文言文實詞小故事
文言文是高中語文教學的一大難點,而文言詞匯是讀懂文言文的基礎。接下來學習啦小編為你整理了文言文實詞小故事，一起來看看吧。
文言文實詞小故事(一)
1.愛
楚人愛(寵愛)其子，雖愛(吝惜)錢財，于其子之求而無不應。其子成人，有陶氏之風獨愛(喜愛)菊，眾人愛(愛慕)其高潔，稱之。約其茶亭見之，愛(隱藏)而不見。
2.安
戰(zhàn)國間，諸侯欲覓安(安全)閑之地，得旦夕安(安逸)寢，常與鄰國相安(安撫)，以為無患。時有寇盜相侵，而能安(安穩(wěn))如泰山，所求衣食所安(養(yǎng))，于是去險要之遠地安(安置)軍，敗矣。逝者如斯，而今安(哪里)在哉?
3.被
屈原忠而被(表被動)謗，既黜，其思憂且幽。被(披散)發(fā)被(通“披”，披在身上或穿在身上)氅行吟澤畔。雖大雪被(覆蓋)衣，身被(遭受)十余創(chuàng)，尤不為苦也。
4.倍
蘇武陷匈奴，不倍(通“背”，背離)節(jié)義。鄉(xiāng)情于游子過百倍(原數(shù)基礎上增加的相等數(shù))。十年間，每逢佳節(jié)，猶倍(更加)思親。
5.本
柳宗元本(本來)求宦達，而謫柳州;近自然，植木本(草木的根)，反其本(根本)也;多有所得。后人將其所述輯成多本(量詞，書冊的計量單位)，即今日所見本(版本)，以本(推究)其當日心境。
6.鄙
晉之鄙(邊疆)有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當其求諒。”居久，則鄙(輕視)秦人曰：“秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙〔淺陋無知)人。
7.兵
陳涉初起之時，用兵(兵法)之道不及秦國之謀士，而能削木為兵(兵器)，以疲憊之兵(軍隊)，遂滅秦。得天下后，其幼時之友觸其顏面，左右欲兵(傷害)其友，勿勸。
8.病
桓公身有疾.左右病(擔心)之，求扁鵲治，而不治，病(疾病)入內(nèi)臟，遂死。后人以為此事非大臣之過也，乃桓公之病〔缺點)。今人常以此相詬病(責備)。
9.察
郡守察〔觀察)李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察(明察)，然帝以為李密品之察察(潔凈的樣子)，乃眾人之范，于是令其郡守察(推舉)孝廉，足見帝之察(明智)。
10.朝
鄒忌旦日朝(早晨)服衣冠，于朝(朝廷)諫齊王。齊王納其諫。其后，齊國日盛，弱國來朝(朝見)，經(jīng)數(shù)年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝(朝代)謀臣所景仰。
11.曾
愚公自曾(指自己相隔現(xiàn)代的親屬)祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾(曾經(jīng))齊議移山.于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾(通“層”)云，笑之。愚公笑曰：“何曾(竟)不若孩兒?世代移山，終有竟日。”
12.乘
陶淵明手握《左傳》，乘(登)彼桅垣，閱至“公與之乘(乘坐)",感慨古代帝王雖善因利乘(憑借)便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風乘(冒著)雪，至家，心乃定，居家乘(順應)化以歸盡。
13.誠
藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠(誠意)，而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠(確實)無意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠(果真)如此。
14.除
荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠待，三顧其舍，親除(除掉)其東屋之除〔臺階)塵，引荊軻之車，荊軻感之應允，與太子歸。太子除(授予官職)其官職，令其刺秦王。荊軻曰：“除(除非)吾死，不然事定成!”
15.辭
屈原德高，作《楚辭(古代的一種文體)》，其辭(文辭)美，子蘭欲以叛國之辭(借口)除之。屈原曰：“死且不辭(推辭)，何懼之有?”后為楚王所逐，辭(辭別)親戚，見放楚之汨羅。
文言文實詞小故事(二)
16.從
樊噲從(參加)軍，從(跟隨)劉邦征伐。后項羽設宴于鴻門，欲殺劉邦，張良見勢急，至軍門見樊噲，樊噲從(聽從)良計，斥項王。項王不識此人，問所從(由，自)來，欲殺之，樊噲不顧。項王感其勇猛，命其從(挨著)良坐。
17.殆
歸有光家遭火，勢急殆(危險)，物件殆(接近)盡，唯余項脊軒。歸有光以為殆(大概)有神助，后重修之。
18.當
李斯為秦相，當(掌握)政。當(在)是時，敵虎視秦，李斯令將當(把守)關(guān)隘，敵臨，守將退之，按律當(判決)死。李斯念其功，以功當(相抵)澤，于其當(將)死之際活之，后令其當(任)出使之職，守將涕落曰：“此事，名我固當(恰當)。吾定效力，不負君望!”
19.道
蘇洵欲往京城，道(取道)泰山間行.遇隱士行于道(道路)，憩于茶亭，論秦國與六國之事，隱士舉兵家之道(主張)，以為六國用兵之道(策略)不及秦國，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。人道(談論)此事：孰聞道(道理)多也?
20.得
臨川人張奇游學得(獲得)一書，乃安石所著。曰：“吾得(應該)珍寶事之”，后讀之，快然自足，多有所得(心得),以為安石所言得(得當)之。
21.度
宋妻往市買鞋，途遇小澗，一躍度(越過)之，至市方憶忘度(尺碼)，徘徊幾度(次)欲反.度(考慮)之再三，則度(估計)其夫腳之大小，未成，反家，其夫見妻空反，以為玩樂無度(限度)，責其不知以腳度(衡量)鞋之大小。后人度(創(chuàng)作)曲詞諷之，以為其家如國，無法度(法度)，豈不謬哉?
22.非
唐有二人，一老一少，席間論陳涉滅秦，老者曰：陳涉非(沒)有兵家之能而滅秦。少者非(反對)之，曰：此言非(錯誤)也，陳涉勝于民心也。
23.復
天啟年間，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大觀園，其中亭臺樓閣。池水逶迤，水復(重疊，繁復)蕩漾，成名擲一石子，波浪頓生，頃之，又復(恢復)如初。前行，一老人見之，問其話，成名不敢出言以復(答復)，后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃與之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。試令之與雞斗，無不勝者。兩人喜，相約明日復(再)往。
24.負
趙國得和氏璧，秦王聞之，負(倚仗)強以城十五求之。趙國之臣紛議，藺相如以為必許之.以負(使承擔)秦曲。趙王召相如負〔背著)和氏璧往之。相如臨行曰：“必不負(辜負)趙。”至秦，秦王不睬，相如知秦王負(背棄)約，令從懷璧歸趙。后人評曰：秦王有婦人之仁，若執(zhí)意求之，則勝負(失敗)不易量。
25.蓋
姚鼐游泰山，路有樹，枝枝相覆蓋(遮蓋)，其葉如蓋(傘)。登之愈難，憶項羽氣蓋(超過)世，又登之。見一古物，其文如新無損，蓋(大概)古人遺之。
26.故
項伯與張良有故(交情)，遇項王欲殺劉邦，故(所以)前往告良。良初見，問之：“公何故(原因)至此?”伯具言所聞。良聽之，急以告。邦故(仍舊)嫌良告之遲，良細述原委，劉邦顏色少解。
27.顧
劉備欲振漢室，招賢才，三顧(拜訪)孔明之廬。初始，其見遠地有一草廬，以為孔明之廬，叩門問之，僮仆曰非也。劉備疑孔明之計，臨行顧(回頭看)之，后顧(還)反，再求之。如此再三，乃見。孔明因顧(關(guān)心)其家人，則曰：“顧(不過)吾念之，家人無以為托。”劉備令從安之，孔明方許。
28.固
齊據(jù)險地之固(堅固)，敵攻，將欲戰(zhàn)。齊將田忌固(堅決)止之。以敵將屢有建樹，有自滿之心，日益驕固(固執(zhí))。田忌故固(堅守)壁不戰(zhàn)，方勝之。史論：齊固(本來)有勝之勢，且田忌有謀略，豈不勝哉?
29.歸
曹操進犯孫吳，而此時大小喬來歸(女子出嫁)，周瑜雄姿英，且呂蒙既歸(回來)，使江東之屬歸(歸附)之，孫權(quán)兵強馬壯，曰：“吾納賢進士，必勝之。”
文言文實詞小故事(三)
30.國
蘇軾左遷于杭州，去國(國都)懷鄉(xiāng)，然其生性豁達，未幾，自謂此為樂國(地方)。筑堤浚池，于國(國家)于民有大利，其之于國(國事)，亦足盡心耳也矣。
31.過
信陵君過(經(jīng)過)侯生門，聞侯生有才，欲過(拜訪)之。令仆從訪之，未果，信陵君督過(責備)，仆從以為過(過分)矣。又令訪之，仆從再訪，乃聞侯生外出，不過(超過)幾日便歸。信陵君見侯生曰：“吾未能先聞之，是吾之過(過錯)也。”
32.何
鄒忌身高八尺有余，左右以為美，鄒忌自以為不及徐公之美，則曰：“吾何(怎么)能及徐公也。”鄒忌上朝，齊王問曰：“卿上朝何(什么)事?' ’忌具答，且謂齊王蔽深。齊王聞之，嘆道：“何(為什么)者?寡人之蔽，何(多么)其甚也!"
33.恨
劉蘭芝與焦仲卿相愛，為焦母所拆，別時真乃“生人作死別，恨(憤恨)恨那可論”，此恨(遺憾)綿綿亦無所釋.世人惜之也。
34.胡
漢時，李陵受詔抗胡(泛指北方邊地與西域的民族)人，后困降于胡?；噬险D其族。司馬遷為之辯，謂上胡(為什么)不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言。”大臣皆不敢言。如此，國胡(什么)以富強?
35.患
古時有師徒二人，師授其徒捕虎之法。其徒學之，不幾日便以為得法，自詡于人前。其師患(擔心)其未得要領(lǐng)。一日，以其徒上山捕虎，令其以法試之，未得。歸之，訓曰：“人之患(毛病)在自詡，此或終為患(災難)也。”1.過
信陵君過(經(jīng)過)侯生門，聞侯生有才，欲過(拜訪)之。令仆從訪之，未果，信陵君督過(責備)，仆從以為過(過分)矣。又令訪之，仆從再訪，乃聞侯生外出，不過(超過)幾日便歸。信陵君見侯生曰：“吾未能先聞之，是吾之過(過錯)也。”
32.何
鄒忌身高八尺有余，左右以為美，鄒忌自以為不及徐公之美，則曰：“吾何(怎么)能及徐公也。”鄒忌上朝，齊王問曰：“卿上朝何(什么)事?' ’忌具答，且謂齊王蔽深。齊王聞之，嘆道：“何(為什么)者?寡人之蔽，何(多么)其甚也!"
33.恨
劉蘭芝與焦仲卿相愛，為焦母所拆，別時真乃“生人作死別，恨(憤恨)恨那可論”，此恨(遺憾)綿綿亦無所釋.世人惜之也。
34.胡
漢時，李陵受詔抗胡(泛指北方邊地與西域的民族)人，后困降于胡。皇上誅其族。司馬遷為之辯，謂上胡(為什么)不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言。”大臣皆不敢言。如此，國胡(什么)以富強?
35.患
古時有師徒二人，師授其徒捕虎之法。其徒學之，不幾日便以為得法，自詡于人前。其師患(擔心)其未得要領(lǐng)。一日，以其徒上山捕虎，令其以法試之，未得。歸之，訓曰：“人之患(毛病)在自詡，此或終為患(災難)也。”
36.或
李蟠求學于韓愈，始或(迷惑) 于嬉，嗜玩，或(有時)逃。愈懲其曰：“ 為學，貴在恒也。為學或(倘若)匪恒，則或(有的)師焉，或否焉，小學而大遺。”李蟠聞后，方心定，乃有所成。眾人以為愈之功。后或(有人)責愈，以為童為學，當順自然，后功或(或者)未易量。
37.疾
蔡人有足疾(疾病)，不能疾(快)走。家人尋醫(yī)。鎮(zhèn)上有醫(yī)，術(shù)高，常解民之疾(痛苦)苦。后蔡人愈，家人謝醫(yī)曰：“鄉(xiāng)間有庸醫(yī)，嘗疾(嫉妒)爾術(shù)，所幸未聽之也。”醫(yī)曰：“吾疾(痛恨)天下如此者也。”
38.及
陳留為人善，才能非及(比得上)友人。一日，與友山中狩獵，見一兔，猛追之。殆及(趕上)之，忽見一蛇，兔脫，而為蛇所傷而不知所措，及(等到)友至，而毒已入心矣。陳留將死之時，曰：“此事及(牽連到)友，及(到)家不宜揚。愿及(趁)吾未去之時托孩于爾。清明及(與)中元，于吾墓焚紙而已。”言畢遂死。
39.即
莊公初即(登上)位，即(就)令人擊鄰國，眾人以為不妥。公曰：“不然，即(就)患鄰之兵至。”固出兵。兵既出，莊公悔，使人阻。大敗，卒三萬葬于南山。國人指其址，曰：“此即(就是)萬人墓也。
40.既
蘇軾于七月既望，與友乘舟游赤壁。既(不久)而，浪生船搖，友欲歸之，軾曰：“既(既然)來之，則安之。”待波既(已經(jīng))平，友方安。
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