高三語(yǔ)文閱讀練習(xí)：從簡(jiǎn)樸到簡(jiǎn)約
北歐人從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的審美過(guò)渡，不是聽(tīng)?wèi){自然稀里糊涂地完成的。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高三語(yǔ)文閱讀練習(xí)《從簡(jiǎn)樸到簡(jiǎn)約》以供大家學(xué)習(xí)。
《從簡(jiǎn)樸到簡(jiǎn)約》閱讀原文：
①在北歐，尤其是奧斯陸的大街上，你會(huì)感到城市有一種非常舒服的整體性。它沒(méi)有歷史與現(xiàn)代的斷裂與分離，而是和諧地渾然一體。這不僅是建筑外部，連建筑內(nèi)部乃至家具風(fēng)格也是一樣。你在他們的博物館里看到那種傳統(tǒng)生活中純樸的直線、那種很少人文雕琢的簡(jiǎn)潔、那種木頭柔韌的材質(zhì)與本色的生態(tài)美，也鮮明地在他們現(xiàn)代的生活中被使用著、表現(xiàn)著、享受著。
?、诮裉斓乃麄円琅f喜歡用新鮮的原木把屋頂裝飾得像昔時(shí)的農(nóng)舍，喜歡木頭立柱，喜歡沒(méi)有花紋雕飾的桌椅，喜歡用光潔的木板組合起來(lái)的衣柜與書(shū)架;但這不是不動(dòng)腦子地去模仿傳統(tǒng)，而是加進(jìn)去一種后工業(yè)時(shí)代崇尚的簡(jiǎn)約美與現(xiàn)代科技能力，包括精細(xì)的切割與拋光的技術(shù)，而使其成為現(xiàn)代審美中一種自己文化主體元素。
?、鬯o我十分深刻的印象是，他們已經(jīng)成功地將自己即北歐傳統(tǒng)審美的簡(jiǎn)樸轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代審美的簡(jiǎn)約。審美是文化中深層的要素。他們已經(jīng)完成了自己的現(xiàn)代文化。
?、鼙睔W人這種從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的審美轉(zhuǎn)型，是有歷史文化優(yōu)勢(shì)的。首先它們的歷史較為單純，沒(méi)有太多的文化的更迭;再有是地處偏遠(yuǎn)，距離幾個(gè)重要的歐洲文化中心如佛羅倫薩、巴黎、法蘭克福等都較遠(yuǎn)，源自這些中心的一些重大的文化思潮，如同發(fā)生地震的震中，到了北歐影響就大大減弱。比如崛起于17世紀(jì)意大利的巴洛克文化，那種躍動(dòng)的曲線、華麗的圖案以及流光溢彩，在巴黎和維也納幾乎沉迷了二百年，彌漫了整個(gè)朝野。但對(duì)北歐的文化及其審美影響卻甚微。在北歐人的審美中幾乎找不到巴洛克的文化成分。沒(méi)有過(guò)深過(guò)重的人文積淀，反而使北歐較輕松地找到自己在現(xiàn)代文明中的文化位置。
?、荼容^起來(lái)，中國(guó)就麻煩多了。自漢唐以來(lái)，中原漢文化的審美似乎一貫而下。特別是明代的審美雍容大氣、敦厚沉靜，從中可以清晰看到漢之博大與唐之沉雄。然而到了清代，入主中原的滿族皇帝們對(duì)生活文化表面化奢華的欲求，驅(qū)使整個(gè)社會(huì)的審美發(fā)生變異。特別是乾隆盛世，審美的繁縟與炫富感走到極致，完全脫離傳統(tǒng)審美的厚重與含蓄?？墒堑搅饲宕衅谥?，國(guó)力的衰敗便使這種奢華的追求無(wú)法企及而日漸粗鄙，審美能力和審美標(biāo)準(zhǔn)遭到破壞。此后則是外來(lái)文化的沖擊，到了“不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝”年代，國(guó)民的美育和審美品格已不被提倡。當(dāng)整個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)時(shí)，我們已經(jīng)無(wú)所依據(jù)和無(wú)所憑借。社會(huì)審美像沒(méi)頭蒼蠅亂撞?；蚴谴纛^呆腦地仿古，或是跟著洋人亦步亦趨地作“現(xiàn)代秀”。如何在審美上從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過(guò)渡，成了當(dāng)代文化的大難題之一。沒(méi)有現(xiàn)代審美，也就談不到真正意義上的現(xiàn)代文化。
?、拊倏纯幢睔W人?？此扑膫鹘y(tǒng)的橫平豎直和很少雕琢，極容易與現(xiàn)代工業(yè)審美結(jié)合，其實(shí)不然。比方，他們與德國(guó)人不同。有著重工業(yè)傳統(tǒng)的德國(guó)人更喜歡用鋼鐵作為建筑與器物的材料。北歐人則堅(jiān)持使用他們傳統(tǒng)的木頭。在這些森林茂密、盛產(chǎn)木材的國(guó)家里，他們?cè)跍嘏哪疚堇?，使用木頭造床、桌椅、盆罐、勺子和筆桿來(lái)生活。木的文化深入到他們的骨頭里。今天他們依舊堅(jiān)持使用這種具有親切感的材質(zhì)，而且決不刷漆，凸顯木頭的本色與氣息。這樣，木頭本身的質(zhì)感與色澤，已成為北歐人簡(jiǎn)約的現(xiàn)代審美的元素了。如果說(shuō)德國(guó)人的現(xiàn)代審美多一些冷峻，他們則多一些親和。
⑦北歐人從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的審美過(guò)渡，不是聽(tīng)?wèi){自然稀里糊涂地完成的。我想它來(lái)自兩方面。一方面是經(jīng)過(guò)知識(shí)界，即建筑界、藝術(shù)界、設(shè)計(jì)師等長(zhǎng)期的創(chuàng)造性的努力與探索。瑞典是崇尚發(fā)明和設(shè)計(jì)的國(guó)家。瑞典朋友告訴我，他們?cè)谑褂米约旱膫鹘y(tǒng)元素時(shí)，要做認(rèn)真的考察和研究，決不草率。在這一點(diǎn)，看看瑞典人的家居裝飾的連鎖店“宜家”里的各種物品就會(huì)一清二楚。另一方面是公眾的認(rèn)可。沒(méi)有公眾認(rèn)可，就不會(huì)成為集體審美。只有成為集體審美，才是一種時(shí)代的文化特質(zhì)。
?、嗳欢?，這公眾的認(rèn)可需要全社會(huì)有著現(xiàn)代審美的要求，需要整個(gè)社會(huì)具有較高的審美素質(zhì)與文化水準(zhǔn)，這就必須要有美育教育，可是我們至今還沒(méi)有把美育列入素質(zhì)教育。還有，知識(shí)界的努力是重要的關(guān)鍵。如果我們只去克隆舶來(lái)的“現(xiàn)代”，或者在傳統(tǒng)中找賣(mài)點(diǎn)，我們自己的現(xiàn)代審美則無(wú)法建立起來(lái)。我很欣賞奧運(yùn)會(huì)中的中國(guó)印、祥云和開(kāi)幕式中“畫(huà)卷”的設(shè)計(jì)，這是一種積極和精心的努力。當(dāng)然，還嫌太少，還只是在設(shè)計(jì)范疇的個(gè)別成功的范例，更大的文化問(wèn)題是我們的現(xiàn)代審美。而這種時(shí)代審美是不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)換與完成的。如果現(xiàn)代文化建立不起來(lái)，留下的空白一定會(huì)被商業(yè)文化所占據(jù)，就像當(dāng)前充斥我們社會(huì)的粗鄙又浮躁的“暴發(fā)戶審美”。
?、嵩谶@一點(diǎn)上，北歐人會(huì)不會(huì)給我們一些啟示呢?
《從簡(jiǎn)樸到簡(jiǎn)約》閱讀題目：
1.第①段加點(diǎn)詞“整體性”在文中的意思是 .(2分)
2.簡(jiǎn)析第④段列舉“巴洛克文化”的目的。(2分)
3.以下對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是( )。(3分)
A.北歐人堅(jiān)持使用傳統(tǒng)的木頭并逐漸形成簡(jiǎn)約的審美元素，使他們不受現(xiàn)代工業(yè)審美的影響。
B.“社會(huì)審美像沒(méi)頭蒼蠅亂撞”寫(xiě)出了中國(guó)社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)被破壞后無(wú)所依據(jù)和無(wú)所憑借的狀況。
C.中國(guó)印、祥云和 “畫(huà)卷”的設(shè)計(jì)成功，表明知識(shí)界在提高公眾審美水平方面具有重要作用。
D.商業(yè)化的“暴發(fā)戶審美”充斥社會(huì)的原因在于我們尚未建立融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美的現(xiàn)代文化。
4.第⑤段中說(shuō)“如何在審美上從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過(guò)渡，成了當(dāng)代文化的大難題之一”，原因是：(3分)
(1) (2) (3)
5.對(duì)文章的結(jié)構(gòu)層次劃分正確的一項(xiàng)是( )。(2分)
A.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨ B.①②③/④⑤⑥/⑦⑧⑨
C.①②/③④⑤⑥⑦/⑧⑨ D.①②/③④⑤⑥⑦⑧/⑨
6.根據(jù)全文，北歐人從傳統(tǒng)審美到現(xiàn)代審美的成功轉(zhuǎn)型，可以給我們哪些啟示?(4分)
《從簡(jiǎn)樸到簡(jiǎn)約》閱讀答案：
1.北歐城市建筑從內(nèi)到外呈現(xiàn)出的歷史與現(xiàn)實(shí)的和諧統(tǒng)一性。(2分)
2.以此證明北歐文化受歐洲文化中心的重大文化思潮影響甚微，(1分)具有從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的審美轉(zhuǎn)型的歷史文化優(yōu)勢(shì)。(1分)
3.A(3分)
4.在中國(guó)歷史發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)社會(huì)的審美發(fā)生了變異，甚至遭到破壞;(1分)近代以來(lái)中國(guó)審美文化受到外來(lái)文化的沖擊;(1分)國(guó)民的美育和審美品格不被提倡。(1分)
5.B(2分)
6.①合理發(fā)掘傳統(tǒng)文化的積極元素，注重和工業(yè)時(shí)代審美與現(xiàn)代科技能力相結(jié)合，使其成為現(xiàn)代審美中的一種自己文化的主體元素。②在保持本國(guó)審美文化主體地位的前提下，合理吸納外來(lái)文化的優(yōu)秀元素。③開(kāi)展全民美育教育，提高國(guó)民審美素質(zhì)和文化水準(zhǔn)。④鼓勵(lì)知識(shí)界在提升國(guó)民審美素養(yǎng)方面發(fā)揮引領(lǐng)作用。(答出1點(diǎn)得1分，答出2點(diǎn)得2分，答出3點(diǎn)得4分)