高二政治必修四唯物論單元測(cè)試題答案

　　一份設(shè)計(jì)良好的試題卷能夠在很大程度上幫助學(xué)生們?nèi)z驗(yàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的漏洞并提升他們的學(xué)習(xí)成績(jī)!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高二政治必修四唯物論單元測(cè)試題以供大家閱讀。

　　高二政治必修四唯物論單元測(cè)試題：

　　1、徐悲鴻偏愛畫馬,聽馬蹄得得,看馬迎風(fēng)奔馳,他覺得是一種精神享受,心仿佛在和馬一同馳騁.這表明,作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品 ( )

　　A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響 B.源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分

　　C.離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感 D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮

　　2、“地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長(zhǎng)期觀測(cè)和研究提出來(lái)的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明( )

　　A.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于客觀世界 B. 正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于主觀世界

　　C.正確意識(shí)來(lái)源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于客觀世界

　　D.正確意識(shí)來(lái)源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于主觀世界

　　3、目前我國(guó)的改革已涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域，新事物不斷涌現(xiàn)。隨之，在十七大報(bào)告中出現(xiàn)新名詞：“生態(tài)文明、公民意識(shí) 、財(cái)產(chǎn)性收入”等。2009年6月27日，上海閔行區(qū)一棟在建的13層住宅樓連根“臥倒”，隨之產(chǎn)生2009年熱詞“樓脆脆”。這表明人民的思想意識(shí)( )

　?、偈菍?duì)客觀世界的能動(dòng)反映 ②取決于詞語(yǔ)含義的改變

　?、垭S著社會(huì)生活的變化而變化 ④需要借助語(yǔ)言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來(lái)

　　A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④

　　4、下列屬于人腦對(duì)客觀事物的反映的是 ( )

　?、偃说乃季S意識(shí) ②人的具體感覺 ③人的抽象思維 ④人的科學(xué)預(yù)見

　　A. ① B. ①② C. ①②③ D. ①②③④

　　5、世界的本質(zhì)之所以是物質(zhì)，是因?yàn)?( )

　　①自然界的存在與發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移 ②人們只能利用自然物，而不能改變自然物

　?、凼澜缡怯筛魇礁鳂拥奈矬w組成的 ④社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的

　?、萑藗兊幕顒?dòng)是追求物質(zhì)利益的活動(dòng) ⑥意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映

　　A. ①②⑤⑥ B. ①③④⑤⑥ C. ①②④⑤ D. ①④⑥

　　6、(2010黑龍江哈三中學(xué)段測(cè)試)意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。之所以作出這樣的判斷，其依據(jù)在于，勞動(dòng)和社會(huì)交往( )

　　①創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富?、谔峁┖拓S富了意識(shí)的內(nèi)容

　?、鄞龠M(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)生　④促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成

　　A.①②③　 B.①②④　 C.①③④　 D.②③④

　　7.在日本，有一種烏鴉，能將堅(jiān)果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時(shí)去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動(dòng)物也是有意識(shí)的。這一觀點(diǎn)( )

　　A.否認(rèn)意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 B.否認(rèn)了意識(shí)是自然界的產(chǎn)物

　　C.正確，因?yàn)橛行﹦?dòng)物確實(shí)很聰明 D.否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能

　　8.在電腦的控制下，機(jī)器能夠“自動(dòng)”地命中目標(biāo)。因此，有人說電腦也是有意識(shí)的，這種觀點(diǎn)否認(rèn)了

　?、匐娔X也會(huì)產(chǎn)生意識(shí)　②意識(shí)是人腦特有的機(jī)能

　?、垡庾R(shí)是客觀事物在人腦中的反映?、芤庾R(shí)是生物特有的能力

　　A.①② B.③④ C.②③ D.②④

　　9.(2010山東濰坊三縣聯(lián)合期中)龍是中華民族的象征，對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感!龍的形象，自古以來(lái)就有“角似鹿、頭似駝、眼似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的說法。這表明

　　①觀念的東西是人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映?、谝磺杏^念都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿

　　③意識(shí)是人腦特有的機(jī)能?、苋魏斡^念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其本質(zhì)“原型”

　　A.①② B.①④ C.③④ D.②④

　　10、意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠 ( )

　　A.反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B.指導(dǎo)人們通過實(shí)踐改造客觀世界

　　C.直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化 D.對(duì)物質(zhì)起決定作用

　　11、對(duì)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系應(yīng)這樣表述 ( )

　　A.物質(zhì)決定于意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì) B.物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的反映

　　C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 D.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性

　　12、2010年是農(nóng)歷中的虎年，《說文解字》稱：“虎，山獸之君也。”在中國(guó)文化中，虎代表著剛用威猛，驅(qū)兇辟邪、吉祥如意，有關(guān)虎的圖騰崇拜和文化傳說成為中華民族溝通人神、聯(lián)系自然、祈福辟邪、生生不息的一種文化現(xiàn)象。這表明 ( )

　　A.意識(shí)是客觀存在的正確反映 B.意識(shí)是人腦的機(jī)能

　　C.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 D.意識(shí)具有主觀隨意性

　　13、新農(nóng)村建設(shè)中,要改變落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況,地方政府應(yīng)當(dāng)因地制宜,制定相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略.這其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ( )

　　A.一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

　　C.發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 D.意識(shí)能夠正確反映物質(zhì)

　　14、面對(duì)金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國(guó)需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對(duì)。在這關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心比什么都重要。這一論述表明，信心作為對(duì)前景的良好預(yù)期( )

　?、倌軌蚋淖兘?jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性 ②可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與

　?、勰軌驍[脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇 ④可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)向好的方向轉(zhuǎn)化

　　A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④

　　15、在全社會(huì)大力弘揚(yáng)載人航天精神，就是要像廣大航天工作者那樣，面對(duì)科技高峰不畏難，面對(duì)尖端技術(shù)敢攻關(guān)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和進(jìn)取心，爭(zhēng)創(chuàng)一流，爭(zhēng)創(chuàng)卓越，不斷開辟前進(jìn)的道路。這說明( )

　　A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) B.正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有時(shí)起決定性作用

　　C.精神力量可以直接變?yōu)槲镔|(zhì)力量 D.必須重視主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

　　16、《阿甘正傳》中的阿甘，是個(gè)平凡甚至簡(jiǎn)單的小人物，智商很低，卻有很多高智商者缺乏的美德：“誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢，重視感情”。他不停地奔跑，不停地向前，單純，而又執(zhí)著，不知讓多少觀眾深深感動(dòng)。這表明 ( )

　　A.特殊人物的意志能夠突破規(guī)律的制約 B.人的意志無(wú)所不能

　　C.高昂的精神，可以催人向上，促人奮進(jìn) D.意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的

　　17、2010年8月4日，中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)發(fā)表文章《大力弘揚(yáng)偉大的抗洪救災(zāi)精神》。文章說，今年入汛以來(lái)，我國(guó)遭遇了歷史罕見的洪澇災(zāi)害，我們要用偉大的抗洪救災(zāi)精神增強(qiáng)群眾抗災(zāi)自救、災(zāi)后重建的信心，鼓舞大家團(tuán)結(jié)一致，戰(zhàn)勝困難，渡過難關(guān)。這表明 ( )

　　A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系中，意識(shí)是第一位的 B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有巨大的能動(dòng)作用

　　C.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系中，物質(zhì)是第一位的 D.只要有了意識(shí)，人的活動(dòng)就一定能成功

　　18.(2010江蘇海門中學(xué)期末)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為一種全新的發(fā)展思想和發(fā)展戰(zhàn)略，是20世紀(jì)80年代末人類從西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展走過的浪費(fèi)資源、污染環(huán)境，給人類造成威脅的彎路得出的正確選擇。這一戰(zhàn)略的實(shí)施必將有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的全面進(jìn)步。材料體現(xiàn)的哲理有

　?、傥镔|(zhì)決定意識(shí)　 ②意識(shí)反映物質(zhì)　 ③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

　?、芟雴栴}、辦事情要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　　A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②③④

　　19.宗教觀念、神話故事、科學(xué)幻想、夢(mèng)境奇遇等都是( )

　　A.人的頭腦主觀自生的 B.客觀事物直接作用了人腦的結(jié)果

　　C.人腦對(duì)客觀事物虛幻的歪曲的反映 D.現(xiàn)實(shí)生活中完全找不到

　　20、中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，?？謧I，常憂傷心。”的說法。這說明

　　A、意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用 B、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界

　　C、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 D、人類的意識(shí)具有能動(dòng)性

　　21、“精神不是萬(wàn)能的，但沒有精神又是萬(wàn)萬(wàn)不能的。”對(duì)這句話的正確理解是( )

　　①精神不是萬(wàn)能的，它的作用時(shí)有時(shí)無(wú)

　?、谌祟惿鐣?huì)的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物具有指導(dǎo)作用

　　③精神力量往往是具有決定作用的力量 ④意識(shí)的能動(dòng)作用是受物質(zhì)決定作用制約的

　　A、①② B、②④ C、②③ D、①④

　　22.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象表明( )

　　A.不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的 B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象

　　C.意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D.人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物

　　23.“樹欲靜而風(fēng)不止”，這句話反映了 ( )

　　A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B。世界上一切事物都是物質(zhì)的

　　C。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性　　　　　　　　　　　D。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用

　　24.莊子說:“方生方死，方死方生。”從哲學(xué)上看，這就話( )

　　①夸大了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，夸大了事物的絕對(duì)性和連續(xù)性②否認(rèn)了食物的相對(duì)靜止，否認(rèn)了事物的間斷性③符合唯物辯證法關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)④把事物看成是瞬息萬(wàn)變，不可捉摸的，是不可知論的觀點(diǎn)

　　A. ①②③④ B ②③④ C ①②④ D ①②③

　　25.2010年8月9日著名物理學(xué)家史蒂芬•霍金再曝驚人言論，稱地球?qū)⒃?00年內(nèi)毀滅?；艚鹫f：“人類已經(jīng)步入越來(lái)越危險(xiǎn)的時(shí)期，由于人類基因中攜帶的‘自私、貪婪’的遺傳密碼，人類對(duì)于地球的掠奪日盛，資源正在一點(diǎn)點(diǎn)耗盡。”因此，只有世界各國(guó)共同參與，達(dá)成共識(shí)，積極采取有效措施，才能使人類幸免于難。這啟示我們(　　)

　?、僦灰浞职l(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能正確處理人與自然的關(guān)系　②樹立正確的生態(tài)意識(shí)，作出正確的行為選擇?、圩杂X尊重客觀規(guī)律，改變規(guī)律，為人類謀福利　④要使主觀符合變化發(fā)展了的客觀實(shí)際，著眼于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)

　　A.②③ B.②④ C.①③ D.①③④

　　26、明月何皎皎。幾千年前，中國(guó)人根據(jù)對(duì)月亮形象的觀察給月亮編織了一個(gè)美麗的故事。上面有月宮，瓊樓玉宇;有仙子，美麗的廣寒宮主嫦娥;有伐桂的吳剛，有搗藥的玉兔，那里是一個(gè)天上人間。

　　請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“人們能夠給月亮編織出美麗故事”所說明的唯物論道理。(6分)

　　27、重視和善于學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞激蕩的多元文化，為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七大四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。

　　結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。(9分)

　　28、2009年 12月7日—18日，聯(lián)合國(guó)氣候變化會(huì)議在丹麥哥本哈根召開。國(guó)務(wù)院溫家寶與會(huì)并發(fā)表了題為《凝聚共識(shí) 加強(qiáng)合作 推進(jìn)應(yīng)對(duì)氣候變化歷史進(jìn)程》的重要講話，全面闡述中國(guó)政府應(yīng)對(duì)氣候變化問題的立場(chǎng)、主張和舉措。為此，濟(jì)南市某中學(xué)高二(2)班同學(xué)開展題為“節(jié)能減排與我和我們的城市”的探究活動(dòng)。請(qǐng)你身臨其境參與探究：

　　同學(xué)們?cè)谔骄恐辛私獾剑横槍?duì)日益嚴(yán)重的空氣污染，自2007年，濟(jì)南市政府作出決策，啟動(dòng)“綠色濟(jì)南工程”。3年來(lái)，主要采取了以下措施：大力推行機(jī)動(dòng)車尾氣凈化處理，嚴(yán)格新輕型機(jī)動(dòng)車準(zhǔn)入制度，實(shí)施綠色公交;加強(qiáng)工地環(huán)境管理，實(shí)行封閉施工，控制地面揚(yáng)塵;嚴(yán)格控制燃煤廢氣排放，推廣燃煤鍋爐燃燒自動(dòng)控制技術(shù)，提高燃燒效率等。凡此種種，促成了本市空氣質(zhì)量的好轉(zhuǎn)。

　　結(jié)合材料，請(qǐng)從辯證唯物論的角度，分析濟(jì)南市空氣質(zhì)量不斷改善的原因。(10分)