閱讀是語文的根

　　閱讀是寫作的支柱，沒有閱讀的寫作是倉白而空乏的，是淺薄而鄙陋的。下面學(xué)習(xí)啦小編給你分享 閱讀是語文的根，歡迎閱讀。

　　閱讀是語文的根篇一

　　閱讀是加深學(xué)生的文化底蘊、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的主要途徑。閱讀是語文之根。只有博覽群書，汲取書中豐富的營養(yǎng)，才能滋養(yǎng)語文這棵大樹，使其根繁葉茂。

　　1閱讀在語文學(xué)習(xí)中的作用

　　1.1 開闊眼界，增長見識

　　古語道“行萬里路，讀萬卷書。”今人也說：“行萬里路，不讀一本書，是瞎走。”課本里、課堂上所學(xué)的語文知識畢竟有限，要“秀才不出門，便知天下事”，除了網(wǎng)絡(luò)、影視外，就要靠閱讀。閱讀不再使學(xué)生拘于一隅，閱讀不再使學(xué)生故步自封，閱讀不再使學(xué)生狹隘保守，閱讀可以讓學(xué)生知古明今、心游萬仞、博學(xué)多識。

　　1.2 積累語匯，培養(yǎng)語感

　　“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”讀書的功效如春雨滋潤大地一般慢慢熏陶、漸漸浸潤，它不會讓人在一時半刻便有顯著成效，而是讓你在不知不覺中汲取書中的精粹，自然而然的學(xué)會、運用書中精美的詞匯、語匯，就如每天喝水吃飯一樣，其中的營養(yǎng)人是看不見的，但它的的確確是被人吸收了，成為人身體的一部分。

　　1.3 激發(fā)興趣，開啟智慧

　　好多學(xué)生以為背誦幾句古詩，識記一些字詞便是語文了，加之應(yīng)試的需要，語文節(jié)節(jié)課都有做不完的試題，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)越來越?jīng)]有興趣。其實，如果老師變做題為閱讀，讓語文不再數(shù)字化，不再功利化，學(xué)生松靜勻樂的來讀書，效果就會更好些。多讀多思，在閱讀中學(xué)習(xí)語文，在閱讀中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在閱讀中打開學(xué)生的心智之門，讓語文教學(xué)以嶄新的面貌屹立在各門課程中，這應(yīng)該成為語文教育工作者的一種追求。

　　1.4 提升思想，豐富情感

　　閱讀是寫作的支柱，沒有閱讀的寫作是倉白而空乏的，是淺薄而鄙陋的。古今中外的文學(xué)家，其膾炙人口的作品，哪能離開有內(nèi)涵的思想，離開豐富的情感?張繼落榜后夜泊楓橋，其內(nèi)心萬般復(fù)雜的滋味，學(xué)生可能理解?蘇軾遠謫嶺南孤身一人于月圓之夜遙寄思鄉(xiāng)念親之情，學(xué)生可能體會?劉禹錫目睹昔日顯赫公府已成燕雀之家，其諸多感慨，學(xué)生可能領(lǐng)略?學(xué)生只知道處處引用“孤獨、寂寞”，卻難以深入詩中感悟其情其義。這是因為學(xué)生閱讀得少，自身經(jīng)歷又膚淺，就難以具備各種復(fù)雜的思想感情。讀書多了，他就能從書中接受尊重敬畏、正義公平、慈悲憐憫等種種思想情感，就不難體會語文試題中要求閱讀的文段的思想情感了。

　　2 閱讀的要義――選擇性閱讀

　　別林斯基說得好：“閱讀一本不適合自己閱讀的書比不閱讀還要壞。”中學(xué)生，面對浩瀚的書海，由于認知、分析判斷能力還很不成熟，常常單是從興趣出發(fā)，隨心所欲，很難選中那些情文并茂、健康優(yōu)秀的文學(xué)作品。所以說中學(xué)生閱讀必須要有選擇，要有目的。

　　2.1 讀文學(xué)名著，讓文學(xué)熏陶、浸潤學(xué)生的思想情感

　　外國如盧梭、海明威、杰克・倫敦等人的作品，中國如季羨林、錢鐘書、余秋雨、周國平、畢淑敏的作品。經(jīng)典文學(xué)作品永遠是學(xué)生閱讀的首選之書，學(xué)生可以以此來開闊自己原來狹隘的視野，體驗自己未曾體驗的生活，深厚自己單純幼稚的情感，并能汲取書中的文學(xué)營養(yǎng)，在豐富語匯、借鑒構(gòu)思、學(xué)習(xí)立意、運用寫作技巧等方面的作用不言而喻。盧梭的《新愛洛伊絲》可以幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀;海明威的《戰(zhàn)爭與武器》可以使學(xué)生學(xué)會運用細膩的心理描寫;季羨林的低調(diào)踏實、錢鐘書的幽默詼諧、畢淑敏的平和秀慧……讀這些大家之作，對做人和學(xué)習(xí)都大有裨益。

　　2.2 讀文化思想著作，讓中國文化脈絡(luò)根植于學(xué)生腦海

　　李澤厚的《中國思想史》、南懷瑾的《中國文化十五講》、余秋雨的《從北大到臺大》等?，F(xiàn)在學(xué)生的作文大多思想膚淺、人云亦云，缺乏新意和創(chuàng)新，如果學(xué)生能系統(tǒng)的讀讀這些思想家的著作，這種弊病自然而然就根除了。尤其是學(xué)文科的學(xué)生如果單憑幾本教科書怎么能學(xué)好文科呢?新課標(biāo)下的語文試題更側(cè)重思想性，就閱讀題而言，從第一道題的科普閱讀到最后的作文，哪一道題的作答不得具有一定的思想?它涉及了文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等諸多既有深度又有新意的思想觀點，如果我們能讀讀這些書，解答試題的時候就不會茫然無措、稀里糊涂了。

　　2.3 讀詩論，讓文藝思想成為古詩文閱讀鑒賞的武器

　　如《二十四詩品》《詩式》《文心雕龍》等。古代詩歌鑒賞一直是高考語文試題的必考題，也是學(xué)生得分率較低的題目。學(xué)生往往只記憶一些詩歌鑒賞方面的“術(shù)語”，如意象的象征意義、常用的寫作技巧等，但一遇到具體的詩詞，就不知道該用什么了，作答常常言不及義，或東拉西扯，答不到要領(lǐng)上。建議學(xué)生認真閱讀上述詩論著作，效果將不言而喻。

　　2.4 讀哲學(xué)書籍，加深和拓寬學(xué)生的思想深度

　　中國古代的儒、道、墨、法等各種思想，外國的柏拉圖、笛卡爾、斯賓若沙等的著作。據(jù)調(diào)查，中學(xué)生了解最多的是影視明星、網(wǎng)絡(luò)“紅人”，讀得最多的是新奇有趣的網(wǎng)絡(luò)小說，這使學(xué)生越來越心浮氣躁，越來越夢想一朝成名發(fā)家。如果學(xué)生能耐心閱讀這些書籍，其學(xué)習(xí)成績、人生面貌肯定是另一番景象。

　　3 結(jié)語

　　“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華。” 中學(xué)生只有做到愛讀書、讀好書、善讀書，才能養(yǎng)成志存高遠、厚德載物的大氣;滿腹經(jīng)綸、才華橫溢的才氣;光明磊落、剛正不阿的正氣;敢想敢做、開拓進取的銳氣;淡泊名利、寧靜致遠的雅氣;才能提高素質(zhì)、增強本領(lǐng)，為社會作出更大的貢獻。有責(zé)任心和創(chuàng)新精神的語文教育工作者不妨做一個大膽的嘗試，有計劃地指導(dǎo)學(xué)生讀書，走一條新型語文教學(xué)之路，讓閱讀帶動語文學(xué)習(xí)，使語文之根根深葉茂;讓閱讀美麗語文學(xué)習(xí)，使學(xué)生詩意地棲居在語文課堂上;讓閱讀美化自身、塑造性格，從而引領(lǐng)中學(xué)生走向成功，走出光輝燦爛的一生。

　　閱讀是語文的根篇二

　　【摘 要】雖然現(xiàn)在素質(zhì)教育被提得越來越多也越來越響，但是目前語文教學(xué)中仍出現(xiàn)了以講代讀、以析代讀、以問代讀、以練代讀等傾向。我們想然學(xué)生學(xué)得靈活、學(xué)得輕松、學(xué)得興趣盎然，必須摒棄錯誤方式，讓他們自己品讀。

　　【關(guān)鍵詞】讀 靈性 本性

　　雖然現(xiàn)在素質(zhì)教育被提得越來越多也越來越響，但是目前語文教學(xué)中仍出現(xiàn)了以講代讀、以析代讀、以問代讀、以練代讀等傾向。語文教師所做的一切，究其原因，是為了讓學(xué)生在考試中多得分，這跟以往的應(yīng)試教育沒什么分別，它早已失去了語文本身的詩性光輝與靈性。要想語文教學(xué)有靈性，就必須守住語文教學(xué)的根。語文教學(xué)的根是什?那就是閱讀。我們在教學(xué)要做到這一點，必須摒棄以下幾種錯誤方式：

　　一、以講代讀，學(xué)生失去主動

　　新課改倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。語文學(xué)科本身為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間。閱讀是語文教學(xué)的根。學(xué)生應(yīng)在教師指導(dǎo)下以不同的閱讀形式去自我感悟語文的真諦。讀書之法，多種多樣，目的是求得對文章的真正理解，這就有一個循序漸進，熟讀精思的過程。

　　學(xué)生閱讀是在教師指導(dǎo)下自主閱讀理解文章真諦的實踐活動。教師不能以繁瑣的講解去代替學(xué)生的閱讀和自我感悟。對文章的內(nèi)涵、重點語句的理解、寫作修辭上的特色，不應(yīng)由教師直接講出來而應(yīng)由學(xué)生在閱讀過程中悟出來，教師只能在必要時給以引導(dǎo)和指點。

　　目前的現(xiàn)狀是有的教師從上課的第一分鐘開始一直講到下課，有的還要壓堂，連下課后的十分鐘都不放過。學(xué)生在課堂沒有思考與開口表達自己想法的機會。教師的理由是講可以節(jié)約時間，把該教的全教給學(xué)生，自己也算盡到了責(zé)任，可以問心無愧了。這種做法，是語文教學(xué)的悲哀。

　　語文學(xué)習(xí)要靠學(xué)生在閱讀過程中去自覺自悟，豈能由教師的以講代讀去包辦代替?教的目的是為了讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，在自學(xué)中獲得知識，獲得能力， 所以教是為了不教。以講代讀只能是低效甚至無效。

　　二、以析代讀，課堂失去靈性

　　我們所讀的課文是作者對自然、對人生、對社會生活思考感悟的濃縮，是作者人生的經(jīng)驗與智慧的結(jié)晶。這些文章是精美的、充滿靈性的。作者的思想和意圖只有通過學(xué)生在品讀中去細細體味。每個人的生活經(jīng)歷不同，他所體會的意境也不同。莎士比亞說過：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。如果都通過老師的分析去理解課文內(nèi)容，那只能有一個結(jié)果：千人同想。詩歌的意境和韻味，散文的內(nèi)涵和情味，只有學(xué)生用心靈去感受、去體味，方能感覺到美之所在。如果用具體的語言去表達出來，那種難以言狀的美就會黯淡失色。這就好比現(xiàn)代人看同名小說與電視劇一樣，都覺得小說可以盡我所想，而電視劇早已為你定格，毫無樂趣可言。

　　南北朝民歌《木蘭詩》里的“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”描寫的是木蘭離別爹娘，替父從軍的情景。學(xué)生通過反復(fù)吟唱，自會感受體味出木蘭雖毅然從軍，但畢竟初次離開父母的那種難舍的依戀之情。一個可愛的女子形象便會躍入腦海。如果由教師去一字一句的翻譯出來，那種美與原文所蘊含的美就相距甚遠了，學(xué)生也享受不到詩詞本身的藝術(shù)魅力。

　　朱自清的《春》展示了春花、春草、春風(fēng)、春雨以及自然春天里的人所構(gòu)成的美麗畫卷，讓人徜徉于春天，享受于春天，陶醉于春天，從而萌生熱愛生活、珍惜時間、奮發(fā)向上的力量。這些只有指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，才能感受到其中的美妙。如由教師逐句給以講解分析，明確指出所學(xué)景物及所用修辭手法，明確段意和中心思想，本文給人的美感就大大減弱了。

　　語文教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人而不能扼殺學(xué)生感受美的天性。以析代讀，徒勞無益。

　　三、以問代讀，教導(dǎo)陷入單一

　　現(xiàn)在有的教師為了體現(xiàn)新課改精神，不搞“一言堂”而搞“群言堂”。課堂上搞提問轟炸，以為這就是啟發(fā)式教學(xué)。教師接連不斷地提問，學(xué)生群體回答，根本不給學(xué)生靜心思考的時間，完全流于形式?？此剖譄狒[，但學(xué)生卻已失去了誦讀思考感悟的機會。

　　有位教師教學(xué)朱自清的《背影》，他首先提問：本文寫了什么事?抒發(fā)了什么情感?為何以“背影”為題?學(xué)生回答后又問：文中幾次寫到背影?為什么要寫買橘子一事?作者前后心情一致嗎?當(dāng)學(xué)生回答了后又問：作者是怎樣寫父親的?為什么要寫父親的背影?一問就是一堂課，直到下課還沒問完。

　　其實《背影》一文感人之處在于父子深情。文章的魅力就在于文章中透射出了無言的至愛與動人的真情。這篇課文，主要是讓學(xué)生感受這種平凡而偉大的父愛及流淌于字里行間的情感美，這一教學(xué)目標(biāo)只有通過學(xué)生反復(fù)誦讀才能達到。

　　四、以練代讀，語文失去本性

　　有的教師把一篇文章的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成一份試卷，要求學(xué)生課前完成預(yù)習(xí)題，課中完成練習(xí)題，課后完成復(fù)習(xí)題。學(xué)生全在做題中度過學(xué)習(xí)語文的時間。教師授課就是對試卷的評講訂正。教師的初衷也許是想讓學(xué)生通過完成這些練習(xí)，熟悉文章內(nèi)容。如果這種方式有時用在課前或課后，都無可厚非。如果完完全全地用這種練習(xí)的方式取代學(xué)生的讀，或許學(xué)生做題能力有所提高，但卻失去了語文的本性，學(xué)生不但全無語文素養(yǎng)，最后還會失去學(xué)習(xí)語文的興趣。

　　語文教學(xué)的核心是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語言、感受語言、感悟語言、運用語言、積淀語文素養(yǎng)，提高語文能力。語文是美容師，她可以蕩滌人們心靈的污垢;語文是是快樂精靈，它可以讓人心曠神怡;語文還是一位智慧的長者，她打開人們塵封的心扉，開啟智慧的大門，讓人們心里灑滿陽光滋潤雨露。其豐富的內(nèi)涵與獨特的個性，豈是講、析、練替代得了的!不讓學(xué)生品讀文章，不讓學(xué)生與作者單獨“溝通”，這是對語文的褻瀆，也是對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的抹殺。這種有悖語文本性的教學(xué)實不可取。我們想然學(xué)生學(xué)得靈活、學(xué)得輕松、學(xué)得興趣盎然，必須讓他們自己品讀。

　　語文教學(xué)中閱讀是根。要讓學(xué)生走進文章美美地讀，細細地品，靜靜的思，慢慢地悟，學(xué)生才能真正徜徉于美妙的語文世界，享受語文的韻味與奇妙，享受語文的意境與情趣，實現(xiàn)人生境界的升華。