高二語文《祝福》知識點(diǎn)
《祝福》是民國時期文學(xué)家魯迅的小說代表作之一，是魯迅第二部小說集《彷徨》中的第一篇。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高二語文《祝?！分R點(diǎn)的相關(guān)資料，希望對您有所幫助。
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1、沉郁的語言特色：
老舍說：“一篇作品必須有個情調(diào)。情調(diào)是悲哀的，或是激昂的，我們的語言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說，我們要傳達(dá)悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強(qiáng)烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長的句子。使大家讀了，因語調(diào)的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀。”
《祝?！访鑼懽８＞跋蟮奈淖?，蒙上一層灰暗的色彩，叫人覺得沉郁。這種高超的語言藝術(shù)，很值得欣賞。
如，云是“灰白色的沉重的晚云”，天色是“愈陰暗了”，滿天飛舞的大雪，全無美感，“夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”。爆竹聲響是“鈍響”，只覺得“震耳”。寫新年但色彩卻如此暗淡，情調(diào)是如此悲哀，不難體會到作者的感情傾向。
2、個性化人物語言：
老舍說：“作家必須先胸有成竹地知道人物的一切，而后設(shè)身處地地寫出人物的話語來。一個作家實(shí)在就是個全能的演員，能用一支筆寫出王二、張三和李四的語言，而且能寫得恰如其人。對話就是人物的性格等等的自我介紹。”
《祝福》正是這樣，“我”的話跟魯四老爺?shù)牟煌?ldquo;我”的話活像一個新派人物，魯四老爺?shù)脑捇钕褚粋€講理學(xué)的老爺。衛(wèi)老婆子的話跟柳媽的也不同，衛(wèi)老婆子的話活像一個“中人”，柳媽的話活像一個喜歡尋開心調(diào)弄人的市井女人。祥林嫂嫁給賀家，這個片段主要是由衛(wèi)老婆子敘述的，語言特別生動活潑，既俗氣又有野趣，跟前后的片段格調(diào)迥異。
3、雅俗共賞的白話文學(xué)語言：
《祝?！穭?chuàng)作于1924年，正處于現(xiàn)代文學(xué)崛起時期。但是，我們讀魯迅小說，總覺得特別有味，越咀嚼越有味道。五四文學(xué)革命初起，魯迅一出手，就達(dá)到難以逾越的高峰。魯迅以日常語言為本，又吸收西洋語言細(xì)密的結(jié)構(gòu)，又吸收富有韻味的文言成分。鑄造了白話文學(xué)語言的典范。魯迅小說語言的成就證明，白話之表現(xiàn)現(xiàn)代人的生活和思想感情，是生動活潑的，也是耐人尋味的，而文言，確實(shí)最能表現(xiàn)漢字的微妙，它所固有的呈現(xiàn)性、隱喻性、音樂性，使它富有詩性的意味?！蹲８！返恼Z言，生動活潑，活靈活現(xiàn)，精練雅致，準(zhǔn)確細(xì)密，富有美感。
高二語文《祝?！芬呻y解析
1、三次外貌描寫的作用：
第一次：“我”在河邊最后一次見到祥林嫂，祥林嫂是“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的;一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。”這是全文倒敘開頭處第一次描寫祥林嫂，實(shí)際上卻是祥林嫂一生時序中的死前的最后一次外貌描寫：比五年前大見蒼老，頭發(fā)花白程度跟年紀(jì)不相稱，面容黑瘦，表情麻木，再加上乞丐的衣著，這一切暗示著，祥林嫂的處境不僅不如第一次到魯家(那時不幸卻還健壯)，而且不如第二次再到魯家時了(那時悲慘但尚有生氣)。這時肉體被摧垮，精神也已死亡了。這個倒敘開頭外貌描寫的是不幸的頂點(diǎn)，為讀者造成一個欣賞的懸念，引導(dǎo)讀者深入下文。
第二次：“我”在魯家第一次看到祥林嫂，恰在祥林嫂夫死出逃，初到魯家時，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的……手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口。”這第二次外貌描寫，刻劃的是自然時序中大家最早見到的祥林嫂──為死去的祥林穿孝，不幸;但年輕，順從沉默、健壯能干，在魯家暫時安了身。這段已點(diǎn)出遭遇的不幸，但也暗示著抗?fàn)幍南Ｍ?，所以盡管勞作辛苦，她卻“口角漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。
第三次：祥林嫂被從魯家搶走賣到山里，夫死子亡后又回到魯家，“我”第二次見到祥林嫂時的樣子是“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”這第三次外貌描寫，穿孝的衣著和頭飾同第一次相同，所不同的是臉色和眼光，今不如昔了。這表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打擊接踵而來，經(jīng)過了抗?fàn)幩€是回到了不幸的中國上。
三次描寫突出了眼神的細(xì)節(jié)，概括了祥林嫂一生的不幸，揭示了封建制度和封建禮教對以祥林嫂為代表的勞動?jì)D女的迫害和摧殘。三次同中有異、異中有同的外貌描寫對反封建的主題起到了見微知著、畫龍點(diǎn)睛的作用。
2、祥林嫂的心理：
?、拧∝懝?jié)觀：
祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，但是卻深受封建思想的節(jié)烈觀的影響?？梢姺饨ㄋ枷雽χ袊说亩竞Χ嗝瓷钪?，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會最底層。祥林嫂對再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神委靡，心懷恐懼。
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迷信思想是封建文化思想的一個重要組成部分。迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對鬼神的恐懼不會那么強(qiáng)烈。因?yàn)橛辛诉@樣的罪惡感，“怕暗夜、怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會認(rèn)可。于是她“有如在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個人的社會了。
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