高二政治下冊期中考試試題及答案
我們作為高二的學(xué)生，在做政治期中試卷的時候應(yīng)該從政治試卷中獲取我們學(xué)習(xí)的政治知識。以下是小編給你推薦的高二政治下冊期中試題及答案，希望對你有幫助!
高二政治下冊期中考試試題
一.選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。)
1.“知”與“智”是一種互為依托、互相促進(jìn)的關(guān)系。沒有一定的知識積累，智慧便無從談起;沒有相應(yīng)的智慧，知識再多也不能得到很好的利用。哲學(xué)是“智慧之學(xué)”，要將具體知識轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)該( )
A.用哲學(xué)取代其他的具體知識 B.在實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富具體知識
C.堅(jiān)持哲學(xué)對具體知識的指導(dǎo) D.對具體知識進(jìn)行概括和升華
2. 我們黨必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)( )
?、偈墙ㄔO(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)
②是指導(dǎo)我們有效改造世界的終極真理
?、勰茉鰪?qiáng)群眾認(rèn)識世界和改造世界的能力
④能為我國解決改革發(fā)展問題提供具體方法
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
3.為了形象地表達(dá)自己的思想，某著名哲學(xué)家舉例說：“當(dāng)我說我的桌子是存在的，這就是說，我能夠看到、摸到它;如果我走出書房后說我的桌子是存在的，那就是說，如果我在我的書房里，我能夠看到、摸到它?！毕铝姓摂嗯c該哲學(xué)家的思想根本對立的是( )
?、偃f一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里 ②心外無物，心外無事，心外無理
?、圩匀唤缬蓴?shù)目無窮、性質(zhì)不同的元素構(gòu)成 ④天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀
A.②④ B.②③ C.①③ D.③④
4.一位哲學(xué)家說，“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性?！边@一觀點(diǎn)( )
①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的
?、诎盐镔|(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號，是形而上學(xué)觀點(diǎn)
?、蹚?qiáng)調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向
?、芸浯罅巳说牡赖缕焚|(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
5.人們常用“萬物復(fù)蘇”來描繪萬物生長的春季，由春季還衍生出許多好詞，如春暖花香、春意盎然等。這體現(xiàn)了( )
A.意識是對物質(zhì)世界的復(fù)制 B.意識能夠能動地改造客觀世界
C.意識是溝通主客觀世界的橋梁 D.意識是客觀存在的主觀映象
6.《荀子•大略》：“流丸止于甌臾，流言止于智者?！币馑际菦]有根據(jù)的話，傳到智者那里就不會再流傳下去。這啟示我們認(rèn)清流言( )
?、僖獔?jiān)持實(shí)事求是，做到主觀與客觀統(tǒng)一 ②要堅(jiān)持把科學(xué)理論作為鑒別流言的標(biāo)準(zhǔn)
?、蹐?jiān)持用唯物主義的思想方法分析問題 ④發(fā)揮意識的自覺選擇性，回避無用流言
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
7.2014年底發(fā)生的上海踩踏事件，引起了大家對踩踏事故應(yīng)對措施的關(guān)注。專家指出，應(yīng)對事故，重在預(yù)防和自救。這句話蘊(yùn)涵的道理有( )
A.專家的理論對事物的發(fā)展起著促進(jìn)作用
B.發(fā)揮意識能動性就能在踩踏事故中自救
C.認(rèn)識事物本質(zhì)聯(lián)系能引導(dǎo)事物朝有利方向轉(zhuǎn)化
D.善于總結(jié)方法是防止踩踏事故再次發(fā)生的前提
8.“不觀高崖，何以知顛墜之患?不臨深淵，何以知沒溺之患?不觀巨海，何以知風(fēng)波之患?”孔子這句話體現(xiàn)的哲理是( )
A.人們獲得的認(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
B.世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物
C.實(shí)踐出真知，正確的認(rèn)識都是在親身的實(shí)踐中獲得的
D.人們在主體與客體的相互作用中產(chǎn)生對客觀事物的認(rèn)識
9. 讓實(shí)驗(yàn)鼠在嗅到櫻花氣味后身體通電，使之對櫻花氣味產(chǎn)生恐懼;而老鼠后代即便未被電流擊中，亦會對櫻花氣味產(chǎn)生恐懼?？茖W(xué)家解釋，恐懼記憶之所以被遺傳，是因?yàn)楹筇煲蛩馗淖兞嘶?，使得存儲在父?DNA 中的遺傳信息被遺傳給子代。至于哪些后天因素會如何改變記憶模式并遺傳給下一代，仍是未解之謎。這表明 ( )
?、俸筇煲蛩卮偈股镞z傳基因信息發(fā)生根本改變
?、诤筇煲蛩貙?dǎo)致生物遺傳基因的改變是有條件的
?、廴祟悓ι镞z傳規(guī)律的認(rèn)識是不斷深化發(fā)展的
?、芪唇庵i是人類不斷深化探索活動的根本動力
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
10.通常看電視和玩電子游戲被視為能讓人恢復(fù)精力的休閑方式。但某項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，壓力過大的人從事這些休閑活動不僅無法感到輕松，甚至還會感到內(nèi)疚和失敗。該研究說明( )
A.科學(xué)認(rèn)識隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展
B.真理因人們認(rèn)識的發(fā)展而不斷被推翻
C.認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐所帶來的結(jié)果不可預(yù)測
D.客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性
11.2014年11月，歐洲空間局的“羅塞塔”號彗星探測器釋放“菲萊”號登陸彗星表面，成為人類歷史上第一個登陸彗星的探測器?？茖W(xué)家希望，這次探索任務(wù)能夠幫助破解太陽系起源之謎，并確認(rèn)地球上的水和有機(jī)物是否來源于彗星。這說明( )
①實(shí)踐是認(rèn)識的根本目的和歸宿 ②實(shí)踐隨認(rèn)識的發(fā)展而發(fā)展
?、圩非笳胬硎怯罒o止境的過程 ④世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
12.為官從政，學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，有好處;濫用經(jīng)濟(jì)學(xué)，很危險(xiǎn)。我們要堅(jiān)決防止等價交換原則滲透到黨內(nèi)政治生活中來，絕不搞權(quán)力尋租、權(quán)錢交易。將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的等價交換原則用于黨內(nèi)政治生活( )
A.說明認(rèn)識是不斷發(fā)展的 B.是對真理使用范圍的調(diào)整
C.超出了真理的適用范圍 D.從根本上推翻了原有真理
13.長期以來，光學(xué)顯微鏡的分辨率被認(rèn)為不會超過光波波長的一半，這被稱為“阿貝分辨率”。然而，科學(xué)家們經(jīng)過研究，借助熒光分子的幫助，巧妙地繞過了經(jīng)典光學(xué)的這一“束縛”，取得開創(chuàng)性的成就，使光學(xué)顯微鏡能夠窺探納米世界。這一成就說明( )
?、賱?chuàng)新意識是人們認(rèn)識事物之間的聯(lián)系的前提
?、趯?shí)踐是主觀能動性與客觀規(guī)律相統(tǒng)一的基礎(chǔ)
?、廴藗兛梢酝ㄟ^自覺地活動認(rèn)識和利用客觀規(guī)律
④充分把握客觀條件，可以創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
14.不論家長還是老師，常常用成人的眼光看待孩子，用成人的思維理解孩子，用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子。豈不知，從孩子的角度看事情，用孩子的眼睛看世界，正是兒童教育應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律?！坝煤⒆拥难劬词澜纭闭f明( )
①換位思考是獲得正確認(rèn)識的必要條件
?、谏鐣?shí)踐的具體形式應(yīng)該是多種多樣的
?、壅J(rèn)識和改造世界應(yīng)遵循唯物主義的基本要求
④人的主觀能動性必須服從和服務(wù)于客觀規(guī)律性
A.①② B.③④ C.②④ D.①③
15. 一棵紫露草在一個加入肥料和水的玻璃里被密封了40年之后，依然長勢茂盛。對于這一神奇現(xiàn)象，園藝專家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)：紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶子底部的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分。從中可以看出( )
?、僦参镌谶m應(yīng)環(huán)境變化方面具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性
?、谥参锱c陽光、空氣、水分等的聯(lián)系構(gòu)成其變化和發(fā)展
?、巯到y(tǒng)內(nèi)部諸要素基于其固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用
④植物不需要借助外力就能自己否定自己，自己發(fā)展自己
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
16.推動京津冀協(xié)同發(fā)展，著力加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，調(diào)整優(yōu)化城市布局和空間結(jié)構(gòu)，構(gòu)建現(xiàn)代化交通網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，真正實(shí)現(xiàn)1+1+1>3的效果。京津冀協(xié)同發(fā)展要求我們( )
A.把握多樣聯(lián)系，基于自身需要建立自在事物聯(lián)系
B.重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展
C.運(yùn)用綜合思維方式，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向
D.著眼于事物的整體性，用整體發(fā)展替代部分發(fā)展
17.針對香港“占中”事件，知名演員成龍呼吁大家一起努力，回歸理性，面對未來，愛我們的國家，愛我們的香港。他還引用歌詞說“沒有強(qiáng)的國，哪有富的家”。這一歌詞強(qiáng)調(diào)了( )
A.部分制約整體，關(guān)鍵部分起著重要作用
B.整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分
C.關(guān)鍵部分的功能對整體功能起決定作用
D.整體與部分相互影響，彼此會相互轉(zhuǎn)化
18.南京地鐵人文氣息濃郁，它以中國傳統(tǒng)佳節(jié)為主題，在十一個站點(diǎn)打造了十一幅巨型壁畫，如：元通站的“元宵節(jié)”、莫愁湖站的“端午節(jié)”。其中苜蓿園站以“七夕節(jié)”為主題，屋頂是以宇宙浩瀚星空為主題的大型壁畫，整體被裝飾得如夢如幻，最受年輕人歡迎，被稱為愛情車站。南京地鐵站點(diǎn)人文設(shè)計(jì)的成功在于( )
?、僖詡鹘y(tǒng)佳節(jié)為整體風(fēng)格統(tǒng)領(lǐng)著部分 ②在共性的構(gòu)筑中包含著獨(dú)特的個性
?、塾脴O富特點(diǎn)的個性表達(dá)指導(dǎo)著共性 ④用不同站點(diǎn)的鮮明特色豐富著整體
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
19.從10月份開始，浙江分批啟動全省分級診療試點(diǎn)。分級診療即按照疾病的輕、重、緩、急及治療的難易程度，進(jìn)行分級看病，不同級別的醫(yī)療機(jī)構(gòu)承擔(dān)不同疾病的治療，小病在社區(qū)醫(yī)院，大病到大醫(yī)院，讓不同醫(yī)療機(jī)構(gòu)各施所長，實(shí)現(xiàn)醫(yī)療專業(yè)化。分級診療的做法( )
A.看到了主要矛盾是事物發(fā)展的根本動力
B.有利于實(shí)現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一
C.表明事物量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備
D.說明事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
20.《莊子•天下篇》引用過一句話：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”。其含義是：一尺長的木棍，每天截去它的一半，千秋萬代也截不完。這句話( )
?、龠`背了真理是具體的、有條件的 ②承認(rèn)了靜止的相對性
③包含了對立統(tǒng)一思想 ④未看到量變到一定程度會引起質(zhì)變
A.①③ B.①④ C.③④ D.②④
21.2015年2月2日，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部在推進(jìn)依法治國方面肩負(fù)著重要責(zé)任，全面依法治國必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”。其哲學(xué)依據(jù)有( )
①主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位
?、陉P(guān)鍵部分甚至對整體的功能起決定作用
?、勖苤饕矫嬖谑挛锇l(fā)展中起主導(dǎo)作用
?、苊艽我矫鎸κ挛镄再|(zhì)也有影響作用
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
22.當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展、時代的進(jìn)步，如：的士專車、微信紅包、網(wǎng)上理財(cái)、“互聯(lián)網(wǎng)+”等新事物層出不窮。從辯證唯物主義的角度看，關(guān)于“什么是新事物”認(rèn)識正確的是( )
A.新出現(xiàn)的事物就是新事物 B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
C.積極扶持新事物的成長壯大 D.符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向
23.漫畫《亞投行:共育共贏》體現(xiàn)的哲理是( )
?、倜艿耐恍栽⒂诙窢幮灾?/p>
?、诿茈p方相互依存、相互貫通
?、廴藗兛梢愿鶕?jù)自己的需要建立新的聯(lián)系
④聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要善于在聯(lián)系中把握事物
A.①② B.②③
C.②④ D.③④
24.重彩油畫是中國的重彩畫與西方油畫靈魂融合后所創(chuàng)造出來的一種具有中國特色的油畫新樣式，具有強(qiáng)烈的視
覺沖擊力與藝術(shù)感染力。重彩油畫的創(chuàng)作體現(xiàn)了( )
?、偎囆g(shù)創(chuàng)新推動了藝術(shù)思維和繪畫文化的發(fā)展
?、趯ο惹八囆g(shù)的否定是推動藝術(shù)創(chuàng)新的前提
③藝術(shù)創(chuàng)新源于畫家的實(shí)踐活動和創(chuàng)作靈感
?、芩囆g(shù)發(fā)展需要堅(jiān)持肯定與否定的辯證統(tǒng)一
A.①③ B.③④ C.①④ D.②③
二、非選擇題。(共52分)
25.閱讀材料，回答問題。
材料一：中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出，過去我國消費(fèi)具有明顯的模仿型排浪式特征，現(xiàn)在模仿型排浪式消費(fèi)階段基本結(jié)束，個性化、多樣化消費(fèi)漸成主流，保證產(chǎn)品質(zhì)量安全、通過創(chuàng)新供給激活需求的重要性顯著上升。會議強(qiáng)調(diào)，要更加注重市場和消費(fèi)心理分析，更加注重滿足人民群眾需要。
(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證唯物論的觀點(diǎn)，談?wù)劃M足群眾需求對企業(yè)發(fā)展的意義。(9分)
材料二：企業(yè)要實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，就需要有良好的外部競爭環(huán)境，為此，必須轉(zhuǎn)變政府職能。李克強(qiáng)總理指出，政府職能轉(zhuǎn)變是把錯裝在政府身上的手換成市場的手，這是自我革命，會很痛，甚至有割腕的感覺，但這是發(fā)展的需要，是人民的愿望，也是一個不斷深化的過程，既不能一蹴而就，也不能止步不前;各地要充分發(fā)揮地方政府積極性，鼓勵地方因地制宜、從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行改革探索，大膽創(chuàng)新。
(2)運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析李克強(qiáng)總理對政府職能轉(zhuǎn)變作出的部署。(10分)
26.習(xí)近平總書記指出，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，要增強(qiáng)信心，從當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài);在戰(zhàn)術(shù)上要高度重視和防范各種風(fēng)險(xiǎn)，早作謀劃，未雨綢繆，及時采取應(yīng)對措施，盡可能減少其負(fù)面影響。
結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系多樣性的知識，說明總書記是如何認(rèn)識和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的。(9分)
27.閱讀材料，回答問題。
材料一：黨的十八大以來，堅(jiān)持問題導(dǎo)向和科學(xué)思維，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略布局?！八膫€全面”是在中國“發(fā)展起來之后”，更加注重發(fā)展和治理系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的必然選擇，集中體現(xiàn)了我們黨對發(fā)展中國特色社會主義的新認(rèn)識，是我們黨治國理政方略與時俱進(jìn)的新創(chuàng)造、馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍。
材料二：長期以來，我們黨積極建設(shè)社會主義法治，取得了歷史性成就。同時，法治建設(shè)還存在許多不適應(yīng)、不符合的問題，為此，十八屆四中全會提出必須形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
(1)根據(jù)材料一，從辯證唯物主義認(rèn)識論的角度分析“四個全面”戰(zhàn)略蘊(yùn)含的哲理。(6分)
(2)根據(jù)材料二，運(yùn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析我們黨推動社會主義法治建設(shè)的過程。(8分)
28.閱讀材料，回答問題。
很多年以來，特別是每年諾貝爾獎頒布前后，在許多中國人心中都有同一個疑問：什么時候諾貝爾獎能頒給大陸的中國人?目前，國內(nèi)科研體制的一個突出問題，是通過行政化管理和市場化導(dǎo)向。行政的管理，導(dǎo)致了科研環(huán)境缺乏一個催生科學(xué)創(chuàng)新思維的溫床，不能為原創(chuàng)性基礎(chǔ)研究留下足夠的空間。而市場導(dǎo)向，或者說借鑒了新公共管理思想的簡單化的產(chǎn)學(xué)研一體的導(dǎo)向，導(dǎo)致了對原創(chuàng)性基礎(chǔ)研究的投入嚴(yán)重不足，以及科學(xué)界的功利性行為。
英國科學(xué)家李約瑟研究發(fā)現(xiàn)：中國在歷史上很長一段時間執(zhí)世界科技發(fā)展之牛耳，只是近代以后才開始落后于西方的。這就是李約瑟之謎(也稱李約瑟問題)。
運(yùn)用辯證否定觀的相關(guān)知識，說明如何破解李約瑟之謎。(10分)
高二政治下冊期中考試試題答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
答案 D A D C D A C D C D D C
題號 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
答案 B B C C B D B C A D C C
25.(1)①物質(zhì)決定意識，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。企業(yè)從人民群眾的消費(fèi)需求出發(fā)，順應(yīng)個性化、多樣化消費(fèi)的發(fā)展潮流，有利于企業(yè)提供適銷對路的產(chǎn)品。(3分)②意識反作用于物質(zhì)，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。企業(yè)注重市場和消費(fèi)心理分析，不斷滿足群眾對生活品質(zhì)的追求，有利于企業(yè)樹立正確的經(jīng)營理念，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。(3分)③規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們按客觀規(guī)律辦事。企業(yè)從群眾需求出發(fā)，創(chuàng)新供給，有利于企業(yè)遵循市場規(guī)律，挖掘市場潛力，激活消費(fèi)需求，推動企業(yè)發(fā)展。(3分)
(評分標(biāo)準(zhǔn)：如果考生只是答經(jīng)濟(jì)意義得0分;如果只答哲學(xué)原理和方法論，最多給4分)
(2)①事物的發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。把錯裝在政府身上的手換成市場的手。②事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。改革會很痛，也不能止步不前。③事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。改革是一個不斷深化的過程，不能一蹴而就。④矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。改革是解決矛盾，推動發(fā)展。⑤事物發(fā)展是有規(guī)律的，要按規(guī)律辦事。改革是發(fā)展的需要和人民的愿望，各地要充分發(fā)揮地方政府積極性，鼓勵地方因地制宜、從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行改革探索，大膽創(chuàng)新。(每點(diǎn)2分，共10分)
26.①聯(lián)系具有多樣性，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。明確當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所處的階段，把握其階段性特征。②在認(rèn)識和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件。看到當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的階段性特征，又要增強(qiáng)信心，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。③既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？吹叫鲁B(tài)下我國經(jīng)濟(jì)面臨的機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)，及時采取應(yīng)對措施，適應(yīng)新常態(tài)，做到一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。(每點(diǎn)3分，共9分)
(考生如果答到整體與部分、系統(tǒng)優(yōu)化法，可以酌情給1-2分)
27.(1)①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)?！八膫€全面”戰(zhàn)略針對中國“發(fā)展起來之后”實(shí)踐提出，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。②認(rèn)識具有無限性。中國“發(fā)展起來之后”實(shí)踐，對中國的發(fā)展和治理提出了更高的要求，“四個全面”戰(zhàn)略正是我們黨對發(fā)展中國特色社會主義的新認(rèn)識，體現(xiàn)了追求真理是一個永無止境的過程。(每點(diǎn)3分)
(2)①把握矛盾雙方的對立統(tǒng)一，堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，全面地看問題。我們黨既看到我國法治建設(shè)的成就、又看到存在的問題，全面把握了我國的法治建設(shè)。(2分)
?、诎盐彰艿奶厥庑裕瑘?jiān)持具體問題具體分析。四中全會針對法治建設(shè)存在的問題提出一系列相應(yīng)措施，對具體問題進(jìn)行了具體分析。(3分)
?、郯盐彰苤饕矫婧痛我矫娴霓q證統(tǒng)一，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。我們黨既看到我國法治建設(shè)的主要成就、又看到存在的問題，既堅(jiān)持了兩點(diǎn)、又抓住了主流。(3分)
28.(1)①唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀要求我們自覺樹立創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。中國要破解李約瑟之謎，就要改革國內(nèi)科研體制，為培養(yǎng)創(chuàng)新意識提供良好的科研環(huán)境。要加大原創(chuàng)性基礎(chǔ)研究的投入，破除科學(xué)界的功利性行為。(5分)
?、趧?chuàng)新要密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。要借鑒他國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，才能培養(yǎng)出中國本土的能榮膺諾貝爾獎的科學(xué)人才。(5分)
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