高中語(yǔ)文選修先秦諸子選讀教材分析

　　《先秦諸子選讀》作為高中選修課程,對(duì)高中學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)具有實(shí)際性的指導(dǎo)意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文選修先秦諸子選讀教材分析，希望對(duì)你有幫助。

　　一、開(kāi)設(shè)先秦諸子選讀課程的宗旨

　　呂思勉先生說(shuō)：我國(guó)學(xué)術(shù)，只有先秦時(shí)候的諸子百家之學(xué)純?yōu)槲胰A夏民族的自創(chuàng)。先秦諸子創(chuàng)造了那時(shí)候百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的可喜局面，并且深刻影響了身后兩三千年的中國(guó)歷史，奠定了炎黃子孫基本的行為方式、思維方式乃至情感方式，對(duì)世界其他國(guó)家比如日本、韓國(guó)等也發(fā)揮了不可忽視的影響作用?？梢哉f(shuō)，先秦諸子是中華民族文化傳統(tǒng)的根。所以開(kāi)設(shè)這門課程，有益于提高學(xué)生對(duì)我國(guó)文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛(ài)，增強(qiáng)他們對(duì)中華文化的認(rèn)同感。

　　先秦諸子尤其是其中的孔子、孟子、荀子等儒家學(xué)者，以修身、齊家、治國(guó)、平天下為人生追求，以道德為立身行事自處處人的根本，是道德人格思考和培養(yǎng)方面的大師。所以，開(kāi)設(shè)這門課程，有益于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德性，使人格健全地發(fā)展。

　　先秦諸子對(duì)社會(huì)人生各方面的問(wèn)題，有異常敏銳深刻的洞察。他們或者教人以種種智慧的、積極的方式因應(yīng)社會(huì)人生問(wèn)題，或者啟發(fā)人們對(duì)種種社會(huì)人生問(wèn)題進(jìn)行反思。比如，孔子說(shuō)“當(dāng)仁，不讓于師”、“不義而富且貴，于我如浮云”、“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成”、“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，孟子說(shuō)：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之”，老子說(shuō)：“千里之行，始于足下”、“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。這些睿智的思考現(xiàn)在看來(lái)仍然富有引導(dǎo)和啟示意義。所以，開(kāi)設(shè)這門課程，有益于培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生把握社會(huì)、人生問(wèn)題的能力。

　　當(dāng)然，本課程的一切目的，都應(yīng)該落實(shí)到相關(guān)經(jīng)典篇章的學(xué)習(xí)、閱讀和分析當(dāng)中。跟現(xiàn)在的小說(shuō)散文等比較起來(lái)，先秦諸子方面的文章似乎還相當(dāng)原始，但是它們自有后人不可企及的地方。就原創(chuàng)性之強(qiáng)、哲思之深、風(fēng)格流派之多、影響之遠(yuǎn)而言，它們都是空前的，甚至也是絕后的。學(xué)習(xí)先秦諸子的文章，可以得到獨(dú)特的享受，——一種將感性與理性深刻融合在一起的享受。所以，開(kāi)設(shè)這門課程，有益于發(fā)展學(xué)生閱讀和分析古文的基本功。而閱讀、學(xué)習(xí)先秦諸子的文章，可以豐富學(xué)生的思想智慧，開(kāi)啟學(xué)生的思路，提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力;其經(jīng)典論說(shuō)可資援引，其奇妙優(yōu)美的表達(dá)可資借鑒。所以，開(kāi)設(shè)這門課程，又有益于提高他們的寫作能力。

　　本課程的宗旨，我認(rèn)為最基本的就是要做到以上所說(shuō)的這幾個(gè)“有益于”。

　　二、對(duì)高中語(yǔ)文任課老師的建議

　　每一位任課老師都可以利用教材和教學(xué)用書(shū)提供的材料，組織生動(dòng)有趣、豐富高效的課堂教學(xué)活動(dòng)。這里提出一些建議，以供參考。

　　一、不要脫離了文本講授和學(xué)習(xí)這個(gè)基礎(chǔ)，或者說(shuō)不要把這門課程上成一般意義上的哲學(xué)或思想史課程。撇開(kāi)文本的講授和學(xué)習(xí)去討論先秦諸子的思想、文章以及它們的現(xiàn)代價(jià)值，諸如孔子的思想如何如何、莊子的思想如何如何、《論語(yǔ)》的文章如何如何、《莊子》的文章如何如何等等，盡管可能會(huì)輕松一些，卻不足以使學(xué)生養(yǎng)成古文閱讀和分析的基本功，不足以使學(xué)生打好今后在這一方面長(zhǎng)效發(fā)展的根底。所以，我建議老師們要注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)、閱讀和分析文本，來(lái)體會(huì)諸子言論及文章的妙處，來(lái)感受他們的深刻思想和智慧，來(lái)品味他們多彩的性情和個(gè)性。以豐富和提高學(xué)生在閱讀分析方面的基本知識(shí)和能力為基礎(chǔ)來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，老師們自然會(huì)辛苦一些，可是學(xué)生則會(huì)長(zhǎng)期受益。

　　二、不要把這門課程上成一般意義上的語(yǔ)文課。先秦諸子代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化最有原創(chuàng)性、最深邃、最有影響力的一部分，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展、對(duì)個(gè)人的立身處世有很強(qiáng)的引導(dǎo)意義，對(duì)社會(huì)人生中的很多重要問(wèn)題有非凡的洞見(jiàn)，具有不可磨滅的現(xiàn)代價(jià)值。所以，從一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，這門課程，只有落腳到對(duì)文化傳統(tǒng)的體認(rèn)上，才能夠使學(xué)生們更深入地理解中華民族的歷史和文化，才能夠加強(qiáng)他們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，甚至才能夠促使他們更好地思考中國(guó)的現(xiàn)在和未來(lái)。從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，這門課程，只有落腳到人的成長(zhǎng)與發(fā)展、落腳到人的立身處世、落腳到人如何因應(yīng)種種社會(huì)人生問(wèn)題上，才足以顯示它不可替代的價(jià)值，也才能更好地實(shí)現(xiàn)諸子的最高價(jià)值。處理好這些方面的問(wèn)題，就能夠建立起這門課程的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。比如，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的選文，可以啟發(fā)學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、學(xué)會(huì)推心置腹(將心比心)地關(guān)愛(ài)他人、樹(shù)立正確的義利觀等;學(xué)習(xí)《孟子》的選文，可以啟發(fā)學(xué)生自信向善、樹(shù)立高尚的人格等;學(xué)習(xí)《莊子》的選文，可以啟發(fā)學(xué)生珍重生命、善于因應(yīng)人生的困境、善于增強(qiáng)生命的韌性、不斷克服自我的局限、追求更高更博大的境界等。

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