高考語(yǔ)文論述類文本閱讀綜合檢測(cè)試題
高考語(yǔ)文論述類文本閱讀綜合檢測(cè)試題
作為高三學(xué)生的你，臨近高考，還不知道怎樣復(fù)習(xí)語(yǔ)文的嗎?是這樣的話，不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)做份人教版高考語(yǔ)文論述類文本閱讀綜合檢測(cè)試題，希望對(duì)各位有幫助!
人教版高考語(yǔ)文論述類文本閱讀綜合檢測(cè)試題
選擇題
下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)( )
A.4月20日，四川雅安發(fā)生7.0級(jí)地震，蘆山縣和寶興縣的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)受災(zāi)嚴(yán)重，牽動(dòng)了全國(guó)人民的心。
B.4月上旬以來(lái)，受H7N9型禽流感影響，全國(guó)各地活禽交易跌入谷底，大量積壓，養(yǎng)殖戶感到在資金方面壓力倍增。
C.國(guó)和家的命運(yùn)攸關(guān)，是中華民族漫長(zhǎng)歷史中最為深刻的總結(jié)，國(guó)家興衰始終都在塑造個(gè)體命運(yùn)中扮演核心角色。
D.近期以來(lái)，該公司出臺(tái)多項(xiàng)管理辦法，從源頭上建立起厲行節(jié)約的長(zhǎng)效機(jī)制，在一定程度上杜絕了“舌尖上的浪費(fèi)”。
下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )
A.徹底失敗后的吳蓀甫回到了家中，他倒在沙發(fā)上，直瞪眼，喘粗氣，突然發(fā)出一聲獰笑，跳起來(lái)來(lái)到書桌旁，拉開(kāi)抽屜，抓起一把手槍來(lái)。但他最終沒(méi)有勇氣自殺。(《子夜》)
B.聽(tīng)到“血光之災(zāi)”的鬼話后，瑞玨哭了，拒絕到城外分娩。覺(jué)慧對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待，要去講道理;覺(jué)新認(rèn)為“擔(dān)當(dāng)不起那不孝的罪名”，只好依從;覺(jué)民態(tài)度堅(jiān)決，主張反抗。(《家》)
C.歐也妮偷看了查理寫給律師的信件，更加引起她對(duì)破產(chǎn)堂弟的同情。她把自己的全部積蓄六千法郎送給堂弟做路費(fèi)。查理回贈(zèng)給她一條母親留給他的項(xiàng)鏈，他們私訂了終身。(《歐也妮·葛朗臺(tái)》)
D.涅赫留朵夫又去探望瑪絲洛娃，他把早年二人的一張合照給瑪絲洛娃，并告知她他不久要去彼得堡為她申請(qǐng)撤銷原判，瑪絲洛娃被涅赫留朵夫的真心和堅(jiān)持打動(dòng)，心靈上發(fā)生了至關(guān)重要的變化。(《復(fù)活》)
E.就在乞丐們攻打圣母院的時(shí)候，弗羅洛副主教誘騙甘果瓦將愛(ài)斯梅拉達(dá)騙出了圣母院的小屋。然后他又甩掉甘果瓦，把愛(ài)斯梅拉達(dá)帶到格雷沃廣場(chǎng)的絞刑架下，并且逼她在絞刑架和自己之中選擇一個(gè)。(《巴黎圣母院》)
現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。
知識(shí)分子與文化先覺(jué)
馮驥才
文化自覺(jué)是清醒地認(rèn)識(shí)到文化與文明的意義和必不可少。然而，對(duì)于知識(shí)界來(lái)說(shuō)，只有自覺(jué)還不夠，還要有先覺(jué)，即文化的先覺(jué)。
知識(shí)分子的性質(zhì)之一就是前瞻性和先覺(jué)性。在全社會(huì)的文化自覺(jué)中，最先自覺(jué)的應(yīng)是知識(shí)分子。文化先覺(jué)是知識(shí)分子的事。
文化先覺(jué)是指知識(shí)分子要自覺(jué)地站在時(shí)代的前沿，關(guān)切整個(gè)文化的現(xiàn)狀、問(wèn)題與走向，敏銳地覺(jué)察到社會(huì)進(jìn)程中嶄露出來(lái)的富于積極和進(jìn)步意義的文化潮頭，或是負(fù)面的傾向。當(dāng)然，不只是發(fā)現(xiàn)它、提出它、判定它，還要推動(dòng)它或糾正它，一句話——承擔(dān)它，主動(dòng)而積極地去引領(lǐng)文化的走向。
文化先覺(jué)首先來(lái)自于知識(shí)分子的文化責(zé)任。一個(gè)時(shí)代如果沒(méi)有一批富于文化良心、淡薄功利的知識(shí)分子，沒(méi)有他們的瞠目明察、苦苦思辨與敢于作為，這個(gè)時(shí)代的文化就會(huì)陷入混沌與迷茫之中。就像“五四”時(shí)期那一批優(yōu)秀的知識(shí)分子，給那個(gè)困擾糾結(jié)的時(shí)代注入了進(jìn)步與光明的力量。
從社會(huì)整體看，知識(shí)分子是個(gè)體。但是個(gè)體不一定是孤單和弱勢(shì)的。當(dāng)個(gè)體真誠(chéng)地投入時(shí)代的大潮中，其判斷與作為切中了現(xiàn)實(shí)，就一定會(huì)得到愈來(lái)愈廣泛的認(rèn)同，成為共識(shí)，獲得支持，不再孤單。只有成為文化進(jìn)步的推動(dòng)者，才會(huì)感受到自己的價(jià)值與力量。 因此說(shuō)， 知識(shí)分子要首先成為這種先覺(jué)的思想的實(shí)踐者，在實(shí)踐中修正自己、判定自己和驗(yàn)證自己，而不是坐而論道，指點(diǎn)江山，與現(xiàn)實(shí)風(fēng)馬牛不相及。任何有價(jià)值的思想都是大地里開(kāi)出的花，而真正美麗的花除去美麗，還要結(jié)成種子，回落在大地里，開(kāi)放出更加絢爛的花來(lái)。
先覺(jué)者都應(yīng)是先行者。當(dāng)然，文化的先覺(jué)還要來(lái)自廣闊的文化視野。沒(méi)有對(duì)文化的博知與深究， 對(duì)文化史的學(xué)養(yǎng)， 對(duì)當(dāng)代世界不同類型國(guó)家文化的廣泛觀照，敏銳、深刻和富于真知的文化先覺(jué)從何產(chǎn)生?在精神領(lǐng)域里，高度不會(huì)憑空而起，深度加上廣度才會(huì)產(chǎn)生高度。
文化自覺(jué)與文化先覺(jué)有所不同。文化自覺(jué)的要求具有普遍性，而文化先覺(jué)——由于它具有發(fā)現(xiàn)性、進(jìn)取性、引領(lǐng)性，它的要求要更高一層。它不是每個(gè)人一定具備的，卻是知識(shí)界應(yīng)該努力追求的?；蛘哒f(shuō)，知識(shí)分子本來(lái)就應(yīng)有這種先覺(jué)性。失去這種責(zé)任和性質(zhì)就不再是知識(shí)分子，而只是“有知識(shí)的人”。
處于轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國(guó)，文化上充滿內(nèi)在的沖突與活力、問(wèn)題與希望，文化現(xiàn)象無(wú)比紛繁，有待我們?nèi)ニ急媾c認(rèn)知。因此，文化先覺(jué)，它既是文化發(fā)展的需要，更是知識(shí)分子的職責(zé)與使命。
(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》)
【小題1】下列有關(guān)“文化先覺(jué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是(3 分)( )
A.要求知識(shí)分子應(yīng)敏銳覺(jué)察并積極推動(dòng)各種文化潮流。
B.應(yīng)來(lái)自知識(shí)分子的親身實(shí)踐，而非脫離現(xiàn)實(shí)的空談。
C.具有發(fā)現(xiàn)性、進(jìn)取性和引領(lǐng)性，要求要高于文化自覺(jué)。
D.不是每個(gè)人都須具備的，但應(yīng)是知識(shí)分子的共同追求。
【小題2】“真正美麗的花除去美麗，還要結(jié)成種子，回落在大地里，開(kāi)放出更加絢爛的花來(lái)”一句有何含義?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3 分)
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【小題3】“文化先覺(jué)”為什么應(yīng)是“知識(shí)分子的職責(zé)與使命”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3 分)
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語(yǔ)言表達(dá)
下面是一封推薦信，其中有三處語(yǔ)言表達(dá)不得體，請(qǐng)找出來(lái)并加以修改。(3分)
推薦信
××大學(xué)招生辦：
茲有我校高三(1)班黎明同學(xué)，擬參加你校自主招生考試。該生學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，綜合素質(zhì)優(yōu)良，擔(dān)任學(xué)校晨曦文學(xué)社社長(zhǎng)，熱愛(ài)文學(xué)，愛(ài)好寫作，曾在全國(guó)新概念作文大賽中獲得一等獎(jiǎng)，并有多篇大作發(fā)表在省級(jí)以上文學(xué)刊物上，希望該生能得到你校文學(xué)院的垂愛(ài)。
特此推薦。
××中學(xué)
2013年1月19日
答：①________________________________________________________________________
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②________________________________________________________________________
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?、踎_______________________________________________________________________
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名著導(dǎo)讀
閱讀下面的《論語(yǔ)》《孟子》選段，回答問(wèn)題。
①子曰：“已矣乎!吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。”(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)
?、谧釉唬?ldquo;見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”(《論語(yǔ)·里仁》)
③孟子曰：“愛(ài)人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。”(《孟子·離婁上》)
【小題1】請(qǐng)簡(jiǎn)要概括孔子對(duì)“自省”的看法。(3分)
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【小題2】如何理解孟子的“反求諸己”?請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要分析。(3分)
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