高二政治《我們的民族精神》優(yōu)秀教案(2)
高二政治《我們的民族精神》優(yōu)秀教案
在具體講述時(shí)，請(qǐng)教師有意識(shí)地把勤勞勇敢的民族精神與黨的艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)聯(lián)系起來(lái)。兩者之間繼承與發(fā)展的關(guān)系從一個(gè)側(cè)面反映出民族精神一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
教材用相關(guān)鏈接的形式進(jìn)一步說(shuō)明“勤勞”、“勇敢”及兩者之間的相互關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度加深對(duì)勤勞勇敢的理解。在我國(guó)悠久的歷史文化遺產(chǎn)中，有許多關(guān)于勤勞、勇敢方面的名言、警句及歷史典故，請(qǐng)教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生收集這方面的資料，并加以歸納、總結(jié)，加深對(duì)勤勞勇敢這一民族精神的理解。
自強(qiáng)不息。我們的先哲通過(guò)觀察宇宙萬(wàn)物的變動(dòng)不居，提出了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想。這一思想成為激勵(lì)中國(guó)人民變革創(chuàng)新、努力奮斗的精神力量。孔子說(shuō)自己“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”。曾子說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”司馬遷身受腐刑之苦而著有《史記》，他在總結(jié)歷史的基礎(chǔ)上指出：“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》。詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”朱熹說(shuō)：“聞道有蚤莫，行道有難易，然能自強(qiáng)不息，則其至一也。”這些都體現(xiàn)了一種不斷進(jìn)取、奮發(fā)有為、百折不撓的精神，反映了中華民族永無(wú)止境的創(chuàng)業(yè)追求和生生不息的精神活力。
我國(guó)古代文明的發(fā)展，是中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息精神的結(jié)晶。近百年來(lái)，為了擺脫半殖民地半封建社會(huì)的歷史境遇，中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕、奮發(fā)圖強(qiáng)的斗爭(zhēng)。中國(guó)民主革命的先行者孫中山先生首先提出了“振興中華”的口號(hào)，他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專制制度。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人篳路藍(lán)縷，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。所有這些既是自強(qiáng)不息精神的產(chǎn)物，又進(jìn)一步豐富了自強(qiáng)不息精神的內(nèi)涵。
為了凸顯我國(guó)傳統(tǒng)文化中所富含的自強(qiáng)不息精神及其激勵(lì)作用，教材設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)。在教學(xué)過(guò)程中，請(qǐng)教師引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)中華民族獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的精神，培養(yǎng)他們敢于迎接各種挑戰(zhàn)，經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗(yàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、奮發(fā)圖強(qiáng)的意志品質(zhì)。
從以上對(duì)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的分析可以看出，教材大體是從古代歷史講到現(xiàn)代特別是黨對(duì)民族精神的繼承和發(fā)展。另外，教材注重凸顯民族精神的精神力量。
第三目“永遠(yuǎn)高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的旗幟”。
這一目主要講述中華民族精神的核心、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題等內(nèi)容。
愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的方方面面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神相輔相成，無(wú)不體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主題。為了便于學(xué)生理解這一點(diǎn)，教材設(shè)計(jì)了“文化名人”這一欄目。
屈原是我國(guó)歷史上著名愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。在他身上所折射出來(lái)的對(duì)祖國(guó)的忠心赤膽、對(duì)人民的真摯情感、對(duì)真理的執(zhí)著追求等，無(wú)不是愛(ài)國(guó)主義精神的結(jié)晶。這種精神千百年來(lái)一直是激勵(lì)中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神力量。在我國(guó)歷史上還有許多像屈原這樣的愛(ài)國(guó)主義者。請(qǐng)教師從屈原及其他愛(ài)國(guó)主義者的感人事跡出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的情感，升華其體驗(yàn)。從屈原和其他許多愛(ài)國(guó)者身上我們可以看到，在五千多年的發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)人民從來(lái)就不在侵略者面前低頭，有著酷愛(ài)自由、追求進(jìn)步和真理、維護(hù)民族尊嚴(yán)和國(guó)家主權(quán)的光榮傳統(tǒng)，對(duì)外來(lái)侵略者無(wú)比痛恨，對(duì)賣(mài)國(guó)求榮的民族敗類(lèi)無(wú)比鄙視，對(duì)愛(ài)國(guó)志士無(wú)比尊敬的民族品格。
“文化名人”后面是一個(gè)探究活動(dòng)。這一活動(dòng)分為兩部分，第一部分主要引導(dǎo)學(xué)生感悟我國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的豐富的愛(ài)國(guó)主義思想;第二部分在于引導(dǎo)學(xué)生將對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛(ài)之情化為具體行動(dòng)，以期收到“以知導(dǎo)行、知行統(tǒng)一”之效。如果說(shuō)該活動(dòng)第一部分重在承上，第二部分則意在啟下。
關(guān)于新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題，教材從四個(gè)方面展開(kāi)。一是從一般的意義上指出“愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的”;二是進(jìn)一步指出“在不同歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵”;三是明確指出“在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的”;四是點(diǎn)明“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題”。這四個(gè)方面的意思層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，請(qǐng)教師結(jié)合學(xué)生學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)幫助學(xué)生加深理解。在教學(xué)過(guò)程中，請(qǐng)教師引導(dǎo)學(xué)生感悟熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、忠于社會(huì)主義祖國(guó)是公民最基本的道德要求，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的歸屬感、認(rèn)同感，樹(shù)立國(guó)家利益高于一切的觀念，自覺(jué)將個(gè)人的榮辱得失與民族的盛衰強(qiáng)弱緊密結(jié)合在一起。
為便于學(xué)生理解“新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題”這一內(nèi)容，教材設(shè)計(jì)了一個(gè)“專家點(diǎn)評(píng)”。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族一直遭受西方資本主義一帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略和欺凌，腐敗的清政府割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)，中國(guó)一步一步地淪為半殖民地半封建社會(huì)。面對(duì)破碎的山河、多災(zāi)多難的同胞和中華大地上耀武揚(yáng)威的侵略者，無(wú)數(shù)志士仁人面對(duì)蒼天，欲哭無(wú)淚，甚至蹈海以醒國(guó)人。
在探索民族獨(dú)立和解放道路的過(guò)程中，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)改良派、資產(chǎn)階級(jí)改良派、資產(chǎn)階級(jí)革命派都進(jìn)行了不懈的努力。但是，種種努力，包括辛亥革命，最終都以失敗告終。中國(guó)人民仍然生活在水深火熱之中，列強(qiáng)的鐵蹄仍在中華大地上蹂躪，中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)并沒(méi)有改變。中國(guó)人民多么希望能夠趕走列強(qiáng)，建立一個(gè)屬于自己的國(guó)家;中國(guó)人民多么希望能夠過(guò)上平安幸福的生活，做堂堂正正的中國(guó)人;中國(guó)人民多么希望自己的民族和國(guó)家能夠自立于世界民族之林……這一切怎樣才能夠?qū)崿F(xiàn)呢?路在何方呢?
正在這時(shí)，俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)先進(jìn)分子看到了世界文明的新曙光和民族解放的新希望。“走俄國(guó)人的路”，這就是歷史的選擇。正是在這種歷史條件下，作為馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。從此，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的重任就歷史地落在中國(guó)共產(chǎn)黨的身上。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成了中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想，開(kāi)辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，開(kāi)辟了中華民族的新紀(jì)元。
新中國(guó)成立之后，在中國(guó)這樣一個(gè)生產(chǎn)力極為落后的國(guó)家，如何進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，這是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)拓性事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍原理與中國(guó)新的實(shí)際創(chuàng)造性地結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我國(guó)人民的生活總體上達(dá)到了小康水平，進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段;我們國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)，科技、教育、文化水平不斷提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，在國(guó)際上的地位日益提高，民族凝聚力不斷增強(qiáng)。所有這一切，都與中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)分不開(kāi)，與走社會(huì)主義道路分不開(kāi)。
廣大人民群眾從自身的切身體會(huì)中認(rèn)識(shí)到：沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有社會(huì)主義的新中國(guó);只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能發(fā)展中國(guó)。在新的時(shí)代條件下，愛(ài)祖國(guó)，就是愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，就是要擁護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一。
專家點(diǎn)評(píng)之后是一個(gè)探究活動(dòng)。這個(gè)探究活動(dòng)意在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感悟，在新的時(shí)代條件下，中華民族精神的核心——愛(ài)國(guó)主義——所昭示出來(lái)的巨大的精神力量。
進(jìn)行以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育，請(qǐng)注意培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊自信自強(qiáng)意識(shí)，保持民族氣節(jié)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，以貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。
最后，教材指出：“中華民族精神，以愛(ài)國(guó)主義為核心，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族的靈魂。”可以看出，這句話既是本目的總結(jié)，也回應(yīng)了第一目的目題。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人在祖國(guó)遼闊的大地上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，締造了為世人驚嘆的燦爛的中華文明。這個(gè)民族精神，是中華民族五千多年來(lái)生生不息、不斷發(fā)展壯大的精神動(dòng)力，是凝聚各族人民的精神之魂，也是中國(guó)人民在未來(lái)歲月里薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的不竭精神之源。
第二框“弘揚(yáng)中華民族精神”共設(shè)三目，即“薪火相傳，越燃越旺”，“永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬”和“書(shū)寫(xiě)中華民族精神的新篇章”。
第一目“薪火相傳，越燃越旺”。
第一目下面是活動(dòng)導(dǎo)入。民族精神的形成和發(fā)展是隨著時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的。這也就是說(shuō)，中華民族精神不是靜止的而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。這既是對(duì)上文的總結(jié)，也有開(kāi)啟下文之意。
近百年來(lái)，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦奮斗的歷程中。教材分別從新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期兩個(gè)階段進(jìn)行論述。
在新民主主義時(shí)期，井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等革命精神，集中體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品格、浩然正氣和艱苦奮斗的精神，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。
在長(zhǎng)征途中，物質(zhì)極其匱乏，甚至連基本的生存條件都不具備。但是，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍將士戰(zhàn)勝了難以想象的艱難險(xiǎn)阻，終于實(shí)現(xiàn)了自己的戰(zhàn)略目標(biāo)，靠的就是黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，靠的就是全黨全軍堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)和軍民之間的大團(tuán)結(jié)，靠的就是紅軍將士壓倒一切敵人而不被敵人壓倒的英雄氣概和革命精神。長(zhǎng)征途中，紅軍所經(jīng)歷的艱難困苦是世所罕見(jiàn)的。但是，千難萬(wàn)險(xiǎn)壓不倒紅軍將士。
沒(méi)有氣吞山河、勇往直前的革命英雄主義和革命樂(lè)觀主義，長(zhǎng)征的勝利是不可能的。長(zhǎng)征所留給我們的精神財(cái)富就是：把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定的革命理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神。
這種精神，不是空穴來(lái)風(fēng)，不是無(wú)源之水，而是中華民族千百年來(lái)所凝聚而成的百折不撓、自強(qiáng)不息民族精神的繼承與發(fā)展，是中華優(yōu)秀文化和優(yōu)良品格所內(nèi)在包含的精神力量的集中展示。在結(jié)合井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神講中華民族精神的豐富和發(fā)展時(shí)，既要講繼承又要講發(fā)展，請(qǐng)注意把這種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性情景化、過(guò)程化、具體化。為了說(shuō)明這一點(diǎn)，教材以點(diǎn)帶面的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)，讓學(xué)生加深感悟。
新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把民族精神提升到一個(gè)新的水平。這也就是說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅弘揚(yáng)而且賦予民族精神以新的時(shí)代內(nèi)涵，把弘揚(yáng)與培育兩方面辯證統(tǒng)一起來(lái)。教材中列舉的雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，無(wú)不體現(xiàn)了弘揚(yáng)與培育兩方面的統(tǒng)一。為了更好地說(shuō)明這一點(diǎn)，教材安排了一個(gè)探究活動(dòng)。
通過(guò)這一目的學(xué)習(xí)，力求讓學(xué)生感悟：中華民族精神既源遠(yuǎn)流長(zhǎng)又與時(shí)俱進(jìn);既包括民族優(yōu)良傳統(tǒng)，又包括黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的一系列崇高精神;正是依靠井岡山精神、長(zhǎng)征精神等民族精神的強(qiáng)大支撐，中國(guó)人民才推翻了三座大山，建立了社會(huì)主義新中國(guó);正是依靠雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神等民族精神的強(qiáng)大支撐，中國(guó)人民才戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。
第二目“永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬”。
第二目主要講弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。采取總一分的方式加以闡述。
首先結(jié)合世界文化相互激蕩的形勢(shì)和始終保持全體人民昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)的要求，提出“把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)”。
接著，從提高全民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)綜合國(guó)力、堅(jiān)持社會(huì)主義道路三個(gè)方面加以論述。
歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，一個(gè)民族和國(guó)家的發(fā)展壯大，不僅取決于經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平，而且取決于民族的綜合素質(zhì)。作為綜合素質(zhì)內(nèi)在組成部分和集中體現(xiàn)的民族精神，能夠產(chǎn)生巨大的精神力量。民族精神是一個(gè)民族保持生命力的源泉，具有增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力的功能。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。面對(duì)日趨激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，振奮民族精神，提高民族的綜合素質(zhì)，以民族精神巨大的感召力、凝聚力激發(fā)中華兒女開(kāi)拓創(chuàng)新、奮發(fā)圖強(qiáng)的意志和力量，為全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗，尤為重要。
當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來(lái)越突出，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。民族精神是民族文化的精華，是民族文化極為重要的組成部分，文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。離開(kāi)了民族精神，民族文化就缺乏生命力和創(chuàng)造力。
民族精神作為文化力量的核心，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中處于至關(guān)重要的地位，已成為決定綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要因素。綜合國(guó)力既包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力等物質(zhì)力量，同時(shí)也包括民族精神和民族凝聚力等精神力量。強(qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質(zhì)力量更好地發(fā)揮作用。綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)、科技和軍事實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而且也是民族精神力量的競(jìng)爭(zhēng)。
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