必修五《歸去來(lái)兮辭》知識(shí)點(diǎn)梳理
必修五《歸去來(lái)兮辭》知識(shí)點(diǎn)梳理
《歸去來(lái)兮辭》通過(guò)描寫(xiě)具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境，寄托了陶淵明的生活理想。以下是小編整理的課文重要知識(shí)點(diǎn)，包括通假字、古今異義、一詞多義、詩(shī)詞虛詞、詞類活用、特殊句式等，掌握好這些內(nèi)容才能在文言文考試中運(yùn)籌帷幄。
《歸去來(lái)兮辭》教與學(xué)知識(shí)點(diǎn)梳理
一、《歸去來(lái)兮辭》基本常識(shí)
1、題解
辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)，故稱楚辭。漢代常把辭與賦合稱為辭賦，辭和賦還是有區(qū)別的。一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，賦重鋪陳
2、作者
陶淵明，東晉詩(shī)人。出身于破落官僚家庭，家境貧寒。29歲起為江州祭酒，不久自解職歸。以后做過(guò)鎮(zhèn)軍、建威參軍，因不堪行役之苦，轉(zhuǎn)任彭澤令，僅80余天即辭歸田園。晉安帝義熙末，50多歲時(shí)，被征為著作佐郎，不就。晚年窮到“窺灶不見(jiàn)煙”(《泳貧士》)的程度。最終在貧病交加中死去，卒年62歲。
陶淵明的詩(shī)留存一百二十多首，其中有20余首是寫(xiě)田園生活和景色的田園詩(shī)。這些詩(shī)沖破當(dāng)時(shí)“玄言詩(shī)”的風(fēng)氣，為五言詩(shī)開(kāi)辟了新境界。
陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。作品題材大致分為兩類。一類是描繪田園美景，抒發(fā)厭惡官場(chǎng)、潔身自好的情懷。如《歸園田居》、《飲酒》、《移居》等;另一類為詠懷詩(shī)，如《泳荊軻》、《讀山海精.精衛(wèi)填微木》等，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文首推《桃花源記》，辭賦《歸去來(lái)兮辭》稱著文史。歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。”
3、寫(xiě)作背景
陶淵明41歲時(shí)(405年)，最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書(shū).陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。
二、《歸去來(lái)兮辭》字詞語(yǔ)言
1、古今異義詞
悅親戚之情話 親戚 古：指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬
今：指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或成員
情話 古：指知心話 今：指男女間談情說(shuō)愛(ài)的話
農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇 有事 古：指農(nóng)事 今：泛指
既窈窕以尋壑 窈窕 古：幽深曲折的樣子 今：指女子文靜而美好
覺(jué)今是而昨非 是 古：正確 今：判斷詞 非 古：過(guò)錯(cuò)、錯(cuò)誤 今：不
恨晨光之熹微 恨 古：埋怨、遺憾 今：仇恨、怨恨
2、詞類活用
(1)名詞作狀語(yǔ)
園日涉以成趣 日：每天
時(shí)矯首以遐觀 時(shí)：有時(shí)
(2)形容詞作名詞
攜幼入室，有酒盈樽 幼：兒童、小孩子
(3)名詞作動(dòng)詞
樂(lè)琴書(shū)以消憂 琴書(shū)：撫琴、讀書(shū)
或命巾車，或棹孤舟 棹：劃船
策扶老以流憩 策：拄著
(4)使動(dòng)
眄庭柯以怡顏 怡：使。。。。。。愉快
(5)意動(dòng)
樂(lè)琴書(shū)以消憂 樂(lè)：以。。。。。。為樂(lè)
悅親戚之情話 悅：以。。。。。。為愉快
善萬(wàn)物之得時(shí) 善：以。。。。。。為善 羨慕
3、一詞多義
引 引以為流觴曲水 疏導(dǎo)、引來(lái)
引壺觴以自酌 端起
引而不發(fā)，躍如也 拉弓
相如引車避匿 掉轉(zhuǎn)
引兵欲攻燕 率領(lǐng)、引導(dǎo)
秦軍引而去 避開(kāi)、退卻
乘 聊乘化以歸去，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑 順應(yīng)
因利乘便，宰割天下 趁著
以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì) shèng 量詞，古時(shí)一車四馬為一乘
牛十二，乘韋先 四的代稱
策 策扶老以流憩 拄著
振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) 馬鞭子，引申為暴政
夸父棄其策 拐杖
策之不以其道 鞭打，引申為馴養(yǎng)
行 善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休 將要
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣 行為
漢天子，我丈人行也 輩分
三人行，必有我?guī)熝?行走
4、虛詞把握
以 舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣 連詞 相當(dāng)于“而”
問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微 介詞 把、拿
忠不必用兮，賢不必以 動(dòng)詞 用，采取
日以盡矣，荊軻豈無(wú)意哉 副詞 通“已”，已經(jīng)
相當(dāng)于“何”的疑問(wèn)代詞：
田園將蕪胡不歸 胡
既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲 奚
世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求 焉
寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留 曷
三、《歸去來(lái)兮辭》理解分析
1、結(jié)構(gòu)層次
(一)申述“歸去來(lái)兮”的緣由
(1)“心為形役”——為衣食所迫而做官
(2)“覺(jué)今是而昨非”——認(rèn)為以前所為是錯(cuò)的
(二)歸家之后的情狀
(1) 心情愉快——小舟輕飏，和風(fēng)吹衣
(2) 歸心似箭——“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”
(3) 家人歡迎——“童仆迎接，稚子候門”
(4) 修身養(yǎng)性——飲酒、游園、觀景
(三)回歸田園的愉快生活
(1) 遠(yuǎn)離官場(chǎng)，享受天倫
(2) 讀書(shū)撫琴，頤養(yǎng)天年
(3) 駕車乘舟，尋幽探勝
(四)抒發(fā)詩(shī)人樂(lè)天安命的情懷
(1) 人生苦短，淡薄名利
(2) 樂(lè)天安命，順其自然
2、寫(xiě)作特點(diǎn)
(1)駢散結(jié)合，音韻和諧
行文注意對(duì)仗駢偶，且又靈活多有變化。既講用韻辭采，又簡(jiǎn)潔清新，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。
(2)寓情于景，情景交融;感情充沛強(qiáng)烈
作者的感慨、追求、心志等借助于景物描寫(xiě)而自然流露，全辭情真意切，沁人心脾。
(3)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，不蔓不枝
首段直接抒情，照應(yīng)序文;二、三段借物抒情，表達(dá)情懷;末段屬總結(jié)，卒章顯志。
四、《歸去來(lái)兮辭》補(bǔ)充拓展
1、補(bǔ)充注釋：
悟已往之不諫，知來(lái)者之可追——《論語(yǔ).微子》：“楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：‘鳳兮鳳兮!何德之衰!往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，已而。今之從政者殆而!”接輿用歌勸孔子歸隱。陶淵明引用這兩句意思是說(shuō)：認(rèn)識(shí)到出仕是錯(cuò)了，而歸隱還不晚。
實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非——此句系從《離騷》的“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。”脫胎而來(lái)。“覺(jué)今是而昨非”出自《莊子.寓言》：“莊子謂惠子曰：‘孔子行年六十而六十化，始時(shí)所是，卒而非之，未知今之所謂是之非五十九也。”
三徑就荒——“三徑”指三條小路?！度o決錄》卷一：“蔣詡歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門。舍中有三徑，不出，惟求仲、羊仲?gòu)闹巍?rdquo;后人以“三徑”代指隱士所居。
審容膝之易安——容膝，僅能容下雙膝的小屋?！俄n詩(shī)外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過(guò)容膝。”
復(fù)駕言兮焉求——駕言，駕車出游?！对?shī)經(jīng).邶風(fēng).泉水》：“駕言出游，以寫(xiě)我憂。”這里截取《詩(shī)經(jīng)》的這句話，以表示駕車的意思。
樂(lè)琴書(shū)以消憂——樂(lè)琴書(shū)，喜歡撫琴讀書(shū)。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》：“淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫琴以寄其意。”
感吾生之行休——行休，將要結(jié)束。《莊子》：“其生若浮，其死若休。”
登東皋而長(zhǎng)嘯——嘯，撮口發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音。課本注釋為高歌似欠妥。高歌，即按一定的樂(lè)曲或節(jié)拍詠唱。“嘯”與“歌”是不同的。
2、課外拓展
(1) 陶淵明的田園詩(shī)
歸園田居
其一∶
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，抱拙歸園田。
方宅十馀畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有馀閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。
相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。
桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其三∶
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
其四∶
久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問(wèn)采薪者，此人皆焉如?
薪者向我言∶“死歿無(wú)復(fù)馀”。
“一世異朝市”，此語(yǔ)真不虛!
人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。
其五∶
悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。
飲酒
其五∶
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
詠荊軻
燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京;素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄發(fā)指危冠，猛氣充長(zhǎng)纓。飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有后世名。
登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城。
圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。
其人雖已沒(méi)，千載有余情。
(2)后人對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)
“欲仕則仕，不以求之為俗;欲隱則隱，不以去之為高，饑則扣門而乞食，飽則雞黍以迎客”。
——蘇東坡
常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄。又怪韋江州，詩(shī)情亦清閑。今朝登此樓，有以知其然。大江寒見(jiàn)底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦廬峰煙，清輝與靈氣，日夕供文篇。我無(wú)二人才，孰為來(lái)其間?因高偶成句，俯仰愧高山。
——白居易《題岳陽(yáng)樓》
淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆不及也。
——蘇軾《與蘇轍書(shū)》
陶淵明詩(shī)，人皆曰平淡，據(jù)某看他自豪放，但豪放得來(lái)不覺(jué)耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人如何說(shuō)得這樣言語(yǔ)出來(lái)。
——朱熹