高三政治主要原理及其應用+認識論考點整理

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　　認識論考點整理

　　考點1主觀能動性

　　1.主觀能動性是人類特有的能力與活動，它包括相互聯(lián)系的三個方面：①人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎上能動地認識世界的活動，突出地表現(xiàn)為我們通常說的“想”。②人類改造客觀世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造客觀世界的活動，即通常我們所說的“做”。③人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。

　　2.人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須發(fā)揮主觀能動性。①事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能透過現(xiàn)象認識本質(zhì)和規(guī)律。②事物不會自動滿足人的需要，只有充分發(fā)揮主觀能動性，通過實實在在的行動，利用規(guī)律和條件，才能改造世界，創(chuàng)造美好的生活。③人們認識世界和改造世界的過程，必然會遇到種種困難，挫折，甚至暫時的失敗，這需要發(fā)揮主觀能動性，需要決心、意志和毅力去克服困難，戰(zhàn)勝挫折。

　　3.主觀能動性的發(fā)揮不是隨心所欲的，要受到客觀規(guī)律和客觀條件等客觀因素的制約，又要受到人們已經(jīng)形成的觀念、能力、方法和身心健康等主觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能動性，就必須從客觀條件出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，并不斷積累正確的主觀因素(包括形成科學的世界觀、人生觀、價值觀)。

　　(1)處理好規(guī)律客觀性與人的主觀能動性的辯證關系：①尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開主觀能動性的發(fā)揮，人們要按規(guī)律辦事，首先要了解規(guī)律、懂得規(guī)律，還必須在事物的發(fā)展變化中具體地把握規(guī)律，這都要求人們發(fā)揮主觀能動性。人們要按規(guī)律辦事，還需要一定的物質(zhì)條件，這也必須發(fā)揮主觀能動性。發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件。②發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎，主觀能動性要受到客觀規(guī)律的制約。主觀能動性發(fā)揮的程度，取決于對規(guī)律的掌握程度。只有尊重客觀規(guī)律，主觀能動性才能得到充分的、正確的發(fā)揮。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。

　　(2)把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。把實事求是與解放思想統(tǒng)一起來，既要反對不尊重客觀規(guī)律，片面夸大主觀能動性的唯心主義觀點;又要反對空談尊重客觀規(guī)律，否認和放棄主觀能動性的形而上學觀點。

　　考點2認識的根本任務

　　1.認識的根本任務就是經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。

　　(1)從現(xiàn)象與本質(zhì)、規(guī)律的區(qū)別看，認識了現(xiàn)象不等于認識了本質(zhì)。

　　(2)從認識的程度、水平來說，理性認識反映的是事物的本質(zhì)和規(guī)律，比感性認識更正確、更可靠、更深刻。

　　(注意：感性認識有正確與錯誤之分，理性認識也有正確與錯誤之分。認識是否正確，關鍵不在于它是反映了事物的現(xiàn)象還是反映了事物的本質(zhì)。只要是真實地反映了客觀事物的本來面目，無論是對事物現(xiàn)象的反映還是對事物的本質(zhì)的反映，都是正確的認識。歪曲地反映了事物現(xiàn)象或本質(zhì)的感性認識和理性認識，都是錯誤的認識。)

　　(3)從認識的目的、作用看，只有對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，才能更好地指導實踐。

　　(注意：認識的目的在于指導實踐。無論正確的感性認識，還是正確的理性認識，對實踐都有指導作用，后者對實踐的指導作用更大。)

　　2.實現(xiàn)由感性認識上升到理性認識必須具備兩個條件。必須充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造兩個條件。

　?、購膶嶋H出發(fā)，勇于實踐，占有十分豐富和合乎實際的感性材料。把現(xiàn)象看作入門的向?qū)?。這是感性認識上升到理性認識的前提。

　?、谡J真思考，對感性材料進行加工制作。透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。不能以對現(xiàn)象的認識代替對本質(zhì)的認識。這是感性認識上升到理性認識的關鍵。必須培養(yǎng)科學的思維方法。

　　考點3現(xiàn)象與本質(zhì)

　　1.現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別表現(xiàn)在：第一，現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，它是個別的、片面的東西;本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系。第二，現(xiàn)象能夠為人的感覺器官直接感知，而本質(zhì)和規(guī)律只能由人的理性思維去把握。

　　2.現(xiàn)象和本質(zhì)是相互聯(lián)系、密不可分的。具體表現(xiàn)在：第一，本質(zhì)離不開現(xiàn)象，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。第二，現(xiàn)象離不開本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)。第三，對事物現(xiàn)象的認識有助于對本質(zhì)的認識，現(xiàn)象是入門的先導，認識事物的本質(zhì)只能從認識它的現(xiàn)象開始。

　　(注意：現(xiàn)象有真象與假象。從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象是真相，假象是以否定方式從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。真象與假象都屬于客觀范疇，都是客觀的東西，是本質(zhì)的表現(xiàn)形式。由于都是客觀的，因此真象與假象沒有正確與錯誤之分。)

　　考點4感性認識與理性認識

　　1.感性認識和理性認識的區(qū)別：①含義不同：感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，理性認識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識。②形式不同：感性認識有感覺、知覺、表象三種形式，理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。③特點不同：感性認識是通過感覺器官接觸外界事物，對事物的現(xiàn)象、事物的各個方面、事物的外部聯(lián)系的直接反映，具有具體性、生動性、形象性的特點。理性認識是人們通過抽象思維得到的對事物的本質(zhì)、事物的全體、事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性的認識，它具有間接性、抽象性的特點。④階段不同：感性認識是認識的低級階段，理性認識是認識的高級階段。

　　(注意：感性認識和理性認識是認識的兩個不同階段，二者都屬于認識范疇，屬于主觀的第二性的東西。而現(xiàn)象和本質(zhì)都是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是物質(zhì)的、第一性的東西。所以不能認為感性認識是現(xiàn)象，理性認識是本質(zhì)。當然，感性認識和現(xiàn)象，理性認識和本質(zhì)是密切聯(lián)系的，感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，理性認識是對事物本質(zhì)的認識。)

　　2.感性認識和理性認識的聯(lián)系：感性認識是理性認識的前提，理性認識依賴于感性認識;感性認識有待于深化發(fā)展到理性認識。堅持理性認識依賴于感性認識，這是認識論中的唯物主義觀點。堅持感性認識發(fā)展到理性認識，這是認識論中的辯證法。②感性認識和理性認識的統(tǒng)一還表現(xiàn)在它們的相互滲透上。在現(xiàn)實和認識過程中，既沒有純粹的感性認識，也沒有純粹的理性認識，兩者總是交織在一起的。③感性認識和理性認識辯證統(tǒng)一的基礎是實踐，無論感性認識還是理性認識，歸根到底都是在實踐中產(chǎn)生的。

　　(注意：感性認識是理性認識的前提和基礎。但是實踐是認識的基礎，實踐是認識的唯一來源，所以不論是感性認識，還是理性認識都源于實踐。認為理性認識源于感性認識，實質(zhì)上是混淆了認識的本源和認識發(fā)展的兩個階段之間的關系，是錯誤的。)

　　高三政治主要原理及其應用

　　1、政治和經(jīng)濟的辯證關系原理

　　(1)原理內(nèi)容：政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。政治根源于經(jīng)濟，由經(jīng)濟決定。政治又反作用于經(jīng)濟，給經(jīng)濟的發(fā)展以巨大的影響。經(jīng)濟利益的得失是最根本的利害關系。因此，任何階級和社會集團的政治活動，歸根到底都是為了實現(xiàn)和維護本階級、本集團的根本經(jīng)濟利益。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明政治與經(jīng)濟之間是密切聯(lián)系的，我們必須聯(lián)系經(jīng)濟分析社會政治現(xiàn)象;說明在我國，經(jīng)濟建設是中心，社會主義現(xiàn)代化建設已成為當前最大的政治;說明發(fā)展是硬道理，中國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;說明經(jīng)濟發(fā)展與政治體制改革之間的關系;說明兩個國家之間的政治關系是為了經(jīng)濟利益(可以延伸到國際關系及其決定因素)。

　　2、階級性是政治的根本屬性原理

　　(1)原理內(nèi)容：在階級社會中，由于人們對生產(chǎn)資料的占有和產(chǎn)品分配的不同，在生產(chǎn)關系中形成了剝削與被剝削的關系，這必然在政治上形成統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關系。每個階級都為實現(xiàn)和維護自身的根本利益而進行激烈的斗爭。這樣，政治就表現(xiàn)為各階級之間的斗爭。在階級社會中，政治的實質(zhì)是階級關系和階級斗爭，階級性是政治的根本屬性。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，運用階級分析法去觀察和分析國際和國內(nèi)帶有階級性質(zhì)的社會政治現(xiàn)象，了解這些政治現(xiàn)象的階級背景及其階級利益;了解現(xiàn)階段我國的國內(nèi)主要政治關系和一定范圍內(nèi)的階級斗爭，并得出正確結(jié)論。(可以聯(lián)系哲學上的立場問題)

　　3、政治的核心問題是國家政權問題原理

　　(1)原理內(nèi)容：國家政權是維護階級統(tǒng)治和實現(xiàn)階級利益的工具。在階級社會中，一切政治斗爭都是圍繞著國家政權問題展開的。各政黨所進行的政治活動，都同國家政權有關。同時，國家應當如何組織，社會應當如何管理，權力和利益應當如何分配，這些都是政治要解決的根本問題。因此，政治的核心問題是國家政權問題。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明當今世界一個國家政局是否穩(wěn)定的關鍵是政權是否穩(wěn)定;說明階級斗爭和革命的根本問題是國家政權問題;說明我國政權的鞏固是順利進行社會主義現(xiàn)代化建設的條件。(可以聯(lián)系國家組織機構(gòu)及其體系)

　　4、國家性質(zhì)和國家職能的相互關系原理

　　(1)原理內(nèi)容：國家性質(zhì)是指國家的階級性質(zhì)，國家職能是指國家在階級統(tǒng)治與社會管理中的職責和功能。國家性質(zhì)決定國家職能，國家職能反映國家性質(zhì)。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明不同性質(zhì)的國家，其職能也是根本不同的;資本主義國家對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民的反抗、組織經(jīng)濟建設，對外進行政治、經(jīng)濟等交流和合作，推行霸權主義干涉別國內(nèi)政等行為，都是資產(chǎn)階級國家性質(zhì)的體現(xiàn);我國組織和領導經(jīng)濟建設、精神文明建設、打擊各種犯罪活動、進行體制改革、保護環(huán)境，對外捍衛(wèi)國家主權、經(jīng)濟開放、進行國際政治經(jīng)濟等交流和合作，都體現(xiàn)著我國人民民主專政的國家性質(zhì)。?

　　5、民主是一種國家制度原理

　　(1)原理內(nèi)容：民主是指在一定階級范圍內(nèi)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務的國家制度。民主具有鮮明的階級性，總是屬于統(tǒng)治階級的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志和利益。民主和專政是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)治階級的民主就是對被統(tǒng)治階級的專政。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明不同性質(zhì)的國家其民主的階級性是不同的;說明資本主義議會制、選舉制、三權分立制、政黨制具有狹隘性和虛偽性，所謂“全民的”民主是根本不存在的;說明我國的民主具有廣泛性和真實性，應加強民主建設。

　　6、人民民主專政是新型的民主和新型的專政原理

　　(1)原理內(nèi)容：我國的人民民主專政是工人階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的國家政權。它在人民內(nèi)部實行民主，對極少數(shù)敵人實行專政，在中國歷史上第一次實現(xiàn)了絕大多數(shù)人的民主，是新型的民主和新型的專政。其本質(zhì)是人民當家作主。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明人民民主專政是我國的新型政權;說明堅持人民民主專政，在改革開放的歷史條件下被賦予新的時代內(nèi)容;說明為了更好地堅持人民民主專政，必須加強國家政權的建設，加強國防建設。

　　7、國體和政體的相互關系原理

　　(1)原理內(nèi)容：國體即國家性質(zhì)，是指社會各階級在國家中的地位。政體指國家政權的組織形式，即統(tǒng)治階級采取何種形式來組織自己的政權機關。二者的關系是內(nèi)容與形式的關系，國體決定政體，政體反映國體。適當?shù)慕∪恼w，對維護和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位有著重要作用。政體具有一定的相對獨立性。(一切從實際出發(fā)、具體問題具體分析)

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明國體相同的國家，政體可以不同;說明當代資本主義國家政體具有多樣性，如議會君主制、議會制共和制、總統(tǒng)制共和制等;說明我國的人民代表大會制度是我國的根本政治制度，必須堅持和完善人民代表大會制度，才能鞏固我國的人民民主專政的國家政權，維護廣大人民的權利。?

　　8、國家的結(jié)構(gòu)形式原理

　　(1)原理內(nèi)容：統(tǒng)治階級總是把國家劃分為若干行政區(qū)域。國家結(jié)構(gòu)形式是指國家的整體和部分、中央與地方之間的相互關系。根據(jù)國家權力集中程度的不同，國家的結(jié)構(gòu)形式又可分為單一制和復合制(主要是聯(lián)邦制)兩大類型。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明資本主義國家整體與部分之間的關系;說明我國要正確處理中央和地方的關系，發(fā)揮中央和地方的兩個積極性，既維護中央的權威，又兼顧地方利益。(整體和部分、反對個人主義和小集團主義)

　　9、“一國兩制”是和平統(tǒng)一祖國的基本方針原理

　　(1)原理內(nèi)容：“一國兩制”是我國實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的基本方針。它是指中國的主權和領土必須完整，不容分割，中國是一個統(tǒng)一的國家，在國際上，代表中國的只能是中華人民共和國。在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)部，大陸實行社會主義制度，臺灣、香港、澳門保留原有的資本主義制度。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明香港、澳門回歸后保持了穩(wěn)定和繁榮(實踐和認識);說明世界上只有一個中國，臺灣是中華人民共和國的組成部分，完成祖國統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在。

　　10、國家機構(gòu)是階級統(tǒng)治的工具原理

　　(1)原理內(nèi)容：國家機構(gòu)就是統(tǒng)治階級為行使國家權力而建立起來的一整套國家機關的總和。國家性質(zhì)決定國家機構(gòu)的性質(zhì)，國家職能決定國家機構(gòu)的設置。國家機構(gòu)是統(tǒng)治階級利益的捍衛(wèi)者和執(zhí)行者，是國家職能的物質(zhì)載體，是統(tǒng)治階級實現(xiàn)階級統(tǒng)治的工具。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明不同性質(zhì)的國家其國家機構(gòu)的性質(zhì)是不同的;說明資本主義國家的國家元首、立法機關、行政機關、司法機關以及暴力機關等，其國家機構(gòu)是維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治的工具;說明我國的國家機構(gòu)是按照民主集中制原則組織起來的，其行為準則和工作宗旨是對人民負責，全心全意為人民服務。?

　　11、依法治國是治理國家的基本方略原理

　　(1)原理內(nèi)容：依法治國就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，管理國家事務、管理經(jīng)濟文化事業(yè)、管理社會事務。其本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟和社會生活中的權威。它的根本目的在于保證人民充分行使當家作主的權利，維護人民當家作主的地位。依法治國、黨的領導和人民民主是統(tǒng)一的。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明我國國家機關要做到有法可依、依法行政、公正司法、嚴格執(zhí)法;說明我國要完善法律監(jiān)督體系，加強廉政建設、打擊腐敗行為、查處違法違紀案件;說明要提高干部和群眾的法律意識。

　　12、我國公民與國家的關系是和諧統(tǒng)一的原理

　　(1)原理內(nèi)容：在我國，人民是國家的主人。公民與國家的關系是和諧統(tǒng)一的，我國公民享有廣泛的政治權利和自由，國家保護公民的政治權利和自由，公民履行維護國家利益的義務。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明我國公民享有選舉權和被選舉權、各種政治自由和監(jiān)督權，并受國家保護;說明我國公民有維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，維護國家安全、榮譽和利益的義務;說明我國公民正確對待權利和義務，應堅持公民在法律面前一律平等的原則、堅持公民權利和義務相統(tǒng)一的原則、堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則，公民要自覺維護國家利益，違法犯罪行為要受到法律制裁。?

　　13、政黨領導國家政權原理

　　(1)原理內(nèi)容：當代世界各國一般是由政黨領導國家政權的。政黨是一定階級根本利益的集中代表者，領導國家政權是政黨實現(xiàn)本階級利益的根本途徑。同時，政黨具備的主觀條件也使它能夠領導國家政權。一個國家的性質(zhì)通常是與其執(zhí)政黨的階級屬性相一致的。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明政黨和國家政權的密切聯(lián)系是政黨區(qū)別于一般組織的根本標志;說明現(xiàn)代各國一般是由政黨領導國家政權的;說明中國必須由中國共產(chǎn)黨領導，這是由我國的國家性質(zhì)、我黨的性質(zhì)決定的，堅持共產(chǎn)黨的領導，才能保持我國現(xiàn)代化建設的社會主義方向。說明我國不能實行西方的多黨制。

　　14、鄧小平理論是我國現(xiàn)代化建設的指南的原理

　　(1)原理內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國工人階級的先鋒隊和各族人民利益的忠實代表，以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論和三個代表為指導思想。鄧小平理論系統(tǒng)地回答了中國特色社會主義發(fā)展的一系列基本問題，解放思想、實事求是，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的行動指南。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明鄧小平理論是馬列主義基本原理同當代中國的建設實踐相結(jié)合的產(chǎn)物;說明我國在改革開放中，社會主義事業(yè)顯示出了生機和活力，得益于鄧小平理論的指引;說明黨的基本路線是鄧小平理論的核心，必須堅持黨的基本路線一百年不動搖。?

　　15、政黨制度是國家重要的政治制度原理

　　(1)原理內(nèi)容：政黨制度是指由國家法律規(guī)定或政治生活形成的政黨領導、參與國家政權或干預政治的制度。按其性質(zhì)可劃分為資本主義政黨制度和社會主義政黨制度兩種類型。其實質(zhì)是國家重要的政治制度。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明政黨制度是國家重要的政治制度;說明資本主義兩黨制、多黨制、一黨制都是維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治的政治工具;說明中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作制度是我國一項基本政治制度，人民政協(xié)是我國多黨合作的重要機構(gòu)和愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，具有顯著的優(yōu)越性。??

　　16、全面貫徹黨的民族政策原理

　　(1)原理內(nèi)容：我國是以公有制為基礎的社會主義國家，各族人民都是國家的主人，民族關系已經(jīng)成為平等、團結(jié)、互助的社會主義新型關系。民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮是我國處理民族關系的基本原則。民族區(qū)域自治是我國的基本民族政策和重要政治制度。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明民族政策關系著國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定;說明民族平等、團結(jié)和共同繁榮是社會主義本質(zhì)所決定的;說明實行民族區(qū)域自治具有很大的優(yōu)越性;說明正確處理民族關系，必須與極少數(shù)民族分裂分子進行斗爭，反對民族主義。

　　17、宗教信仰自由政策原理

　　(1)原理內(nèi)容：我國實行宗教信仰自由政策。國家保障人們信教的自由和不信教的自由，保護正常的宗教活動;宗教活動必須在憲法、法律和政策范圍內(nèi)進行，實行獨立、自主、自辦的方針。國家依法加強對宗教事務的管理，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明宗教是唯心主義世界觀，宗教在社會發(fā)展中主要起著消極作用;說明我國宗教狀況發(fā)生了變化，必須貫徹黨和國家的宗教信仰自由政策;說明必須把正常的宗教活動和封建迷信活動嚴格區(qū)分開來。

　　18、國際關系的決定因素原理

　　(1)原理內(nèi)容：國家間出現(xiàn)分離聚合、親疏冷熱的復雜關系，主要是由各國利益和國家力量決定的。國家利益是國家生存與發(fā)展的必要條件，是對外活動的目的。國家力量是主權國家賴以生存和發(fā)展的基礎。國家利益和國家力量的變化使國際關系發(fā)生變化。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明當代世界任何一個國家為了本國的發(fā)展，都需要同其他國家交往;說明不同的國家和國際組織之間能夠合作是因為共同利益，國家間摩擦和沖突是因為利益的相悖;說明國家力量是捍衛(wèi)本國利益的能力。??

　　19、國際法的重要作用原理

　　(1)原理內(nèi)容：國際法是各國公認的調(diào)整國家關系的有約束力的原則、規(guī)則和制度的總稱。它是調(diào)整現(xiàn)代國家關系，維護世界和平與安全，促進國際合作的國際法律規(guī)范。國際法對于國家關系的正常發(fā)展有著重要作用。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明國際社會應以國際法為基本行為準則，以確保建立正常的國際秩序;說明主權國家的獨立權、平等權、自衛(wèi)權、管轄權等基本權利受國際法保護;說明在國際法范圍內(nèi)，主權國家也負有不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政、外交，和平解決國家爭端等國際義務。???

　　20、聯(lián)合國是世界最大的國際組織原理

　　(1)原理內(nèi)容：聯(lián)合國是世界最大的國際組織，其宗旨是維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。它的宗旨和原則的制定，表達了世界人民要求和平與發(fā)展的愿望，是國際政治重大進步的標志。聯(lián)合國在當代國際事務中，日益顯示出它的重要作用。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明聯(lián)合國在維護和平、緩和國際緊張局勢和解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮了積極的作用;說明聯(lián)合國在發(fā)展國際合作、促進各國社會和經(jīng)濟的發(fā)展方面取得了成就;說明聯(lián)合國及其有關組織對我國人民進行了有益的支援。同時，我國支持聯(lián)合國根據(jù)憲章精神所進行的各項工作，對聯(lián)合國的事業(yè)做出了重要貢獻。

　　21、和平與發(fā)展是當今時代的主題原理

　　(1)原理內(nèi)容：和平與發(fā)展是當今時代的主題。和平問題是指維護世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的問題;發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展問題。二者是彼此聯(lián)系而又相互影響的，和平是發(fā)展的前提，發(fā)展經(jīng)濟是維護世界和平的有力保障。解決兩大主題的有效途徑是建立國際政治經(jīng)濟新秩序。

　　(2)應用范圍：應用這一原理說明和平為世界經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了條件，而戰(zhàn)爭毀滅了人類的財富和生命;說明發(fā)展是人類永恒的課題，全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡的問題，發(fā)展中國家面臨著發(fā)展經(jīng)濟的艱巨任務;說明必須堅決地反對霸權主義和強權政治，中國提出關于“建立國際新秩序”的主張，反映了愛好和平、向往發(fā)展的國家和人民的共同要求。?

　　22、世界的多極化趨勢原理

　　(1)原理內(nèi)容：國際形勢總的趨勢由緊張趨向緩和，由對抗轉(zhuǎn)為對話，世界出現(xiàn)了多極化的趨勢。世界多極化趨勢的發(fā)展，有利于世界的和平、穩(wěn)定和發(fā)展。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明世界正在形成若干個政治經(jīng)濟力量中心，出現(xiàn)多極化趨勢;說明美國已經(jīng)漸失昔日的霸主地位;說明中國在國際事務中，起著舉足輕重的作用。??

　　23、國際競爭的實質(zhì)是綜合國力的較量原理

　　(1)原理內(nèi)容：國際的競爭是多方面的，競爭越來越激烈。國際競爭的實質(zhì)是綜合國力的較量。綜合國力是主權國家生存和發(fā)展的全部實力及國際影響力的合力。各國能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢，增強以經(jīng)濟和科技為基礎的綜合國力，最終將決定本國在國際上的地位。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明在綜合國力中，經(jīng)濟力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素;說明當前世界各國都努力增強自己的綜合國力，力圖在未來的世界格局中占據(jù)有利地位;說明我國也應該抓住有利時機，加速我國的經(jīng)濟發(fā)展，使綜合國力得到進一步增強。

　　24、我國奉行獨立自主的和平外交政策原理

　　(1)原理內(nèi)容：外交政策是主權國家對外活動的目標及所采取的方式和手段。它是國家總政策的重要內(nèi)容，體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的利益和意志。我國是人民民主專政的社會主義國家，這決定了我國奉行獨立自主的和平外交政策。

　　(2)應用范圍：應用這一原理，說明我國堅持獨立自主，維護了國家的主權尊嚴和領土完整，提高了我國的國際地位;說明我國堅持和平共處五項原則，發(fā)展了同世界絕大多數(shù)國家的友好合作關系，促進了世界的和平與發(fā)展;說明我國堅持對外開放，加強國際交往，創(chuàng)造了有利于社會主義現(xiàn)代化建設的良好國際環(huán)境。