高二政治必修3第二單元試卷及答案(2)
考點：傳統(tǒng)文化的作用
【特別提示】對待傳統(tǒng)文化，既不能搞“傳統(tǒng)虛無主義”，全盤否定;也不能持“文化保守主義”，全盤繼承。傳統(tǒng)文化的影響既有積極的一面，也有消極的一面。因為傳統(tǒng)文化存在積極的作用而對其全盤肯定，或者因為其存在消極的影響而對其全盤否定的思想和做法都是片面的。正確的態(tài)度是辯證地分析傳統(tǒng)文化，分辨其中的精華與糟粕，做到“取其精華，去其糟粕”。
8.C
9.D
【解析】
8.文化就其性質而言，有正確與錯誤、先進與落后之分，只有優(yōu)秀的、健康的文化才會對社會的發(fā)展與個人的成長起到積極在促進作用，落后的、腐朽的文化不僅不會對社會發(fā)展和人的成長起到促進作用，反而是一種阻礙。①②沒有指明文化的性質，不能判斷會起到積極作用，所以排除。“經典誦讀優(yōu)秀文化進校園”活動的開展對個人的成長有積極的促進作用，③④符合題意，答案選C。
9.從文化發(fā)展的角度看，強調“回溯源頭，傳承命脈”，是因為文化在繼承的基礎上才能發(fā)展，只要繼承傳統(tǒng)必定能實現發(fā)展，這個說法錯誤，只有繼承傳統(tǒng)，才能實現發(fā)展，AC錯誤。文化在發(fā)展的過程中繼承，但并非只能在發(fā)展的過程中繼承，C錯誤。所以本題選D。
考點：優(yōu)秀文化塑造人生、文化的繼承與發(fā)展
【名師點睛】在比較中把握豐富人的精神世界和增強人的精神力量。(知識整合，系統(tǒng)把握)
比較
豐富人的精神世界
增強人的精神力量
區(qū)別
含義
人們在精神生活方面的追求。比如對于文學、藝術、自然、政治等各方面的興趣、愛好，屬于精神追求的范疇
優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領人們前進的旗幟
獲得途徑
積極參加健康有益的文化活動，培養(yǎng)健全人格，如文化賞析等
學習優(yōu)秀文化作品，學習先進文化
表現
主要反映在人的精神世界，體現在個人人格的塑造，文化對個人的影響有積極和消極作用
主要體現在人的具體行動中，將精神力量化為人們行動的動力，使主觀與客觀、思想與行動達到統(tǒng)一
聯(lián)系
①二者都離不開特定的文化環(huán)境和文化活動，都改造和影響著人們的精神世界，有利于人的健康成長;
?、诙呔哂薪y(tǒng)一性。豐富人的精神世界有利于迸發(fā)強大的精神力量，強大的精神力量有利于激發(fā)人們更自覺地接受健康向上的優(yōu)秀文化，從而豐富精神世界
10.D
【解析】利用客家文化推動兩岸關系發(fā)展是因為傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，各族人民對共同擁有的中華文化具有認同感和歸屬感，故③④符合題意，可以入選;②說法錯誤，文化對人的影響是潛移默化的人，但不等于是永恒不變的，排除;③不符合題意，材料沒有涉及傳統(tǒng)文化的特點，排除。故本題答案選D。
考點：傳統(tǒng)文化的作用
11.A
【解析】
材料中，播出《中國漢字聽寫大會》有利于提高人們的文化自覺與文化自信，有利于傳播中華文化，故②③符合題意，可以入選;①中的“創(chuàng)造傳統(tǒng)文化”說法錯誤，排除;④不符合目前的實際情況，排除。故本題答案選A。
考點：文化傳播、文化繼承與文化發(fā)展
12.C
【解析】“尊敬師長是人們遵守的綱常之一，現在仍然談尊敬師長，卻已賦予了其新的時代內涵”說明取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新必然經歷的過程，故C選項符合題意，可以入選;A說法錯誤，尊敬師長觀念并沒有過時，排除;B說法過于絕對和狹隘，排除;D說法錯誤，二者也有相同之處，排除。故本題答案選C。
考點：文化創(chuàng)新的途徑
【名師點睛】怎樣進行文化創(chuàng)新?
(1)從文化創(chuàng)新與社會實踐的關系角度看：立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
(2)從傳統(tǒng)文化、現代文化與文化創(chuàng)新的關系角度看：著眼于傳統(tǒng)文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”，對現代文化要“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。
(3)從創(chuàng)新與外來文化、民族文化之間的關系角度看：面向世界，博采眾長，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。
(4)從文化創(chuàng)新的主體角度看：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需要，發(fā)揮人民群眾的作用。
(5)從文化與時代及內容形式等的關系角度看：要站在時代的高起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產力。
(6)從影響文化發(fā)展的不利因素角度看：文化創(chuàng)新，既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
13.C
【解析】“意味著市場價值是最終決定創(chuàng)新是否成功的最根本標準”說明脫離社會實踐的創(chuàng)新是經不起時間考驗的，推動社會實踐的發(fā)展是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準，故②④符合題意;①說法正確但不符合題意，排除;③說法錯誤，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，排除。故本題答案選C。
考點：文化創(chuàng)新的途徑
【名師點睛】分清文化創(chuàng)新的源泉、動力、主體、根基、淵源。
(1)文化創(chuàng)新的源泉和動力——社會實踐。
(2)文化創(chuàng)新的主體——人民群眾。
(3)文化創(chuàng)新的根基——傳統(tǒng)文化。
(4)文化創(chuàng)新的淵源——傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果。
14.A
【解析】提高文化自覺和文化自信，我們應當積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴大中華文化影響力，立足實踐，推陳出新，為中國傳統(tǒng)文化注入時代精神，故①②符合題意，可以入選;③中的“防止外來文化深度介入”說法錯誤，排除;④中的“減少經濟、政治對文化的影響”說法錯誤，排除。故本題答案選A。
考點：文化自覺與文化自信
【名師點睛】我們的文化自覺和文化自信
1.意義：走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，向著建設社會主義文化強國宏偉目標前進，關鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。
2.內涵
(1)文化自覺：
是對文化地位作用的深刻認識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當。
(2)文化自信：
來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。
3.表現：
對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標充滿信心。
4.要求：
以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風格、中國氣派的社會主義文化，最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
15.A
【解析】“歷史文化街區(qū)需要有文化地開發(fā)、有繼承地開發(fā)，沒有文化地開發(fā)、沒有繼承地開發(fā)，就是糟蹋”說明文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，故A選項符合題意，可以入選;B不符合題意，材料強調的是文化繼承與文化發(fā)展的關系，而非對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，排除;C不符合題意，材料沒有涉及傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，排除;D說法錯誤，經濟是文化的基礎，所以應該是“經濟搭臺，文化唱戲”，排除。故本題答案選A。
考點：文化繼承與文化發(fā)展
16.B
【解析】材料中“我們樹立和落實以人為本的科學發(fā)展觀以孟子的‘民為貴，社櫻次之，君為輕’的民本思想為啟迪”這說明先進的現代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時俱進的關系，我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量，故②④符合題意，可以入選;①說法錯誤，民族文化有精華和糟粕之分，要弘揚民族文化中的精華部分，摒棄民族文化中的糟粕部分，排除;③說法過于絕對，排除。故本題答案選B。
考點：文化繼承與文化發(fā)展
【名師點睛】分清文化繼承和文化傳播。
文化繼承主要是文化縱向積累的過程，側重于本民族的“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”;文化傳播主要是文化橫向積累的過程，側重于不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。
17.D
【解析】“隨禮”是中國民族的傳統(tǒng)文化，是人際交往中不可缺少的一部分。隨禮只有能夠順應社會生活變遷才能促進人際關系，現在的隨禮，給很多家庭造成了很大的負擔，將不利于人際關系的良好發(fā)展，需要改革，故D選項符合題意，可以入選;A沒有看到“隨禮”的消極作用，排除;B沒有看到“隨禮”的積極作用，排除;C說法錯誤，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和情感表達，排除。故本題答案選D，
考點：文化繼承與文化發(fā)展
【名師點睛】厘清繼承和發(fā)展關系的幾點認知。
(1)對于繼承和發(fā)展，不是要先繼承，后發(fā)展，而是在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。因為繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然結果(二者的這種關系可用記關鍵詞法去把握)。
(2)對文化的繼承，是批判地繼承。無論是對傳統(tǒng)文化、現代文化，還是對外來文化、本土文化，也無論是民族文化、世界文化，都要批判地繼承。既不能一概否定，也不能一概繼承。
(3)文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現時代精神，二者并不矛盾。
(4)不能認為只有拋棄傳統(tǒng)文化才能實現文化發(fā)展。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。我們要實現文化的發(fā)展，不斷創(chuàng)造滿足人們精神文化生活需求的文化，但這并不意味著要拋棄傳統(tǒng)文化，因為傳統(tǒng)文化中的精華是中華優(yōu)秀文化發(fā)展的根基。所以我們要正確對待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
18.B
【解析】中國人對春節(jié)的特殊情懷說明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，民族文化是一個民族生存與發(fā)展的精神根基，故②③符合題意，可以入選;①說法錯誤，相對穩(wěn)定不等于穩(wěn)定不變，排除;④說法錯誤，民族文化有精華和糟粕之分，要弘揚民族文化中的精華部分，摒棄民族文化中的糟粕部分，排除。故本題答案選B。
考點：傳統(tǒng)文化的特點、傳統(tǒng)文化的作用
【名師點睛】區(qū)分傳統(tǒng)文化的兩個特點。
比較
相對穩(wěn)定性
鮮明的民族性
內涵
不同
指傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內涵又能夠因時而變
指傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
強調的側重點不同
是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個民族的文化由過去到現在具有歷史繼承性
是從橫向角度來說的，是指一個民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處
19.C
【解析】申請建立孔子學院的國家越來越多這說明孔子學院是我國國際影響力擴大的具體體現，是傳播中華文化的重要途徑，故②④符合題意，可以入選;①說法錯誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，排除;③說法錯誤，提高自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家是提升我國綜合國力的關鍵，排除。故本題答案選C。
考點：文化與政治的關系、文化傳播
20.D
【解析】電視劇《三國》先后在韓國、日本和美國播出，受到觀眾的熱烈歡迎，并奪得多個國際大獎，這說明文化是民族的，又是世界的，故③符合題意，可以入選;電視劇《三國》之所以受到觀眾的熱烈歡迎，這是因為不同民族文化之間既有個性也有共性，故④符合題意，可以入選;①②說法正確但在材料中沒有體現，排除。故本題答案選D。
考點：世界文化的多樣性
【名師點睛】關于文化多樣性要厘清幾點認知。
(1)不能認為文化全球化趨勢的出現，必然弱化民族文化的多樣性。文化全球化趨勢的出現加快了各民族文化的交流和融合，但這并不意味著民族文化多樣性的弱化。這是因為，各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在差異，文化必然呈現多樣性特點。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求，是實現世界文化繁榮的必然要求。
(2)不能認為尊重文化的多樣性就是尊重其他民族的文化。尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求，是實現世界文化繁榮的必然要求。對待文化多樣性的正確態(tài)度是既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。
(3)尊重文化多樣性、尊重其他民族文化和尊重本民族文化并不是對立的，那種“非此即彼”的觀點是錯誤的。相反，尊重其他民族文化和尊重本民族文化是一個問題的兩個方面。
(4)在文化交流與傳播中要遵循各民族文化一律平等的原則，但堅決抵制和反對霸權主義。
21.
(1)①社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質體現，用社會主義核心價值觀引領社會思潮、凝聚社會共識，能夠不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。
?、谏鐣髁x核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核和集中表達，培育和弘揚社會主義核心價值觀能鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的指導地位，鞏固全國人民團結奮斗的共同思想道德基礎。
?、凵鐣髁x核心價值觀是當代中國文化之魂，弘揚社會主義核心價值觀，能夠提高國家文化軟實力，增強文化自覺和文化自信，促進思想道德建設和文化強國目標的實現。
(2)①以社會主義核心價值觀引領法治文化建設，堅持社會主義法治文化建設的正確方向。
?、诶^承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長，在文化的繼承交流中推動法治文化融合與創(chuàng)新。
?、哿⒆惴ㄖ谓ㄔO實踐，加強思想道德建設和精神文明建設，發(fā)揮人民群眾主體作用。
④發(fā)揮大眾傳媒的傳遞、溝通和共享功能，建設法治文化傳播主陣地。
【解析】
(1)本題考查知識明確具體即建設社會主義核心價值體系的角度，設問指向弘揚社會主義核心價值觀可以‘凝魂聚氣、強基固本’，屬于原因類試題。實質是宣傳核心價值觀的必要性或者核心價值觀的作用、重要性。社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質體現，培育和弘揚社會主義核心價值觀能鞏固全國人民團結奮斗的共同思想道德基礎，能夠提高國家文化軟實力，增強文化自覺和文化自信，促進思想道德建設和文化強國目標的實現。
(2)本題考查A市的舉措對建設社會主義法治文化有什么啟示。解答本題需要學生認真分析材料及設問，從中找出關鍵性詞語來確定答題的基本方向。“積極培育和踐行自由、平等、公正、法治的價值取向”體現堅持社會主義核心價值觀;“既挖掘傳統(tǒng)文化中的法治元素，又大膽吸收歐美法系中有益法治文化”體現繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長;“選擇百姓關注、影響力大、富有時代特征和地方特色的事件”體現堅持發(fā)揮人民群眾主體作用;“發(fā)揮報紙、廣播、電視等優(yōu)勢”體現發(fā)揮大眾傳媒的傳遞、溝通和共享功能。
考點：社會主義核心價值觀、文化創(chuàng)新、大眾傳媒
【高分方案】政治試題解答高分方案：
1.快讀材料抓中心。在審材料時首先需要運用快速閱讀法，邊閱讀邊理解，迅速了解材料所反映的主體對象、性質狀態(tài)、因果關系等。其中最重要的是抓住材料中的關鍵詞語(題眼)，提煉中心，歸納主題，圍繞中心做文章。
2.閱讀設問抓關鍵。命題的意圖、指向、要求等均在設問中，考生必須仔細審讀設問，抓住關鍵詞語，讀懂題意，才能準確把握命題意向。一些材料多、文字長、信息量大、層次結構復雜的論述題，不妨先審設問，再返回去對照閱讀材料，有了設問的指向和提示，就很容易抓住材料的中心觀點。
3.回歸教材選依據。從記憶中搜索那些與材料、設問相關的理論知識，選定解題的依據：包括教材中的基本概念、基本原理、基本觀點和時事知識。
4.緊扣題意作解答。一要注意把握答題角度，抓住中心和關鍵，切忌離開材料和設問泛泛而談;二要體現辯證思維，要全面、準確、發(fā)展地看問題;三要做到觀點和材料緊密結合，根據觀點分析材料，通過材料推導、印證觀點;四要言簡意賅，具有邏輯性，恰當使用政治術語。
【答案】
(1)①批判繼承傳統(tǒng)家風，取其精華，去其糟粕。
②結合社會主義核心價值觀的要求，賦予家風新的時代內涵，推陳出新，革故鼎新。
③博采其他文明之所長，豐富和發(fā)展自己的家風。
?、軜淞⑽幕杂X和文化自信，努力成為良好家風的傳承者和發(fā)展者。
(2)①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結，要堅持從特殊到普遍再由普遍到特殊的工作方法。
②普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來。沒有特殊性就沒有普遍性家風作為中國傳統(tǒng)文化傳承的重要形式，內含豐富的道德素質教育和價值觀培育的內容，成為承載社會主義核心價值觀宣傳教育、推動其得以踐行的重要載體。
?、厶厥庑噪x不開普遍性，社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質體現，是全國人民團結奮斗的共同思想基礎。家風建設要結合踐行社會主義核心價值觀，賦予家風新的時代內涵。
【解析】
(1)本題知識指向明確，即文化繼承和文化發(fā)展的角度，要求考生分析應如何正確對待家風。家風是傳統(tǒng)文化的一部分，有精華也有糟粕，所以我們要區(qū)別對待，要取其精華去其糟粕;“許多家庭更注重結合社會主義核心價值觀的要求賦予家風新的時代內涵”體現了要為家風注入時代內容，要賦予家風新的時代內涵，推陳出新，革故鼎新;“近代西方工業(yè)文明所倡導的自由、平等、理性、法治等精神汲取過豐富的營養(yǎng)”強調了對待家風要博采其他文明之所長，豐富和發(fā)展自己的家風，最后我們要立文化自覺和文化自信，努力成為良好家風的傳承者和發(fā)展者。
(2)本題知識指向明確，即矛盾的矛盾普遍性和特殊性的關系分析社會主義核心價值觀和家風的關系。要注意這里面社會主義核心價值觀代表矛盾普遍性，家風是一種形式，代表矛盾的特殊性。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來。沒有特殊性就沒有普遍性。家風是我們進行社會主義核心價值觀宣傳教育、推動其得以踐行的重要載體;特殊性離不開普遍性，社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質體現，是全國人民團結奮斗的共同思想基礎。家風建設要結合踐行社會主義核心價值觀，賦予家風新的時代內涵。
考點：對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、社會主義核心價值觀、矛盾普遍性和特殊性的關系
看了<高二政治必修3第二單元試卷及答案>的人還看了：
高二政治必修3第二單元試卷及答案(2)
