高考語文人物訪談訓練

　　高考語文閱讀中常常出現(xiàn)人物訪談，因此在復習語文的時候同學們需要在這方面加強訓練，下面是學習啦小編給大家?guī)淼母呖颊Z文人物訪談訓練，希望對你有幫助。

　　高考語文人物訪談訓練一

　　菲爾茲獎得主丘成桐訪談錄(節(jié)選)

　　記者(下稱記)：您在中大講學，很多師生反映“受益良多”，但我發(fā)現(xiàn)也有不少人說聽不懂，就不聽了。

　　丘成桐(下稱丘)：這是大學里一個很普遍的現(xiàn)象。其實，我自己很多次聽演講聽不懂。幾年后，在做一個論題時，碰到了這個問題，不懂，但想起有人做過。我就去找演講的企業(yè)家要演講稿。其實，聽講座、　聽演講，聽不懂沒什么，可以馬上去找資料、學習。但是不聽的話，就連機會都沒有了。說得遠點，連觀念都沒有了。很多學生喜歡聽完美的講座，從頭到尾都聽懂。聽好的大學問家講學，他們講的內容、方式方法、風度、氣質等等都值得學，因此一定要去聽。

　　記：聽不懂不是浪費了時間?

　　丘：其實做學問都是這樣，剛開始不懂，事實上不是完全不懂，其實資料已經(jīng)在腦海里面，多了久了以后，重新溫習，就懂了。完全不去看，就肯定不懂了。所以要多看多聽，不一定全部懂，有些事情不是一定要每一步都弄懂了才向前走。

　　即使再有學問的大學者，也不可能全部問題都弄懂了才開始做研究的。比如說乘法，開始就是不懂為什么3乘8就是24，多做幾次就成了記憶的一部分。有些東西需要記憶，有些需要思考。我們鼓勵學生多聽有學問的人演講，就算不懂，也可以學習他們說話思維的方式方法和做學問的態(tài)度。學問要做好很難，人們往往只看到成功，而忽視失敗的一面。其實失敗的也很重要，因為可以從中找到成功的方法。

　　記：您覺得國內學者該提升論文水平?

　　丘：過去10年間中國科技有驚人發(fā)展，單就數(shù)學論文一項，中國人發(fā)表的文章就從6%上升到10%，包括居住于世界各地的中國數(shù)學家。但發(fā)表在一流期刊的只占少數(shù)，所以當務之急是提升論文水平。

　　記：這是不是中國培養(yǎng)不出菲爾茲獎學者的一個原因?

　　丘：很多人問我這個問題，除了體制差異，我想這跟中國科學文化上的修養(yǎng)也有很大關系。我們做學問跟寫小說很像，文學家怎么寫文章，怎樣布局，是個宏觀的問題，做學問也是這樣。

　　國外的學者比較宏觀，如他們會自己比較世界上不同的文化。一個好的有文化的中國學者，應該既了解中國傳統(tǒng)文化，也要對世界各國的文化有所了解，并不是說這樣的文化對研究數(shù)學有直接的好處，但你的心胸視野就開闊了很多，能吸收不同的文化觀念、看法，訓練了做學問的宏觀視角。接受世界各地不同的文化，也滲透對整個做學問思維的影響。

　　中國沒有包含西方文化的大型綜合性博物館，廣州就可以建一個，容納各國文化，其實可以收獲很多。像倫敦、巴黎的博物館、歌劇院等，學人和國民都很受益。

　　記：文化訓練也包括語言?

　　丘：對，現(xiàn)在很多香港學生只會用方言俚語寫文章，大學里的海報欄清一色口語，不能用中國的傳統(tǒng)語言文字來表達自己，喪失了這個能力，只能使用膚淺的口語，這是件很悲哀的事。

　　他們缺乏文化的訓練，不能把自己表達出來，把自己的感情、思想表達出來。文化的訓練，素質的培養(yǎng)，是做學問的第一步，沒有這個很難做大學問。

　　記：您從小就喜歡數(shù)學?

　　丘：我在香港農(nóng)村長大，年輕時不大認真讀書，試過逃學半年(笑)。我喜歡歷史，跟家庭有很大關系。

　　記：是受父親的影響?

　　丘：是。父親從我小學五年級開始教我詩詞、古文和古典小說，如《三國演義》等。以前讀書背古文，要背得很準。雖然背的時候要花點功夫，但我覺得背書是件很愉快的事?，F(xiàn)在，每天晚上我都會花半個小時讀歷史方面的書。這不叫堅持，因為自己喜歡。

　　記：年輕時讀過的歷史書，對您影響最大的是哪些?

　　丘：我最喜歡《左傳》和《史記》，也喜歡看《楚辭》，尤其對《史記》著迷，不僅是因為其文字優(yōu)美、音調鏗鏘，還因它敘事求真、史觀獨特。

　　每個做學問的人都有不同的成長方法，很多大數(shù)學家在文學上有很深的造詣、修養(yǎng)，你跟他談話，就覺得受到他的熏陶。

　　1、本訪談主要探討了一個什么話題?丘成桐有何獨到的見解?(5分)

　　參考：(1)話題：治學的方法和態(tài)度。(或：治學應有開闊的視野和宏觀的角度)(2分)(2)見解：①要善于從自己不熟悉的領域中學習治學的方法和態(tài)度。②治學要有開闊的視野和宏觀的視角。③搞科學研究也要培養(yǎng)和提高文化素養(yǎng)。(3分，每點1分)

　　2、韓愈說過“術業(yè)有專攻”，而丘成桐教授則提出搞數(shù)學也需要廣博的文化知識的觀點，你怎樣看待這個問題?(6分)

　　參考：看法一：無論是搞數(shù)學還是其他科學，都需要廣博的文化知識。因為：①學習文化、培養(yǎng)素質是做學問的第一步，只有打下廣泛的知識基礎，才有可能在某一專業(yè)上有突破;②吸收不同的文化，可以形成做學問的宏觀視角，影響做學問的思維;③提高語言表達能力，可以提升自然科學論文的水平。

　　看法二：韓愈說過的“術業(yè)有專攻”有一定的道理，因為人的精力是有限的，現(xiàn)代社會是知識爆炸的信息社會，要想做出成績，就一定要集中精力，在某一領域作深入的鉆研。 (6分。只要答出看法一或看法二中的一種，言之成理即可。觀點鮮明2分，分析合理2分，語言表達2分)

　　高考語文人物訪談訓練二

　　奧斯卡決勝之前接受采訪　張藝謀：得失平常心

　　《南方都市報》記者　謝曉

　　記者：您獲獎無數(shù)，那在您看來奧斯卡獎的特殊意義在哪?

　　張：中國老百姓有奧斯卡情結。其實圈中人都知道這只是一美國人的獎，只是美國人的評判標準，與其它電影節(jié)不一樣，它不代表最高水準。但中國人很特別，從媒體到老百姓始終有這情結，也許是因為影響力大，而在所有獎項中，它在商業(yè)上影響力最大，這可能與美國國情、它在電影界老大的地位有關。

　　記者：您得獎或不得獎希望說一些什么?

　　張：獲不獲獎都說得差不多，都是要感謝關注中國電影的人們。每年都有很多作品、導演出現(xiàn)，但通過奧斯卡游戲方式引起廣泛關注也是一件好事。

　　記者：您的《菊豆》《大紅燈籠高高掛》都獲過奧斯卡提名，您怎么看奧斯卡獎的評選標準走勢?

　　張：很難評價它的走勢。從歷年來看它沒特別的標準，大標準是美國標準，但這么多年《辛德勒名單》和《芝加哥》就是完全不一樣的風格，有個共同點就是賣錢。好像美國評獎與影片的受歡迎程度與票房經(jīng)常一致，很少看到爆一大冷門即從來未聽說過或沉悶的電影獲獎的，這可能代表美國投票心理，他們還是希望電影能帶給他們興奮。

　　記者：您對這一屆參賽作品大贏家《芝加哥》怎么評價?

　　張：這次《芝加哥》的提名最多，還是能給我一些啟發(fā)，比如傳統(tǒng)歌舞片中作了一些轉換和內心表達，這些新形式特別好，還有歌舞特別好看，音樂的表現(xiàn)方式很美國化，讓年輕人有很強的節(jié)奏感，同時針砭時弊的現(xiàn)實主義命題，對社會對媒體等幕后有批判，這也是它獲獎的原因吧。還是有一點思想性。

　　記者：馬丁•斯科塞斯是美國堅持藝術個性的一位導演，他沖擊奧斯卡20年了，一次沒得，您怎么看?

　　張：馬丁是我非常喜歡的導演之一。8年前我在他家吃飯還見過他媽媽。上次金球獎頒獎后有個聚會，可

　　是人挨人，我等了兩小時想祝賀他，但他一直忙著，后來在一個人擠人的長過道里，我跟他擦身而過了。我很喜歡他的作品，在美國這樣一個程式化的電影創(chuàng)作環(huán)境中，他的個性非常鮮明。但這次《紐

　　約黑幫》不是他的代表作，聽說原片長三個半至四個小時，現(xiàn)在看到的是兩個半鐘頭，我覺得剪得很碎，不知是不是導演原先的版本，但看得出他極具野心，想對紐約及美國人歷史進行濃縮，又都是大牌演員，能控制這么大題材已經(jīng)很難了。

　　記者：您認為外國人能看懂《英雄》中的傳統(tǒng)文化嗎?

　　張：不管大家怎么看《英雄》，它里面充滿了傳統(tǒng)文化的很多視覺符號，琴棋書畫對外國人來說可能很陌生，他們可能還覺得神秘，感到很遙遠，不太像中國人能看那么透徹。

　　記者：之前很多人認為《英雄》不可能得獎，因為離《臥虎藏龍》太近了，您認為假如它落敗這是主要原因嗎?

　　張：我也是這么個看法，在這么短的時間內給同類型兩部電影一個獎不大可能，所以我也不太期望。

　　記者：您正在籌備下一部武俠片，那您是否會將《英雄》中的經(jīng)驗教訓全帶到下部片中去?

　　張：其實不能光拿《英雄》來說，我每拍一部片都會總結，我自己總結比媒體早得多，一般是剪完或看完拷貝就開始總結。我肯定是希望總結好的經(jīng)驗，每一部都能提高，但有這樣的心也不一定做得到，有時自己認為做到提高了，和別人看你是兩個標準。我很坦率地說，到今天我不是用別人的眼光來判斷自己，而是用自己的眼光判斷自己，我只要盡量客觀嚴格要求就沒問題，只靠別人評價就會失去個性，眾說紛紜該聽誰的呢?我相信任何一個導演都不會聽別人說來改變，創(chuàng)作最寶貴的是個人角度，評價往往是他人角度。

　　記者：謝謝您接受我的采訪。再見。(有刪節(jié))

　　1、張藝謀說完最后一段話后，記者沒有作任何評論就結束了訪談，你認為有沒有必要評論一下?如果不必要，請說明理由。如果必要，請說明理由并說一說你準備如何評論。

　　參考：不必要，理由如下：(1)張藝謀這一段話有兩層主要意思，一層是每拍一部電影他都會總結提高，二層是不用別人的眼光來判斷自己，而是用自己的眼光判斷自己，只靠別人評價就會失去個性。這兩點都不好評論，第一點要評論就必須舉例證明，會使訪談結尾顯得臃腫、偏離主題;第二點要評論就涉及到一個對與錯的問題，無論記者同不同意張的看法都不好評說，因為張的觀點有一些絕對，如果同意，顯得不是發(fā)自內心，說不同意則很可能引起對方不愉快。(2)記者至此訪談的目的均已達到，沒有必要在這個問題上糾纏，適時收尾正是一種智慧，再評論下去則可能畫蛇添足。

　　有必要，理由是：(1)張藝謀興致勃勃講的一段自己關于電影的觀點卻沒有得到回應，顯得記者不夠禮貌。(2)張藝謀的觀點確實有一些絕對的成分，有必要指出來，給讀者一定的閱讀指導。(答案不唯一，言之成理即可，重在看思維的深度。)

　　高考語文人物訪談訓練三

　　席慕容：追尋我的游牧文化之根

　　陳遠

　　新京報：1989年你第一次踏上蒙古高原以后，你的詩歌創(chuàng)作發(fā)生了明顯的轉變，從那時開始的一次接一次的尋根之旅，對你的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了什么樣的影響?

　　席慕容：我是蒙古族人，自小父母都是用蒙古語講話，但我卻沒有出生在自己的家鄉(xiāng)，因此既不能講正確的蒙古語言，也不認識蒙古文字。自1989年第一次踏上蒙古高原的土地以來，我?guī)缀趺磕甓家獜呐_灣來到蒙古高原，感受那里的文化和氣息。這次將近兩個月的內地尋根之旅中，北京是我的最后一站。

　　1989年成為我創(chuàng)作的分水嶺，我自己也是十年之后才發(fā)現(xiàn)。如果說有什么影響的話，我覺得是土地給予了我某種力量。我從前沒有自信心，不善于出頭露面，即使在我的詩歌很暢銷的時候，我也不愿意出來演講。因為我覺得詩歌創(chuàng)作是我個人的事情，要讓我出來說點什么，我說不出來，我只是躲在家里寫詩，如此而已。第一次回到內地的時候，民族大學的教授曾邀請我去演講，我婉言謝絕，因為不知道自己要說什么，但是在1999年當我再次回到這里的時候，我自己主動跟他要求要去民族大學演講。

　　新京報：你為什么想到要去追尋這種游牧文化的根呢?

　　席慕容：我第一次回來雖然是在1989年，但追尋游牧文化之根的這種想法卻是我從小就有的，甚至在我出生之前，那個基因就已經(jīng)有了。我覺得，土地對于血緣有一種呼喚。我到蒙古高原去，那里的人根本沒有這種感覺，他們就生活在自己的文化里，因此感覺不到土地的召喚?？墒且坏┠汶x開了，你就會感覺到這種呼喚，或者是你正在離散天涯，或者是你感受到這種文化正在消失。

　　這兩種東西都會把你心底的感覺召喚出來，然后去追尋，去珍惜，去探索。每個人的血緣里都會有這種呼喚，有些人可能一輩子很幸福，不用感受這種呼喚，因為他就在自己的家鄉(xiāng)。我想我之所以要追尋，是因為我曾經(jīng)46年都離散在外頭，從來都沒有見過真正的蒙古高原，這讓我想要見到蒙古高原的感覺非常強烈。

　　新京報：那你是如何理解這種游牧文化的呢?

　　席慕容：我是一個漢化很深的蒙古族人，我在蒙古高原的一系列探訪，既是我探尋游牧文化奧妙的過程，也是我解除自己桎梏的過程。在中原農(nóng)耕文化看來，游牧文化是異己的“反宇宙”;但是，文化應該是多元的，在游牧文化看來，它自身就是“正宇宙”，所以，世界上應該存在很多的“正宇宙”。與中

　　原相比，蒙古高原的土地是貧瘠的，蒙古高原的人民靠一種堅持生存的信念產(chǎn)生了一種強大的力量，才讓這塊貧瘠的土地養(yǎng)育了一代又一代人。同時，他們又對大自然有一種由衷的崇敬，對自然生態(tài)抱以愛惜之情，才使得自己得以生存，游牧文化得以代代流傳，這正是游牧文化的本質。這種游牧文化就是我的精神的根。但這種游牧文化，在臺灣并不為人所知，臺灣學界甚至對游牧文化有些輕視。臺灣中研院的一位學者曾經(jīng)反問我說，游牧文化除了烤肉還有什么?我希望自己能為介紹游牧文化而做一些努力。

　　新京報：看得出來，草原情結已成為你生命中非常重要的一部分，你出過5本關于蒙古高原題材的散文集了，今后還有這方面的寫作計劃嗎?

　　席慕容：今年會有一本新書出來，叫《席慕容和她的蒙古高原》，但是文字部分大概只有兩萬多字，其余部分主要是我這些年到蒙古高原去拍的一些照片，在我看來，那才是真正的蒙古高原。

　　(摘自《新京報》2005年7月29日)

　　1、席慕容說，“每個人的血緣里都會有這種呼喚，有些人可能一輩子很幸福，不用感受這種呼喚，因為他就在自己的家鄉(xiāng)。”你同意他的這種說法嗎?請簡要談談你的感想或認識。(4分)

　　參考：蒙古高原的土地雖是貧瘠的，但游牧文化是異己的“反宇宙”;(2分)生活在這片土地上的人民靠一種堅持生存的信念產(chǎn)生了一種強大的力量;(2分)他們對大自然有一種由衷的崇敬和愛惜之情。(2分)

　　22.這是一道開放性的題目，意在引導學生探究文本中的難點，提出自己的見解。學生只要鮮明的提出自己的觀點(同意或不同意)，(1分)然后有理有據(jù)的論述自己的觀點，語言簡煉、言之成理即可得滿分。(3分)

　　高考語文人物訪談訓練四

　　《丁肇中訪談錄》(有刪節(jié))

　　主持人：有一位科學家曾經(jīng)作過一個比喻，他說人類就像是一些生活在海洋深處的深水魚，從來沒有到海邊去過，意識不到自己生活在水里，只有當海水濺起水泡的時候，才會引起某些有智慧的魚對水的注意：原來我們是生活在水里!您或者其他科學家是不是就像這些有智慧的魚?

　　丁肇中：可能是吧，但我認為科學研究最重要的動力還是好奇心。每一個不同的研究者可能會有不同的動因，但我只能說我自己，我最主要的動因是好奇心。

　　主持人：是好奇心促使您把最微小的粒子以至最廣大的宇宙，都當作自己的研究對象?

　　丁肇中：對，這樣研究才能不斷地深入下去。你不去做實驗，永遠不會知道謎底和真相。你可以想一想，一百年以前，我們對物理、對世界的認識和現(xiàn)在完全是兩回事情。一百年以前，我們認為化學元素周期表上的化學元素是組成物質的最基本的元素;幾十年后人們發(fā)現(xiàn)，原子核是最基本的東西;再后來

　　人們進一步發(fā)現(xiàn)，基本粒子才是最基本的東西。所謂的基本粒子，上世紀70年代的時候，我們認為是夸克，可是沒有人能夠知道一百年以后，又將會是什么樣子。

　　主持人：作為一個終生從事研究的物理學家，如果永遠不知道自己所研究的“謎底”是什么，會不會對自己的工作產(chǎn)生懷疑和茫然感?

　　丁肇中：我所懷疑過的，只是實驗技術本身有沒有錯誤。到現(xiàn)在為止，我還沒有做過方向錯誤的實驗。

　　主持人：您是一個非常自信的人。您經(jīng)常說，一定要對自己有信心，做你自己認為正確的事;如果別人不認可，那是別人的事，絕對不要因為他們不認可，而改變你自己;但同時也要不斷地懷疑自己。這聽

　　上去有點矛盾。

　　丁肇中：自信，同時也要能自疑，這不矛盾。

　　主持人：怎么把握這種自信和懷疑之間的度?

　　丁肇中：自信你的實驗好好去做是會成功的，但是在做具體每一步的時候，一定要非常非常小心，要花很多時間去檢查它，因為實驗中任何一個錯誤，都可能導致你最后的錯誤。

　　主持人：也就是說，您懷疑的是手段、是過程，但絕對不會懷疑目的。

　　丁肇中：不能輕易懷疑你的最終目的，那是很不好的。

　　主持人：其實在很年輕的時候，您的一些天賦就表現(xiàn)出來了，中學同學因為您聰明管您叫“丁大頭”，美國的大學同學管您叫“怪人”，那個時候您有沒有意識到自己跟大家不一樣、有沒有覺得自己怪呢?

　　丁肇中：總而言之只能這么說，我個性比較孤獨，就是說朋友不是特別多。比方說，我念中學的時候，很多同學喜歡看武俠小說，我是從來不看;同學喜歡出去打彈子球，我也從來不去;我喜歡的是看看歷史或者物理、數(shù)學方面的書。

　　主持人：可是今天您領導著幾百個科學家，實際上是一個寵大組織的領導，現(xiàn)在您還會覺得孤獨嗎?

　　丁肇中：與物理學無關的事情我從來不參與;我的同事們愿意怎么樣就怎么樣;我從來不參與。跟我工作的人，絕大多數(shù)人跟我工作了很多年;我從來和他們沒有什么朋友似的來往，只是業(yè)務的來往。我很少、幾乎沒有到任何科學家家里吃過飯。

　　主持人：大家會不會說您沒有人情味?

　　丁肇中：就是說我保持距離，原因是有重要問題時我得做決定。這絕對不是說我故意敵對或者冷淡任何人，我只是愿意自己獨立思考。

　　1、訪談開始時，主持人用“智慧的魚”引起話題有什么好處?

　　參考：①因為在世人的眼里，科學家就是有智慧的人，用這個比喻很恰當;②用生動形象的比喻、故事、人物舊事等開始對話，比直接用嚴肅、深奧的問題提問或者開始就直接恭維、頌揚受訪者，更親切、自然，不突兀、不讓受訪者尷尬，這是跟陌生人對話的藝術。(共4分，每點2分，意思對即可)