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高二語文必修五期末檢測試卷

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  在考試即將到來之際,學生們你們準備好了復習工作了嗎?讓我們來做一套試題卷吧!下面是學習啦小編整理的高二語文必修五期末檢測試卷以供大家閱讀。

  高二語文必修五期末檢測試卷:

  第Ⅰ卷(共36分)

  一、(每小題3分,共15分)

  閱讀下面一段文字,完成l~3題。

  凝望生活,是一種審美。一望無際的大海,一帶(綿延/蔓延)的山川,一堵雪白的墻壁,一座生動的雕象,之所以引人凝(níng)望神思,就是因為它們(融匯/融會)了生活的藝術。朋友之間的關切注視,愛人之間的脈(mài)脈含情,是生活藝術的升華:久別重逢或兵釋前嫌之時飽含千言萬語的深情一瞥(piē),則是生活藝術的精典。

  凝望生活,是一腔投入。以愿望的翅膀為鉤,系一線的浮子,讓期待在想象中高度充值,(賦予/給予)時光以全新的定義。_______,是失意的時候;_______,是思鄉(xiāng)的時候;_______,是孤獨的時候;______,是黃昏的時候;弗洛伊德凝望墻壁,是寂漠的時候……那是種非同尋常的沉默,是偉大與成功誕(dàn)生的前奏。

  1.文中加點字的注音或字形都不正確的一項是

  A.凝(níng)望神思 精典 B.寂漠 深情一瞥(piē)

  C.脈(mài)脈含情 雕象 D.兵釋前嫌 誕(dàn)生

  2.依次填入文中括號里的詞語,最恰當?shù)囊豁検? )

  A.綿延 融會 賦予 B.蔓延 融匯 給予

  C.蔓延 融匯 賦予 D.綿延 融會 給予

  3.在文中畫橫線上依次填入語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?/p>

 ?、倮畎啄鹿?②朱自清凝望荷塘

  ③屈子凝望汨羅江 ④李商隱凝望樂 游原

  A.①(②③④ B.③①②④ C.①③④② D.③④②①

  4.下列各句中,加點的成語使用正確的一項是

  A.中國選手蘇炳添靜如處子,動如脫兔,在男子100米比賽中以9秒99的成績獲得季軍,成為歷史上首位突破10秒大關的黃種人。

  B.近日,移動、聯(lián)通、電信三大運營商聲稱響應“提網(wǎng)速、降網(wǎng)費”的要求下調(diào)資費,但大部分網(wǎng)友認為他們出臺的降價方案不得要領。

  C.央視《等著我》欄目播出了莫松秀老人與失聯(lián)60年的老戰(zhàn)友孫英財相見的場景,看到兩位老人一見如故,泣不成聲,在場觀眾無不潸然淚下。

  D.明星要自律,明星要守法,這個話題已經(jīng)說了很多年,但明星“出事”似乎有增無減,而且還有方興未艾之勢。

  5.下列句子中,句意明確、沒有語病的一句是

  A.汪國真的詩歌氣質(zhì)具有人性的真誠與良善,透著溫暖與蔚藍的樸拙,是現(xiàn)代詩里不可多得的品質(zhì),是影響了整整一代人的詩人。

  B.日益狹窄的個人活動空間和社會交往范圍,越來越重的職場競爭和工作壓力,使 現(xiàn)在的上班族很難享受到生活和工作的快樂。

  C.“一帶一路”的宏偉構想,融通古今、迮接中外,承載著絲綢之路沿途各國發(fā)展繁榮的夢想,賦予古老絲綢之路以嶄新的時代內(nèi)涵。

  D.2015年6月7日,“東方之星”沉船現(xiàn)場救援人員和數(shù)百名遇難者家屬垂首默哀為生命的逝去悲傷,也祈愿逝者安息、生者堅強。

  二、(每小題3分,共9分)

  閱讀下面的文字,完成6~8題。

  讀書破萬卷,一卷是多少?

  袁逸

  “讀書破萬卷”究作何解?古時的一卷又到底是多少?

  今天的圖書,多以冊、種、部等計數(shù),古時卻有不同。卷、軸、冊、函等是古代書籍制度并在社會實際中用得最常見的。在漫長的簡牘與帛書盛行的年代,“篇”與“卷”被更多地應用。“篇”原是簡牘之計量單位,即以竹、木為栽體的書籍計量手段,“篇”的作用是主文義之起訖,也即以文章內(nèi)容的獨立為考慮;其后,“篇”即作為一篇完整文章的計數(shù),一直沿用至今。“卷”則為帛書的計量單位,主帛書之長短,也即以機織縑帛的物理形態(tài)為標準,一件長度大致恒定的縑帛即為一卷。到了紙本時期,無論是刻是抄,則多以卷、軸、冊稱之。明胡應麟《少室山房筆叢•經(jīng)籍會通》:“凡書,唐以前皆為卷軸。蓋今所謂一卷,即興古之一軸。”

  宋以后,隨著線裝書在書籍中主流地位的確立,“軸”之作計量應用逐漸消退,雖然在不少文人的筆下仞間 或用之,如李鴻章之“讀遍牙簽三萬軸”等。卷和冊成了千年以來最被廣泛采用的書籍計量單位。其中,“卷”的含義已悄然演變?yōu)榻?ldquo;類”的區(qū)分,或內(nèi)容、主題相近,或年代、體裁有別,或篇幅多寡分布,皆可以“卷”區(qū)別之。而“冊”則通用于書 籍的物理形態(tài),一本獨立形狀的書即為一冊。

  可見,欲“讀萬卷書”的量,約相當于一部《古今圖書集成》的容量,或者1.2億字的書。如果每天讀6000字,兩天便是一卷,一年180卷,約55年讀完。真的是活到老學到老。當然,此所謂“萬卷”,是極言其多,并非是個確數(shù)。

  至于“破”字,更有深義在焉。不是真的要把書讀破,與物質(zhì)的書是否破損無關??鬃?ldquo;韋編三絕”,倒是真的將那書讀破了,一而再,再而三,隨著書簡的破損,書中的精義妙玄也統(tǒng)統(tǒng)涵納于胸。歐陽修所讀之書皆若新收,也并不妨礙其滿腹錦繡、卓然大家。

  也有不拘一格、博覽群書之意。凡中外之大師巨匠,無不學貫中西,淹通古今,經(jīng)緯天地,馳騁文理;食不厭精難免弱不禁風,唯吃得五谷雜糧,不忌粗蔬野菜,咽得麻辣醋酸,方能博采眾長而厚積薄發(fā),兼諳百科且術有專攻。

  “破”,又有用功刻苦耗神費心之義。所謂“板凳要坐十年冷,學問不做半點空”;小和尚念經(jīng)的有口無心,一目十行地浮光掠影,漫不經(jīng)心地信手翻閱,走馬觀花,不求葚解,均與“破”無緣。

  此處之“破”更指深入其中,出乎其上,有攻關破敵之意。讀書亦如攻城掠地,要深研窮究,讀懂讀透,消化吸收融合,將那一本本書化為已有。要讀出感悟,讀出新意,讀出自己的闡發(fā)、見解和創(chuàng)建;是“不破不立”、“破繭化蝶”之“破”,是青出于藍而勝于藍,冰生于水而寒于水,出神入化,后來居上;是站在巨人的肩膀上,極目千里遠,一覽眾山小;是三軍過后盡開顏的云開月朗,破涕為笑??梢哉f,科學的進步、文明的發(fā)展即是立足于無數(shù)前赴后繼的“破”字中的。

  “讀書破萬卷”,說到底,乃是在生命的進程中通過學習以不斷突破自身的局限,登臨更高的境界。(有刪改)

  6.下列對書籍計量單位的表述,不符合文意的一項是

  A.“篇”原是簡牘之計量單位,作用是主文義之起訖,其作為一篇完整文章的計數(shù),一直沿用至今。

  B.“卷”原為帛書的計量單位,紙本時期也被應用;唐朝以后,其含義已悄然演變?yōu)榻?ldquo;類”的區(qū)分。

  C.“冊”是千年以來最被廣泛采用的書籍計量單位之一,通用于書籍的物理形態(tài),一本獨立形狀的書即為一冊。

  D.“軸”在紙本時期多用作計量單位,隨著線裝書在書籍中主流地位的確立,“軸”作計量應用逐漸消退。

  7.對“讀書破萬卷”中“破”酌理解,下列表述正確的一項是

  A.讀書要反復閱讀,與物質(zhì)的書是否破損緊密關聯(lián),象孔子“韋編三絕”那樣,真的要把書讀破。

  B.讀書要廣泛閱讀,有不拘一格、博覽群書之義,既做到學貫中西,也要食不厭精。

  C.讀書要苦心閱讀,有用功刻苦耗神費心之義,因此,不能抱著享受的心態(tài)去讀書。

  D.讀書要深入閱讀,讀懂讀透,消化吸收融合;要讀出感悟、新意,讀出自己的闡發(fā)、見 解和創(chuàng)建。

  8.根據(jù)原文內(nèi)容,下列表述正確的一項是

  A.中國圖書計量單位的演變,與制作圖書的載體變化有關,古今都一直使用的計量單位,說明載體相同。

  B.中國圖書的演變經(jīng)歷過四個階段,即簡牘年代、帛書年代、紙本時期和線裝書占主流地位的時代。

  C.本文考證的“讀萬卷書”的量,相當于1.2億字的書。可見古人讀書不僅要達到規(guī)定的數(shù)量,還要活到老學到老。

  D.本文旨在告訴人們,在生命的進程中應通過學習以不斷突破自身的局限,登臨更高的境界。

  三、(每小題3分.共12分)

  閱讀下面的文言文,完成9~12題。

  顧覬之初為郡主簿。謝晦為荊州,以為南蠻功曹,仍為晦衛(wèi)軍參軍。愛 其雅素,深相知待。時大將軍彭城王劉義康秉權,乃辭腳疾自免歸。在家每夜常于床上行腳,家人竊異之,而莫曉其意。后義康徙廢,朝廷多以異同受禍。復為東遷、山陰令。山陰民戶三萬,海內(nèi)劇邑,前后官長,晝夜不得休,事猶不舉。覬之理繁以約,縣用無事,晝?nèi)沾购?,門階閑寂。自宋世為山陰,務簡而績修,莫能尚也。

  元兇弒①立,朝士無不移任,唯覬之不徙官。世祖即位。明年, 出為湘州刺史,善于蒞民,治甚有績。大明元年,征守度支尚書,領本州中正。二年,轉(zhuǎn)吏部尚書。四年,致仕,不許。

  時沛郡相縣詹賜,往比村朱起母彭家飲酒還,因得病,吐益蟲十余枚。臨死語妻張,死后刳②腹出病。后張手自破視,五藏悉糜碎??たh以張忍行刳剖,賜子副又不禁駐,事起赦前,法不能決。律傷死人,四歲刑;妻傷夫,五歲刑;子不孝父母,棄市,并非科例。三公郎劉勰議:“賜妻痛往遵言,兒識謝及理,考事原心,非存忍害,謂宜哀矜。”覬之議日:“法移路尸,猶為不道,況在妻子,而忍行凡人所不行。不宜曲通小情,當以大理為斷,謂副為不孝,張同不道。”詔如覬之議。加左軍將軍,出為吳郡太守。

  太宗泰始初,四方同反,覬之家尋陽,尋 陽王子房加以位號,覬之不受 ,日:“禮年六十不服戎。以其筋力衰謝非復軍旅之日況年將八十殘生無幾守盡家門不敢聞命。”孔覬等不能奪。時普天叛逆,莫或自免,唯覬之心跡清全,獨無所與。宗甚嘉之。東土既平,以為左將軍、吳郡太守,加散騎常侍。泰始二年,復為湘州刺史,常侍、將軍如故。三年卒,時年七十六。追贈鎮(zhèn)軍將軍,常侍、刺史如故。謚日簡子。

  (選自《宋書•顧覬之傳》)

  【注】:①弒(shì):封建時代稱臣殺君、子殺父母。②刳(kū):剖開

  9.對下列語句中加點詞語的解釋,不正確的一項是

  A.莫能尚也 尚:在……之上,比得上

  B.善于蒞民 蒞:來到,到達

  C.考事原心 原:推究

  D.孔覬等不能奪 奪:改變

  10.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是

  A.乃辭腳疾自免歸 項伯乃夜馳之沛公軍

  B.務簡而績修 備必喜而從命

  C.因得病 游于三輔,因人京師

  D.尋陽王子房加以位號 作《師說》以貽之

  11.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句 ,正確的一項是

  A.以其筋力/衰謝非復/軍旅之日/況年將八十殘生/無幾守盡家門/不敢聞命

  B.以其筋力衰謝/非復軍旅之日/況年將八十殘生/無幾/守盡家門/不敢聞命

  C.以其筋力衰謝/非復軍旅之日/況年將八十/殘生無幾/守盡家門/不敢聞命

  D.以其筋力衰謝/非復軍旅之日/況年將八十殘生/無幾守盡/家門不敢聞命

  12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和理解,不正確的一項是

  A.顧覬之具有高雅而樸素的風度,深得謝晦賞識;劉義康當權時,他就以腳病的借口辭官回家,躲過了一劫,后得以起用。

  B.顧覬之為官善治理,他先后擔任山陰令及湘州刺史,治理地方都政績顯著,屢得重用。后想辭 官,但沒得到皇帝的應許。

  C.對待唐賜一案,劉勰認為其妻與子無傷害丈夫和父親的動機,值得哀憐原諒;顧覬之則堅持依法治罪,并得到了皇帝的同意。

  D.明帝太始初年,天下大亂,四處造反,尋陽王劉子房要重用顧覬之,而顧覬之嚴格履行當朝規(guī)定,擔絕了被授予的爵位和封號。

  第Ⅱ卷(共114分)

  四、(24分)

  13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)

  (1)山陰民戶三萬,海內(nèi)劇邑,前后官長,晝夜不得休,事猶不舉。(5分)

  (2)時普天叛逆,莫或自免,唯覬之心跡清全,獨無所與。(5分)

  14.閱讀下面的唐詩,回答問題。(8分)

  過分水嶺

  溫庭筠

  溪水無情似有情,入山三日得同行。

  嶺頭便是分頭處,惜別潺渡一夜聲。

  (1)這首詩運用了什么表現(xiàn)手法來寫“溪水”?表達了詩人怎樣的情感?(4分)

  (2)有人認為,“溪水無情似有情”中的“似”字改成“卻”字更好,你是否同意這一觀點?請結合詩的具體內(nèi)容簡要賞析。(4分)

  15.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

  (1)《論語》記載的孑L子言論中,感嘆時光易逝,以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是“________,________。

  (2)白居易《琵琶行》中,寫出了音樂暫時停歇時給人帶來的深切感受兩句是“________,________。”

  (3)蘇軾《定風波》中的兩句“________,________”,表現(xiàn)了作者在暴風疾雨中從容淡定的情形。

  五、(12分)

  16.請把畫橫線的句子改寫為一個長單句。(3分)

  古城鎮(zhèn)經(jīng)年歷久,多已破敗,重修無力;有人便借新農(nóng)村建設之名,而實施“推倒重來”之策。殊不知,新建筑會喚起一時興奮,但失去城鎮(zhèn)的“鄉(xiāng)愁”是一種永恒惆悵,一時興奮最終是彌補不了這一永恒惆悵的。

  17.閱讀下面一段文字,完成后面的題目。(4分)

  一場淅瀝瀝的春雨,給萬物帶來了滋潤,使它們充滿生機:小草悄悄的頭探出頭來,

  ① ②

  樹枝抽出了嫩芽,漫山遍野到處都是一片綠油油的?;ㄏ勺右膊粫视诼浜?,紛紛把甘③以聞到,借用“十里飄香”來形容它一點也不夸張。燕子也仿佛聞到了花香,從南方飛⑤回來了,歡快的在屋檐下做新家,累了就暫時停歇在電線上休息,像音樂課本上的一個⑥個音符。

  (1)為了表達簡明,畫線的詞語有兩處應該刪除,序號分別是________和______。

  (2)畫線的標點有兩處錯誤,序號分別是________和________。

  18.仔細觀察《烏鴉喝水》這幅漫畫,請用簡潔的話語描述一下漫畫的內(nèi)容,不超過100字。(5分)

  六、(18分)

  閱讀下面 的文字,完成19~22題。

  你需要的是信仰,不是x藏

  佚名

 ?、偾皫滋旄粋€朋友聊起了x藏。他說:“我覺得特別想去趟x藏?,F(xiàn)世江湖混得我

  特別累,相信去了x藏,一定能找到一種超脫。”我大笑道:“哥們兒,別去了。沒用!”

 ?、诤芏嗳讼矚g把旅行當做救命稻草,可誰知“救命稻草”這個詞本身就是個謬論。傳說“救命稻草”的出處有二:一個人溺水了,抓到了一根稻草,意念上覺得是抓到了陸地 ,靠意志游到岸邊活了下來;二是說那個人靠著稻草的空心呼吸,最終等到了營救。不論哪個,時間長了都救不了命。旅行,其實也只是給了你思考人生的時間罷了,改變不了命運的。

  ③我是個有x藏情結的人。從很小開始,珠穆朗瑪峰就成了我的終極夢想,到現(xiàn)在也一直認為,死也要死在珠峰上,給后人做路標都好。一年前,我也一樣深信x藏是世間最后一片凈土,是最接近佛祖的地方。江湖險惡,紅塵世俗,再大的背負,到了x藏都能得到解脫。

 ?、芸墒牵瑥膞藏回來后,我不再這么想了。出發(fā)之前,很多朋友給我打預防針,說不要對x藏抱太大幻想,你一定要失望的?;貋砗螅覉远艘婚_始的論點——x藏拯救不了誰??墒?,我卻更愛x藏了。

 ?、輝藏,是天堂也是地獄。過了唐古拉山脒,看見雪山的一剎那,那叫欣喜若狂。天是那么藍,云是那么白,水是那么清澈,這不就是天堂么?拉薩河的日落,珠峰星空,羊湖如玉帶般的妖嬈、山南河岸里的沙洲……睜著眼睛的時候,讓你不能不相信這里就是天堂。那些深信著x藏是天堂的人,往往都是外人。他們來了,走了,看到了美景,膜拜了神明,就夠了。

  ⑥我很幸運跟我一起去珠峰的有一群援藏醫(yī)生,跟他們攀談后,我開始相信x藏也

  是地獄。由于長期缺氧,心臟受到很大的負擔,x藏當?shù)厝似骄鶋勖鹊秃0蔚貐^(qū)要短。由于交通因素,物資嚴重缺乏,很多人生了病卻沒有醫(yī)藥。珠峰大本營住宿那晚,帳篷的主人拿出了嫁妝,想要跟游客換手機,因為買不到。去林芝的路上導游笑話說,那曲挖蟲草的人相當富有,有一次攔截了一輛自駕的越野車,從家里搬出好幾十萬現(xiàn)鈔,愣是要買下車子來。我總覺得x藏是神用來測試眾生的地方,因為身處苦難,你才會去相信;因為相信,才會滿足感恩;因為感恩,才終究能與心魔和平相處從而幸福。

  ⑦x藏既是凈土,也是俗世。很多人相信x藏是凈土,是因為這里的信眾。他們對神虔誠的信仰,在某個瞬間總能影響到你,讓你也有片刻相信希望。我住的客棧就在大昭寺旁,早晚沒事的時候,就喜歡去八廓街坐著.看藏民轉(zhuǎn)寺。轉(zhuǎn)寺是一個很有意思的事情,有的藏民跋山涉水而來,磕等身長頭,一步一步都轉(zhuǎn)得很認真;而更多的是拉薩本地人,跟例行公事一樣走得很快,跟朋友聊著天,念著經(jīng)文,10分鐘轉(zhuǎn)完了趕快去上班。日復一日,年復一年,不論快慢,他們多會來大昭寺或布達拉宮朝拜,信仰已經(jīng)成為他們生活的一部分?;煸谶@樣的人流中,就算你不信,也是平和而幸福的。

 ?、嗄阋沁@個時候就對著世界上的其他人說“看吧,這就是我說的x藏”,那你就錯了,因為你一個轉(zhuǎn)身,會發(fā)現(xiàn)你剛剛施與錢讓她買文具的磕長頭的小姑娘,也在伸手向其他的游客要錢。八廓街上滿滿的都是賣假的天珠、蜜蠟、綠松石的小店,并且一半都是外來人開的。你站在大昭寺廣場前望出去,一半的人都穿著沖鋒衣,扛著單反。

 ?、醲藏之所以感人,是因為有那么一大部分人,就算生存條件怎么惡劣,都相信著神靈。他們挖蟲草掙了錢,就背著家當來拉薩朝圣,一路艱苦地吃著糌粑喝著酥油茶,卻把一整年的收入都捐給了寺院。路上,誰如果生病或車禍去世了,同伴會割下他的頭發(fā),帶上他的家當,到拉薩捐給寺院。這些信眾對物質(zhì)的欲望極低,低得讓世人無法理解和想象,從而使很大一部分外人相信這樣一種平和是x藏帶來的,于是在俗世中勞累、受傷以后總想去x藏尋找一種解脫。殊不知,這種平和源于信仰,和x藏無關,因為信仰,這樣的人在哪里都能幸福。.

  ⑩話題回到旅行。最近在大學社團的群里,看到很多小孩畢業(yè)不到一年就在考慮間隔年,說是工作太累了或者覺得生活狀態(tài)不是自己想要的,所以想出去走走。我在旅途中遇到過很多這樣的年輕人,可是回來三兩年后,他們該找不著工作的還是找不著工作,該沒有方向的還是沒有方向。對于迷失自我的人,旅行能夠給與的,只是選開漩渦暫時的平靜和更多的思考時間,并不是解決根本問題的方式。就像你遺失了靈魂的時候,你需要的是信仰,不是x藏。

  19.文章為什么從與朋友的聊天寫起?(4分)

  20.文中第②段畫線的文字看似“閑筆”,實為妙筆,簡析這些文字的作用。(4分)

  傳說“救命稻草”的出處有二:一個人溺水了,抓到了一根稻草,意念上覺得是抓到了陸地,靠意志游到岸邊活了下來;二是說那個人靠著稻草的空心呼吸,最終等到了營救。不論哪個,時間長了都救不了命。

  21.作者為什么說“x藏是天堂也是地獄,既是凈土也是俗世”。(4分)

  22.如今很多年輕人渴望來一場 “說走就走”的旅行,而本文結尾卻說:“你遺失了靈魂的時候,你需要的是信仰,不是x藏。”請談談你的看法。(6分)

  七、(60分)

  23.閱讀下面的材料,根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想,寫一篇不少于800字的文章。(60分)

  兩個鄉(xiāng)下人外出打工,一個去甲地,一個去乙地。等車時聽人議論,甲地人精明,問路都收費;乙地人質(zhì)樸,見了吃不上飯的人不僅給饅頭,還送舊衣服。去甲地的人想,還是乙地好,掙不到錢也餓不死。去乙地的人想,還是甲地好,給人帶路都能掙錢,還有什么不能掙錢的?于是他們改變了主意,互換了車票。

  去己地的人發(fā)現(xiàn)這里果然好:銀行大廳里的水可以白喝,商場里歡迎品嘗的點心可以白吃。去甲地的人發(fā)現(xiàn)這里果然是干什么都能賺錢——只要想點辦法再花點力氣。如今他的公司已有150多個打工仔,業(yè)務發(fā)展到了周邊城市。前不久他去乙地考察市場,在車站一個撿破爛的人把頭伸進軟臥車廂向他要一只空啤酒瓶。就在遞瓶時,兩人都愣住了——五年前,他們曾換過一次票。

  要求:(1)選準角度,自定立意;(2)自擬題目;(3)除詩歌外,文體不限;(4)文體特征鮮明。

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