàn)了百姓的好惡與褒貶。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
張洽字元德，臨江之清江人。洽少穎異，從朱熹學(xué)，自《六經(jīng)》傳注而下，皆究其指歸，至于諸子百家、山經(jīng)地志、老子浮屠之說，無所不讀。熹嘉其篤志，謂黃干日：“所望以永斯道之傳，如二三君者不數(shù)人也。”
時(shí)行社倉法，洽請(qǐng)于縣，貸常平米三百石，建倉里中，六年而歸其本于官，鄉(xiāng)人利之。嘉定元年中第，授松滋尉。湖右經(jīng)界不正，弊日甚，洽請(qǐng)行推排法，令以委洽。洽于是令民自實(shí)其土地疆界產(chǎn)業(yè)之?dāng)?shù)投于匱，乃籌核而次第之，吏奸無所匿。其后十余年，訟者猶援以為證云。
改袁州司理參軍。有大囚，訊之則服，尋復(fù)變異，且力能動(dòng)搖官吏，累年不決，而逮系者甚眾。洽以白提點(diǎn)刑獄，殺之。有盜黠甚，辭不能折。會(huì)獄有兄弟爭財(cái)者，洽諭之日：“訟于官，冒法以求勝，孰與各守分以全手足之愛乎?”辭氣懇切，訟者感悟。盜聞之，自伏。
郡守以倉廩虛，籍倉吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知為都吏所賣。都吏者，州之巨蠹也，嘗于倉不獲，故以此中之。洽度守意銳未可嬰，姑系之，而密令計(jì)倉庾所入以白守日：“君之籍二十余家者以胥吏也今校數(shù)歲之中所入已豐于昔由是觀之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍無罪之家也若以罪胥吏，過乃可免。”守悟，為罷都吏，而免所籍之家。知永新縣。一日謁告，聞獄中榜笞聲，蓋獄吏受賕，乘間訊囚使誣服也。洽大怒，亟執(zhí)付獄，明日以上于郡，黥之。
洽自少用力于敬，故以“主一”名齋。平居不異常人，至義所當(dāng)為，則勇不可奪。居閑不言朝廷事，或因?yàn)?zāi)異變故，輒顰蹙不樂，及聞一君子進(jìn)用，士大夫直言朝廷得失，則喜見顏色。所交皆名士，皆敬慕之。
(節(jié)選自《宋史•張洽傳》)
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.君之籍二十余/家者以胥吏也/今校數(shù)歲之中所入/已豐/于昔由是觀之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍無罪之家也/
B.君之籍二十余/家者以胥吏也/今校數(shù)歲之中所入/已豐于昔/由是觀之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍無罪之家也/
C.君之籍二十余家者/以胥吏也/今校數(shù)歲之中所入/已豐/于昔由是觀之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍無罪之家也/
D.君之籍二十余家者/以胥吏也/今校數(shù)歲之中所人/已豐于昔，由是觀之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍無罪之家也/
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.傳注是指用來闡釋經(jīng)義的文字，它的主要作用在于解說古言使人容易通曉。
B.浮屠是印度古文字梵文的譯音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意義，文中指佛教。
C.倉廩在古代是指儲(chǔ)藏谷物的倉庫，它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的。
D.黥，文中指古代的一種刑法，即用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，因此也稱作“墨刑”。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.張洽潛心學(xué)問，深得老師賞識(shí)。他探究《六經(jīng)》傳注等典籍的奧妙，閱讀諸子百家、山經(jīng)地志等書;他跟從朱熹讀書，志向堅(jiān)定，得到朱熹的贊賞。
B.張洽善于變革，百姓因而受惠。當(dāng)時(shí)施行社倉法，他向縣里請(qǐng)求，借米三百石，在里中設(shè)立糧倉，鄉(xiāng)里人因此受益;他推行推排法，解決了土地分界不清的弊端。
C.張洽堅(jiān)守正義，辦事講究策略。在袁州期間，他親自審訊翻云覆雨的大岡犯和狡猾的盜賊，將二人殺掉;他運(yùn)用計(jì)策懲辦了貪婪的都吏。
D.張洽敢于擔(dān)當(dāng)，為朝廷分憂。凡是遇上按義理應(yīng)當(dāng)去做的事，他就奮勇向前;凡是遇到災(zāi)異變故，他就悶悶不樂;而當(dāng)聽說士大夫們直陳朝廷得失，他就喜形于色。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)訟于官，冒法以求勝，孰與各守分以全手足之愛乎?(5分)
(2)都吏者，州之巨蠹也，嘗干于倉不獲，故以此中之。(5分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩，完成8～9題。
江神子•初至休寧冬夜作①
葛勝仲
昏昏雪意慘云容，獵霜風(fēng)，歲將窮。流落天涯，憔悴一衰翁。清夜小窗圍獸火②，傾酒綠，借顏紅。
官梅疏艷小壺中，暗香濃，玉玲瓏。對(duì)景忽驚，身在大江東。上國③故人誰念我，晴嶂遠(yuǎn)，暮云重。
【注】①此詞是詞人剛被貶官休寧(今安徽休寧縣)時(shí)所作。②獸火：指有獸頭裝飾的火盆。③上國：京城。
8、本詞開篇三句勾勒出了一幅怎樣的圖景?在全詞中起到了什么作用?(5分)
9、結(jié)合全詞，簡要賞析作者寄寓的思想情感。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)文天祥在《過零丁洋》中以磅礴的氣勢(shì)、高亢的情調(diào)收束全篇，表現(xiàn)出他的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀。的兩句詩是：“__________________，___________________。”
(2)白居易《琵琶行》中“__________________，___________________。”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過程。
(3)晏殊《浣溪沙》(一曲新詞酒一杯)中被譽(yù)為“天然奇偶”的千古佳句是：_________________, 。
乙 選考題
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
漸漸消散的炊煙
老了。這是老木最近的發(fā)現(xiàn)。
慢慢的，就沒了熱度，還怕冷，把云彩當(dāng)衣服裹在身上。還沒了力氣，直往西山里墜。老木擠巴幾下眼睛，定定神，繼續(xù)往山凹里望。
記得還是放牛娃的時(shí)候，也喜歡坐在這塊大石頭上，往山凹里望。那片竹林里，是二蛋、毛哥和三順的家。那長有一大團(tuán)雪白梨花的梨樹后面，是瞎眼奶奶家，眼睛雖瞎著，卻靈醒得很，還沒靠近梨樹呢，就戳著棍子叫罵開了，龜孫子，又磨牙了嗎。但真到梨子大了熟了，每家每戶的娃，人手一個(gè)是棍打不動(dòng)的。那是小琴的家，她的笑聲最好聽。那是黑妹家的兩間茅草屋，她家最窮，她也最不討人喜歡。
老木閉著眼都能指出各家的位置。小時(shí)候，老木還和伙伴玩過這樣的游戲，就是根據(jù)各家屋頂上冒出來的炊煙，猜各家在燒什么好吃的東西。老木是贏得最多的，也正是這一點(diǎn)，讓伙伴們對(duì)他佩服得五體投地。
老木笑了，露出豁了牙的嘴。其實(shí)那算不上什么秘密的。那時(shí)候，沒有哪家有大魚大肉吃，除了玉米、南瓜和山芋，就是想吃也吃不上。誰家種了什么東西，什么東西種得多，哪天又收獲了什么，在村子里竄上竄下的老木能不知道嗎?鼻子長，才是老木的神通。
可如今不行了，那些像樹林一樣密的炊煙呢?怎么就不見了?二蛋的兒子是包工頭，在城里買了房子，把二蛋老兩口給接走了;黑妹考上了大學(xué)，據(jù)說當(dāng)了官，早就把家給搬到了省城;瞎眼奶奶的兒子媳婦和孫子孫媳婦都在外打工，那一樹梨子早就沒人管了;三順家的小子是最遲去打工的，據(jù)說也混得不錯(cuò)，一家人都帶出去不說，連山場和田地都不要了。
一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，都只剩下印象了，而且越來越模糊。每次走過已經(jīng)不再有人居住的老宅，老木都會(huì)站上半天，總感覺門會(huì)突然打開，會(huì)有人笑嘻嘻地走出來，叫老木進(jìn)去坐坐，喝口水，嘮上一時(shí)半會(huì)?？沙艘豢滩浑x跟隨自己的阿黃，什么也沒有?？偸前ⅫS的幾聲叫，把老木給喚醒，滯重的腳步才繼續(xù)緩慢挪動(dòng)。
汪，汪，汪。阿黃在叫了，有氣無力的，就在身邊。以前的阿黃可不是這樣。記得兒子媳婦才出門那會(huì)，有老伴陪著，倒沒感覺什么。地種著，田耕著，孫兒孫女帶著，照樣其樂融融，只是多受些累，但老木心里踏實(shí)。一場病，把老伴給送到了山上，再也不回來了。兒子媳婦要老木一起出門，說一家人在一起放心，可老木不愿意。
老木舍不下那幾間土屋，只有在那屋里，身心才舒坦;舍不下田地里用汗水浸泡的莊稼，那也是兒女呀，是自己的根;舍不下屋對(duì)面山上孤零零的老伴，誰去給她清除墳頭上的雜草。
阿黃是老伴走后的第三天頭上出現(xiàn)的。瘦得皮包骨頭，一身的瘌子，是老木治好了它的病，然后收養(yǎng)了它，從此形影不離。老木到哪，阿黃一準(zhǔn)到哪，聽到阿黃的叫聲，老木才踏實(shí)?？砂ⅫS的皮也塌拉下來了，越發(fā)灰暗，聲音早沒了洪亮，以前一叫就是高亢的連聲，現(xiàn)在成了短促沉悶的一下一下了。
柿子樹后面，有炊煙升起來了，若隱若現(xiàn)，淡淡的白。老木來勁了，仔細(xì)地瞅。老木站起身來，想看清楚，到底是哪一家。老木成木樁了，好半天才跌坐回冰冷的石頭，那是李家的女兒在給她娘做“三七”，根本就不是什么炊煙。
想到李家嫂子的過世，老木又添了心事。全莊子的人都來了，還站不滿一堂屋。最關(guān)鍵的，是沒幾個(gè)能做事的人。一個(gè)個(gè)佝腰駝背，稍微出點(diǎn)力，就動(dòng)彈不了了。該走的程序省了大半，將就著才把人送上了山，抬棺的本家老二還閃了腰。
等自己老了的時(shí)候，兒子媳婦又到哪張羅幫忙的人呢?聽說城里都是火化，以前老木一聽到火化就動(dòng)氣。人活一輩子吃苦受累也就罷了，死了連個(gè)全尸都沒有，造孽呀?？涩F(xiàn)在老木不這樣想了，人死了，還知道什么呢，能肥幾棵莊稼也算是做了好事。燒就燒吧，總比沒人料理要好。
山凹里終于有炊煙裊裊地升起來了，甚至沒有老木抽的煙鍋里的煙濃厚，就那么稀稀落落著，不用風(fēng)，轉(zhuǎn)眼即逝。阿黃也沉默了，一雙渾濁的老眼默默地望，老木也是，直到暮色像沉重的幕布，緩緩合攏……
(選自《天池小小說》2012年第9期)
(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分)
A.小說第二段的景物描寫“還怕冷，把云彩當(dāng)衣服裹在身上。還沒了力氣，直往西山里墜”運(yùn)用了比擬的修辭手法，形象生動(dòng)。
B.小說寫老木對(duì)瞎眼奶奶、童年伙伴及游戲的回憶，又寫昔日伙伴或搬走，或離鄉(xiāng)外出打工，作者這樣寫是為了使今昔形成對(duì)比。
C.每次走過無人居住的老宅，老木都會(huì)停留，覺得會(huì)有人走出來叫自己進(jìn)去坐坐，寫出老木人緣好，廣受鄉(xiāng)親歡迎。
D.老木不愿意和兒子媳婦一起出門是因?yàn)樯岵幌履菐组g土屋，舍不下地里用汗水浸泡的莊稼，表現(xiàn)了老木對(duì)家園的眷戀。
E.老木以為杮子樹后升起的若隱若現(xiàn)、淡淡的白煙是炊煙，結(jié)果不是，這引發(fā)了老木對(duì)李家嫂子喪事的感嘆，引起了老木對(duì)自己身后事的擔(dān)憂。
(2)小說以“漸漸消散的炊煙”為題，有什么用意?(6分)
(3)小說中老木和阿黃的形象有哪些相似之處?請(qǐng)結(jié)合文本作簡要概括。(6分)
(4)本文以“漸漸消散的炊煙”來反映農(nóng)村人口漸漸向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移、村莊漸漸消逝的城鎮(zhèn)化事實(shí)。有人說，這是一種時(shí)代的進(jìn)步，但也有人說這是一種發(fā)展的退步，你是怎樣認(rèn)為的?請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容加以分析。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
“粉墨王侯”譚鑫培
在中國藝術(shù)史上，“粉墨王侯”譚鑫培對(duì)京劇的貢獻(xiàn)，不僅在于開創(chuàng)了一大流派譚派，更重要的是，他完成了將徽、漢、昆、梆子諸腔轉(zhuǎn)化為成熟的京劇劇種的任務(wù)。
在譚鑫培之前，盡管京劇在程長庚、余三勝、張二奎時(shí)代已經(jīng)創(chuàng)立，但草創(chuàng)時(shí)期的京劇雜有漢(腔)、京(腔)、秦(腔)、昆(曲)、梆(子腔)的特點(diǎn)。至譚氏時(shí)代，他以天縱之資，“聯(lián)絡(luò)五方之音，合為一致”(小鐵笛道人《日下看花記》序)，正式確立了以京、漢語音為主，包含湖廣韻、中州調(diào)的“復(fù)合型”京劇音韻體系。
譚鑫培對(duì)京劇的眾多行當(dāng)都有重要影響，尤以對(duì)老生行的影響最大。譚氏以前，老生行由“老生三杰”——程(長庚)、余(三勝)、張(二奎)創(chuàng)立了一種兼濟(jì)壯美(氣勢(shì))、優(yōu)美(韻味)的整體性風(fēng)格。程、余時(shí)代，正值鴉片戰(zhàn)爭之后，國人在內(nèi)憂外患的形勢(shì)之下，對(duì)慷慨悲壯、充滿陽剛之氣的唱腔高度認(rèn)同。因而這一時(shí)期的老生唱腔，古樸簡練，圓洪莊重，平正無巧，拉長聲，翻高唱，放悲音，直腔直調(diào)，激越飽滿。應(yīng)該說，程、余、張完成了京劇唱腔的第一次創(chuàng)制，但總體上仍不出以氣勢(shì)取勝的范圍。隨著京劇自身的演進(jìn)和成熟，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)壯美(氣勢(shì))和優(yōu)美(韻味)分流演進(jìn)的趨勢(shì)。譚鑫培根據(jù)自己的嗓音條件，集長庚、二奎、九齡等人之長，廣泛地從小生腔、青衣腔、大鼓腔、皮影腔中吸收營養(yǎng)，進(jìn)行旋律、節(jié)奏的巧妙變化，使京劇從“老三杰”諸腔雜陳的階段，走向音韻聲腔統(tǒng)一、“唱念做打”全面發(fā)展、突出人物塑造的成熟時(shí)期，邁出了具有開創(chuàng)性和歷史性的一步，“集眾家之特長，成一人之絕藝，自皮黃以來，譚氏一人而已”(陳彥衡<舊劇叢談》)，實(shí)在不為過譽(yù)。譚鑫培完成了京劇由重壯美向重優(yōu)美的風(fēng)格轉(zhuǎn)換，確立了百年京劇以韻味取勝的主導(dǎo)地位。
從中國藝術(shù)史的角度考察，譚是繼程長庚之后奠定京劇國劇地位的關(guān)鍵人物。程長庚之前或同時(shí)期的北京舞臺(tái)，既不乏一些名伶名角，同時(shí)也是一個(gè)諸腔雜陳、多派競爭的時(shí)代，京劇還沒有定型，尚有徽派、漢派、京派之分;同時(shí)昆曲、梆子等劇種也常和京劇同臺(tái)爭勝，還不能說程長庚身后的京劇就已經(jīng)具備了他派藝術(shù)無可比擬的宗主地位。但歷史的偶然性賦予了京劇一種歷史的機(jī)緣：在程長庚身后又出現(xiàn)了一位能將徽、漢、京融于一體的后繼者譚鑫培。譚氏以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使上至太后、皇帝、王公貴族，下至販夫走卒的各個(gè)階層成為京劇的忠實(shí)觀眾。清末的北京街頭，到處是對(duì)譚派唱腔的眾口模仿：“家國興亡誰管得，滿城爭說‘叫天兒’。”此后的百年光景，京劇迎來了一個(gè)高度普及化和大眾化的新時(shí)代，成為大眾文化生活的重要內(nèi)容。
譚鑫培以其獨(dú)特的人格魅力和社會(huì)影響力，將社會(huì)加于藝人身上的“下賤”意識(shí)大大掃除，有力推進(jìn)了京劇藝術(shù)的職業(yè)化。在譚氏之前，藝人社會(huì)地位很低，藝人群體對(duì)自身社會(huì)地位也缺乏基本的認(rèn)同。如享有盛名20年的郭寶臣終身不灌唱片、不教徒弟、不留影像，自謂“不愿自誤誤人”。即使是有“伶圣”之稱的程長庚晚年也要讓長子出京“寄籍正定，事耕讀”，反映出其內(nèi)心也不以演藝為高尚行業(yè)。但譚鑫培卻從不把自己當(dāng)“戲子”，即便是在王公大臣面前也不卑不亢，不以執(zhí)業(yè)梨園為賤，還開創(chuàng)了世家梨園的傳統(tǒng)。“四海一人譚鑫培，聲名卅載轟如雷”這是百年前一代文壇驍將梁啟超對(duì)譚鑫培的贊譽(yù)。伴隨著百年來京劇的發(fā)展和對(duì)世界的影響，“伶界大王”譚鑫培之名，不僅沒有消散于歷史塵埃之中，反而熠熠生輝，至今回響不絕。
相關(guān)鏈接
①譚鑫培早年曾演武生，武功根底堅(jiān)實(shí)純熟，身手矯健穩(wěn)練，所以無論演靠把戲、箭衣戲或 折子戲，都能做到身段靈活灑脫，干凈洗煉……所演各劇，在劇詞和表演藝術(shù)上多有加工改革之 處。又能揚(yáng)其所長，避其所短，他面形清癯，因此不常演王帽戲;演《定軍山》的黃忠，不戴帥盔而 戴扎巾，都是為了掩其所短而發(fā)揮其所長。 (百度百科)
?、谧T鑫培是我國著名京劇老生表演藝術(shù)家，其創(chuàng)始的譚派是對(duì)后世影響最大的一個(gè)京劇藝 術(shù)流派。他親手培育了楊小樓、梅蘭芳、余叔巖三位京劇大師。此外，他還主演了中國的第一部 電影《定軍山》，在里面表演了自己的京劇拿手片段。 (《北京青年報(bào)》)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.文章第一段簡要概括了譚鑫培對(duì)京劇做出的巨大貢獻(xiàn)——開創(chuàng)流派、使劇種成熟，以及他的人格魅力和社會(huì)影響力，有總領(lǐng)全文的作用。
B.譚鑫培以天縱之資，正式確立了以京、漢語音為主，包含湖廣韻、中州調(diào)的“復(fù)合型”京劇音韻體系，從而完成了京劇的創(chuàng)立。
C.在“氣勢(shì)”“韻味”兩種風(fēng)格流派分流演進(jìn)的過程中，譚鑫培完成了京劇由重壯美向重優(yōu)美的風(fēng)格轉(zhuǎn)換，確立了京劇以韻味取勝的主導(dǎo)地位。
D.文章結(jié)尾引用了梁啟超先生對(duì)譚鑫培的贊譽(yù)，梁先生的話不僅贊揚(yáng)了譚鑫培在京劇界聲名遠(yuǎn)揚(yáng)、影響深遠(yuǎn)，而且也增強(qiáng)了文章的說服力。
E.文中大量使用了京劇專業(yè)術(shù)語，這不僅是行文的需要(從專業(yè)的角度較為詳細(xì)地介紹傳主在京劇方面的建樹)，而且也豐富了文章的內(nèi)容。
(2)文章多次提到程長庚，這對(duì)寫譚鑫培有什么作用?請(qǐng)簡要分析。(6分)
(3)譚鑫培在奠定國劇地位方面做出了怎樣的貢獻(xiàn)?請(qǐng)簡要回答。(6分)
(4)你認(rèn)為譚鑫培能夠超越前人，在京劇藝術(shù)方面做出巨大貢獻(xiàn)的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.下列各句中加點(diǎn)的成語使用正確的一句是 ( )(3分)
A、仕途失意的孟浩然在山水田園中寄托自己的性情，在昔日龐德公的棲隱地，感受著晨鐘暮鼓的幽靜和寂寥。
B、他從2005年7月起，進(jìn)入高老師曾供職的省博物館從事書畫鑒藏工作，忝列門墻，跟隨高老師學(xué)習(xí)書畫鑒定近十年，獲益良多。
C、溶洞里的石鐘乳和石筍，形態(tài)變化多端，再加上顏色各異，即使不比作什么，也值得觀賞，真可謂是鐘靈毓秀。
D、在年底的這次政治局會(huì)議上，習(xí)近平立下懲治腐敗的“誓言”。刮骨療毒的決心讓那些心存僥幸的腐敗分子一時(shí)坐立不安。
14、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是 ( )(3分)
A、近日，深圳一名年僅35歲的外企女白領(lǐng)突然猝死于深圳地鐵的臺(tái)階上的報(bào)道，引發(fā)了人們對(duì)職場白領(lǐng)健康狀況的關(guān)注。
B、在本月熱播的幾部以南京大屠殺為題材的影片中，還原出許多歷史細(xì)節(jié)，讓我們深切地感受到電影主創(chuàng)者直面慘劇的歷史。
C、一個(gè)孩子學(xué)習(xí)繪畫，即使基礎(chǔ)不太好，但是如果老師能夸獎(jiǎng)夸獎(jiǎng)，哪怕給孩子一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，他也會(huì)感到非常高興，越畫越有信心。
D、國土資源部日前公布稀土采礦證最新名單，全國稀土采礦證數(shù)量由此前的113個(gè)削減到67個(gè)。這一決定完全是出于保護(hù)環(huán)境和資源合理開發(fā)的考量為目的。
15、在下面一段文字的橫線處填入適當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，組成前呼后應(yīng)的排比句。(4分)
一枚古老而美麗的月亮，沉淀在江河的激流與浩瀚里， ，沉淀在稻谷的光澤與禾香里;也沉淀在文化的博大與風(fēng)韻里， ，沉淀在宋詞的悠揚(yáng)與浪漫里。在任何一個(gè)地方掬起一捧水，都會(huì)有一個(gè)月亮。
16、下面這則材料是被網(wǎng)友譽(yù)為“最給力局長”的鄭宇民在民企峰會(huì)上接受央視主持人董倩采訪時(shí)的一段精彩對(duì)話，要求表現(xiàn)鄭宇民“智斗”的藝術(shù)效果。(4分)
董倩：以前我們都站著說，這次為什么坐著說，是不是因?yàn)闅獗容^短了?
鄭宇民：①?中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》都是坐著說話的。我不愿意站著說話是因?yàn)棰?。你是央企穿著高跟鞋，我代表民企，我穿著平底鞋，我們站在一起，我覺得不公平，應(yīng)該坐下來平起平坐，你就沒有了高跟鞋的優(yōu)勢(shì)。
17、在下面橫線，續(xù)寫兩句話，要求句式與示例相同，字?jǐn)?shù)大致相等。(6分)
蘭因春而存在，而春也因有了蘭的幽美，才多了些溫煦，少了些清寒;荷因夏而存在，而夏也因有了荷的淡雅，才多了些涼爽，少了些燥熱; ， ， ， ;， ， ， 。
六、寫作(60分)
18、閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。(60分)
我們到河邊仔細(xì)去看游魚。凡是水流較急的地方，魚口都面對(duì)著流向，不肯隨波逐流而下。身為一條魚，只有如此才可以保持身體平衡，作一條堂堂正正的魚;也只有如此，才可以攝取上帝在水中為它們準(zhǔn)備的養(yǎng)分。倘若它們調(diào)轉(zhuǎn)方向，放棄努力，就會(huì)翻滾、散亂，昏沉沉地被沖到淺灘上，最終喪命。
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外文體不限;文體特征鮮明。
高三語文聯(lián)考考試試卷答案
1. C (“內(nèi)容都是倡導(dǎo)廉潔、頌揚(yáng)廉政”的說法有誤，應(yīng)是“有大量的倡導(dǎo)廉潔、頌揚(yáng)廉政的內(nèi)容”，夸大其詞)
2. D(“下民易虐，上天難欺”“兒孫自有兒孫福，何必為官去貪污”等并非“表達(dá)了人們對(duì)貪官污吏的憤恨”，應(yīng)是廣大人民群眾希望官場清廉的良好愿望。)
3. A(“對(duì)當(dāng)今的反貪文化頗有影響”無據(jù)。)
4.D(根據(jù)原文，前兩句以“者……也”為標(biāo)志表判斷，所以應(yīng)該在“者”之后停頓，這樣可以排除A、B兩項(xiàng);“已豐于昔”構(gòu)成獨(dú)立的句子，而“由是觀之”則是對(duì)前文的總結(jié)，這樣可以排除C項(xiàng)。原文標(biāo)點(diǎn)：“君之籍二十余家者，以胥吏也。今校數(shù)歲之巾所人，已豐于昔，由是觀之，胥吏妄矣。君必不忍受胥吏之妄，而籍無罪之家也。”)
5.C(“它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的”錯(cuò))
6.C(“他親自審訊”錯(cuò)，原文說“洽以白提點(diǎn)刑獄”;另外“將二人殺掉”也不準(zhǔn)確，原文說“盜聞之，白伏”)
7.(1)到官府打官司，冒犯法律來求取贏得官司，怎么比得上各守本分來保全手足之情呢?(得分點(diǎn)：以、孰與……乎、全各1分，句意2分)
(2)都吏是這個(gè)州的大蛀蟲，他曾經(jīng)想插手糧倉未能如愿，因此用這種辦法來中傷管理糧倉的官吏。(得分點(diǎn)：“者……也”判斷句式、獲、中各1分，句意2分)
參考譯文：
張洽字元德，是臨江郡清江人。張洽小時(shí)候聰慧過人，跟從朱熹讀書，從《六經(jīng)》傳注開始，都要探究典籍的宗旨所在，至于諸子百家、山經(jīng)地志、老子佛家之類的書，無所不讀。朱熹贊賞他志向堅(jiān)定，對(duì)黃干說：“我寄望于保持道統(tǒng)永遠(yuǎn)傳續(xù)，像你們這樣的沒有幾個(gè)人啊。”
當(dāng)時(shí)施行社倉法，張洽向縣里請(qǐng)求，借貸三百石常平倉里的米，在里中設(shè)立糧倉，六年之后將所借糧米歸還官府，鄉(xiāng)里人因此而受益。嘉定元年，張洽考中進(jìn)士，被任命為松滋縣尉。湖右的土地分界不清，弊端日益嚴(yán)重，張洽請(qǐng)求推行推排法，縣令將此事交給了張洽。張洽于是責(zé)令百姓自己核實(shí)自家的土地疆界和產(chǎn)業(yè)的數(shù)目，將結(jié)果投放在柜子里，他就查驗(yàn)核算依次排列，這樣官吏的奸行就無從隱藏了。十多年以后，打官司的人還援引它作為證據(jù)。
張洽改任袁州司理參軍。有個(gè)大囚犯，一審訊他就服罪，不久又變卦，而且有能力使官吏搖擺不定，案件多年沒有判決，因此逮捕關(guān)押的人很多。張洽將此案上報(bào)提點(diǎn)刑獄，殺了他。有一個(gè)盜賊特別狡猾，用言辭不能將他駁倒。恰逢有兄弟二人爭奪財(cái)產(chǎn)的案件，張洽勸導(dǎo)他們說：“到官府打官司，冒犯法律來求取贏得官司，怎么比得上各守本分來保全手足之情呢?”言辭語氣懇切，打官司的兄弟頓時(shí)醒悟。那個(gè)狡猾的盜賊聽到后，自愿服罪。
郡守因?yàn)榧Z倉空虛，將二十多家掌管糧倉的官吏沒入官籍，讓張洽來審問，張洽查訪得知這些人是被都吏出賣的。都吏是這個(gè)州的大蛀蟲，他曾經(jīng)想插手糧倉未能如愿，因此用這種辦法來中傷管理糧倉的官吏。張洽考慮太守的銳氣正足不可觸犯，就暫且先把這些官吏拘捕起來，而暗地里派人核計(jì)糧倉的收入去稟報(bào)太守說：“您把二十多家沒入官籍，是因?yàn)槎祭舻木壒省，F(xiàn)在核查幾年當(dāng)中糧倉的收入，已經(jīng)比以前豐足了，由此來看，都吏所說是虛妄的。您一定不會(huì)忍受都吏的虛妄，卻將無罪的人家沒入官籍。如果能治都吏的罪，那么過失就可以免除了。”太守醒悟，因而罷免了都吏，而寬免了被沒入官籍的人家。他當(dāng)永新縣知縣。有一天他去請(qǐng)假，聽到監(jiān)獄中有鞭打的聲音，原來是獄吏受了賄賂，于是利用機(jī)會(huì)審訊被囚禁的人讓他無辜服罪。張洽大怒，馬上將獄吏捉拿進(jìn)監(jiān)獄，第二天上報(bào)給郡守，將他施以黥刑。
張洽從少年就致力于恭肅奉事，所以他用“主一”來命名自己的書齋。平常與一般人沒什么兩樣，等到遇上按義理應(yīng)當(dāng)去做的事，他就奮勇向前無人可以阻奪。賦閑時(shí)不談?wù)摮⒌氖虑椋袝r(shí)因發(fā)生災(zāi)異變故，就會(huì)悶悶不樂，等到聽說有一個(gè)君子得到進(jìn)用，士大夫們直陳朝廷得失，他就喜形于色。他所交往的都是有名的人士，大家都尊敬仰慕他。
8、【答案】開篇三句描寫了嚴(yán)冬風(fēng)雪圖：歲末夜晚，雪意昏昏，云容慘淡，霜風(fēng)獵獵，寒冷凄清，昏暗寂寥。(1分)以景開篇，為抒情主人公勾勒出了一個(gè)嚴(yán)冬凄清寂寥的環(huán)境，奠定了全詞的感情基調(diào)(2分)
【解析】此題考查理解和分析詩歌內(nèi)容的能力，能力層級(jí)C(分析綜合)。
第一問要求描繪圖景，首先要抓住開篇三句寫道哪些景，這些景怎么樣，用主謂短語描述景象，還要關(guān)注時(shí)間(節(jié)候)、地點(diǎn)、天氣，還要點(diǎn)明景象的特點(diǎn)。分析詩歌中景物描寫的作用，從營造氛圍、表情達(dá)意、奠定情感基調(diào)等方面考慮。
9、【答案】①上片寫年老的詞人在寒冷冬夜傾酒自酌，抒發(fā)了天涯淪落之感;(1分)②下片以“官梅”自喻，表達(dá)雖被貶異鄉(xiāng)、身有羈絆，但不失梅的孤傲高潔;(1分)③結(jié)尾處既有詞人對(duì)自己被貶官后，友人疏遠(yuǎn)，人情淡薄的感嘆，也有知己雖念舊，但關(guān)山重重，路途遙遠(yuǎn)，難相安慰的無奈。(2分)
【解析】此題考查評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的情感態(tài)度，能力層級(jí)D(鑒賞評(píng)價(jià))。
【答案】賞析作者的情感，首先要理解詩歌的大致內(nèi)容，看作者寫了哪些具體內(nèi)容，然后根據(jù)詩歌內(nèi)容進(jìn)一步概括作者的情感。一首詩當(dāng)中，作者的情感往往是復(fù)雜的，所以還要注意其情感的復(fù)雜性，從多個(gè)角度去考慮，分點(diǎn)作答。
10、(1)人生自古誰無死，留取丹心照汗青
(2)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情
(3)無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。
11、(1)B3分，E2分，D1 分(A第2段并非單純的景物描寫，從小說開頭“老了。這是老木最近的發(fā)現(xiàn)”可以看出，“還怕冷，把云彩當(dāng)衣服裹在身上”“直往西山里墜”是把暮年的老木比喻為西墜的太陽，形象生動(dòng)。C“寫出老木人緣好“不對(duì)，作者這樣寫是為了突出當(dāng)年村里人丁興旺，鄰里關(guān)系融洽。D還有對(duì)埋在對(duì)面山上孤零零的老伴的不舍)
(2)①“炊煙”是貫穿全文的線索，連接著老木的童年往事和現(xiàn)在的生活。②“漸漸消散的炊煙”表明村莊發(fā)生了很大的變化，隨著時(shí)代的變遷，人們已漸漸離開了世世代代生存的故土，以“漸漸消散的炊煙”暗示村莊的人越來越少。③表現(xiàn)出老木對(duì)故土的依戀，引發(fā)讀者對(duì)朝代變遷的感嘆。
(3)①老態(tài)龍鐘;②都曾經(jīng)歷生活的辛苦和時(shí)代的變遷; ③都表現(xiàn)出了忠誠，老木忠誠地守候土地、村莊，阿黃忠誠地守候主人。
(4)這是一種時(shí)代的進(jìn)步。①城鎮(zhèn)化是歷史的必然趨勢(shì)，離開村莊、土地并不代表著對(duì)美好情感的舍棄。②城鎮(zhèn)化進(jìn)程促使人們尋求更好的發(fā)展。③城鎮(zhèn)化進(jìn)程促使人們勇于改變生活，創(chuàng)造美好的明天。
這是一種發(fā)展的退步。①鄉(xiāng)村自然的風(fēng)光和鄉(xiāng)村樸素的生活在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中逐漸消失。②老木惁留戀的鄉(xiāng)村淳樸融洽的鄰里關(guān)系隨著人們離開村莊而逐漸消失。③老木對(duì)家園的難舍，對(duì)土地的眷戀，對(duì)老伴的念念不忘，這些珍貴的情感將要和這村莊的炊煙一樣，漸漸消散，漸漸被人遺忘。
(表明觀點(diǎn)2分，理由言之有理可得6分)
12.(1)答E給3分，答C給2分，答D給1分;答A、B不給分。(D梁啟超和譚鑫培是同時(shí)代的人，而“影響深 遠(yuǎn)”是指百年之后，不是梁啟超的贊譽(yù);A無中生有，第一段沒有提到譚鑫培的人格魅力和社會(huì)影響力;B張冠李戴，京劇在程長庚、余三勝、張二奎時(shí)代已經(jīng)創(chuàng)立)
(2)①兩個(gè)人是京劇形成不同時(shí)期的代表人物，程對(duì)京劇藝術(shù)的發(fā)展起了奠基作用，譚派京劇是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的;②通過對(duì)兩人在京劇唱腔等藝術(shù)上的比較，突出了譚鑫培在京劇成熟方面所做出的貢獻(xiàn);③通過對(duì)比兩人對(duì)京劇藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，突顯了譚鑫培獨(dú)特的人格魅力和社會(huì)影響力。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
(3)①完成了將徽、漢、昆、梆子諸腔轉(zhuǎn)化為成熟的京劇劇種的任務(wù)。②完成了京劇由重壯美向重優(yōu)美的風(fēng) 格轉(zhuǎn)換，確立了百年京劇以韻味取勝的主導(dǎo)地位。③使各階層成為京劇的忠實(shí)觀眾，讓京劇得以普及，成為大眾文化生活的重要內(nèi)容。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
(4)①基本功扎實(shí)，在京劇方面資質(zhì)很高。早年曾演武生，武功根底堅(jiān)實(shí)純熟，身手矯健穩(wěn)練;②善于學(xué)習(xí)他人，且能揚(yáng)長避短。他能根據(jù)自己的嗓音條件，“集眾家之特長，成一人之絕藝”，因自己面形清癯，所以不常演王帽戲，不戴帥盔而戴扎巾;③在藝術(shù)上富有革新精神，創(chuàng)新精神。所演各劇，在劇詞和表演藝術(shù)上多有加工改革之處。在京劇藝術(shù)上，開創(chuàng)了譚氏一派;④自尊自信，具有獨(dú)特的人格魅力。他從不把自己當(dāng)“戲子”，即便是在王公大臣面前也不卑不亢，不以執(zhí)業(yè)梨園為賤，還開創(chuàng)了世家梨園的傳統(tǒng)。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
13、D(A項(xiàng)，晨鐘暮鼓：佛寺、道觀早晚儀式。早上敲鐘，晚上打鼓。比喻可以使人警覺醒悟的話。此處望文生義。B項(xiàng)，忝列門墻：謙辭，表示自己愧在師門。不能用來說別人。C項(xiàng)，鐘靈毓秀：指聚集天地靈氣的美好自然環(huán)境產(chǎn)生優(yōu)秀的人物。指山川秀美，人才輩出。此處形容石鐘乳和石筍，對(duì)象不當(dāng)。D項(xiàng)，刮骨療毒：就是將深入骨頭的毒液用刀刮除，達(dá)到治療的目的。也用來比喻意志堅(jiān)強(qiáng)的人)
14 、C(A項(xiàng)，“突然猝死”，成分贅余。B項(xiàng)，成分殘缺，介詞淹沒主語，去掉“在”和“中”。D項(xiàng)，句式雜糅，“出于……的考量”或“以……為目的”)
15、示例：沉淀在湖泊的卵石與氤氳里(沉淀在小溪的潺湲與寧靜里)
沉淀在唐詩的飄逸與豪放里(沉淀在漢賦的雄奇與夸張里)
16、示例：①站著說話和坐著說話跟氣短氣長有什么關(guān)系呢?(要巧妙否定“坐著是因?yàn)闅舛?rdquo;，注意句式為問句)②不愿意跟穿高跟鞋的人在一起比高(要聯(lián)系下文“高跟鞋”的比喻以及“公平性”的表達(dá))
17、示例：菊因秋而存在，而秋也因有了菊的蓬勃，才多了些豐腴，少了些貧瘠;梅因冬而存在，而冬也因有了梅的芬芳，才多了些生機(jī)，少了些冷寂。
18、參照2015年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
【寫作指導(dǎo)】不必羨魚，這是上帝給一切生命的智慧。人也活在“水”中，那“水”，就是人們常說的潮流。潮流的沖擊，比驚濤拍岸更動(dòng)人。逆流來時(shí)，不要猶豫，迅速地面對(duì)它，堅(jiān)決地迎接它，勇敢地沖破它!只有如此，才有生存的機(jī)會(huì)，才有生存的意義。只有如此，才可以保持端正的姿勢(shì)、整齊的隊(duì)形、個(gè)人的尊嚴(yán)以及團(tuán)體的榮譽(yù)。據(jù)此，可以圍繞以下話題寫作：做時(shí)代的弄潮兒;活出生命的尊嚴(yán);生存的規(guī)則。
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