初一語(yǔ)文下冊(cè)詩(shī)歌復(fù)習(xí)專(zhuān)題
初一語(yǔ)文的詩(shī)歌要復(fù)習(xí)的有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于初一語(yǔ)文下冊(cè)詩(shī)歌復(fù)習(xí)專(zhuān)題，供大家參考。
初一語(yǔ)文下冊(cè)詩(shī)歌復(fù)習(xí)專(zhuān)題：
(一)
1、虞世南的《蟬》，是一首典型的詠 物 言 志 的詩(shī)，詩(shī)人筆下的蟬帶有 自況 的意味。全詩(shī)前兩句描寫(xiě)，后兩句 議論，表面是寫(xiě)蟬的叫聲，其實(shí)隱含的...
1、虞世南的《蟬》，是一首典型的詠 物 言 志 的詩(shī)，詩(shī)人筆下的蟬帶有 自況 的意味。全詩(shī)前兩句描寫(xiě)，后兩句 議論，表面是寫(xiě)蟬的叫聲，其實(shí)隱含的意思是：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。
2、杜甫的《孤雁》也是一首 詠物詩(shī)，詩(shī)人借用一只離群的孤雁以自喻，表達(dá)了詩(shī)人亂世離人、漂泊失群的痛苦心情_(kāi)的痛苦哀傷之情。
3、鷓鴣是一種叫聲聽(tīng)起來(lái)比較凄婉的野鳥(niǎo)，古人感嘆世路艱難，抒寫(xiě)離愁別恨，往往借鷓鴣的啼聲比興。鄭谷的《鷓鴣》就是一首詠物抒情的名作，全詩(shī)重在表現(xiàn)鷓鴣啼聲哀怨凄切 ，借以抒寫(xiě) 抒寫(xiě)游子的鄉(xiāng)愁旅思 。
4、杜甫的《登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)，融敘事、 寫(xiě)景 、 抒情 為一爐。作者由眼前洞庭湖浩渺壯闊的景象，想到自己的遭遇和國(guó)家的命運(yùn)，體現(xiàn)出詩(shī)人憂國(guó)憂民 的博大情懷。
5、常建是唐代著名的山水田園詩(shī)人，他的《題破山寺后禪院》一詩(shī)題詠的詩(shī)佛寺禪院，抒發(fā)的正是他 寄情山水 的隱逸情懷。
6.《沁園春 雪》寫(xiě)于1936年2月。當(dāng)時(shí)紅軍在黨和毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，準(zhǔn)備渡黃河?xùn)|征。2月初毛澤東同志率領(lǐng)部隊(duì)到達(dá)陜北清澗縣并曾親自視察地形，他看到了北國(guó)雪后的風(fēng)光后，寫(xiě)下了這首詞，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)，表達(dá)了當(dāng)今革命英雄空前的偉大抱負(fù)和無(wú)比堅(jiān)定的信心。這首詞公開(kāi)發(fā)表于1945年8月，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)向何處去的關(guān)鍵時(shí)刻，這首詞的發(fā)表極大地教育和鼓舞了全國(guó)人民。
7.毛澤東的《卜算子•詠梅》寫(xiě)于1961年12月。當(dāng)時(shí)正值三年自然災(zāi)害時(shí)期，國(guó)際上的反華勢(shì)力也十分猖獗，新中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這首詞通過(guò)詠梅寄托自己的思想感情，表達(dá)了一個(gè)共產(chǎn)黨人的革命樂(lè)觀主義精神和戰(zhàn)勝一切困難的決心和信心。
8.陸游《卜算子•詠梅》一詩(shī)是托物言意之佳作，作者以梅花自喻，在梅花那種雖凋猶香的神韻中寄托了作者生則高潔、死亦留芳的人生追求;而梅花那種寂寞凄涼、屢受摧殘的遭遇，也正是作者政治上備受排擠的寫(xiě)照。
(二)
[詩(shī)歌賞析]
題破山寺后禪院 常建
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。
[作者簡(jiǎn)介]
常建，唐代田園詩(shī)人。其作品往往通過(guò)對(duì)田園景色的描繪，表現(xiàn)對(duì)大自然秀麗風(fēng)光的熱愛(ài)和對(duì)悠閑恬靜的田園生活的向往，歌頌隱逸生活，抒發(fā)閑情逸致，有時(shí)流露出對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。 [問(wèn)題思考]
1.《題破山寺后禪院》寫(xiě)了哪些景物?這些景物有何特點(diǎn)?你讀后有怎樣的感受?
花木、山水，可謂步步有景。這些景物都幽雅、寧?kù)o、安閑，即使有鳥(niǎo)兒的歡騰、鐘磬的聲響，也只是以動(dòng)村靜，更增添了一份肅穆與淡然之氣。使人讀后仿佛進(jìn)入了一個(gè)與世隔絕的凈地，心中雜念、浮躁消失殆盡，不禁沉醉于這樣的幽林清潭、山光花色之中。
2.《題破山寺后排院》中的“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來(lái)為人所稱(chēng)誦的佳句，你認(rèn)為它好在哪里?
“曲徑”一句，寫(xiě)出了禪房的位置及環(huán)境，彎彎曲曲的小路將人們引向一個(gè)幽靜的去處，那就是在繁花簇?fù)碇?，高木掩映下的禪房。詩(shī)句的妙處在于“曲”“幽”“深”三字的程度都是不確定的，它們只是點(diǎn)出了景物的主要特點(diǎn)，而小路究竟是彎曲成什么樣子，后禪院幽靜到何種程度，深僻成何種境界，詩(shī)句留給讀者無(wú)限遐想的空間，讀者的心靈也受到這種清靈幽深環(huán)境的吸引與凈化。
3.“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”一句，“悅”“空”該如何理解? 這兩句詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的心境?
“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”一句中的“悅”與“空”都是使動(dòng)用法， 應(yīng)理解為“使……歡悅” “使……消除”。這兩句也是互文，是說(shuō)天光、山色、綠潭、澄波，不僅使鳥(niǎo)兒歡悅，而且令人雜念頓消。表現(xiàn)出詩(shī)人寄情山水，向往自由，心如止水，情如飛鳥(niǎo)的獨(dú)特心境。
(三)
登岳陽(yáng)樓 杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋五一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
[作者簡(jiǎn)介]
杜甫(712～770)字子美，號(hào)少陵遺老，后人也稱(chēng)“杜工部”。詩(shī)人迭經(jīng)盛衰離亂，飽受艱辛，寫(xiě)出了許多反映現(xiàn)實(shí)憂國(guó)憂民的詩(shī)篇，被稱(chēng)為“詩(shī)史”;他集詩(shī)歌藝術(shù)之大成，是繼往開(kāi)來(lái)的偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后人尊為“詩(shī)圣”。
[詩(shī)歌賞析]
詩(shī)人寫(xiě)出了洞庭浩翰汪洋的不凡氣勢(shì)，亦觸景傷情，寫(xiě)自己身世的凄涼孤寂，反映出詩(shī)人對(duì)時(shí)局的憂慮和關(guān)心。但詩(shī)人并沒(méi)有停留在個(gè)人的不幸遭遇上，而是關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，并為國(guó)家的多難而嘆息。這首詩(shī)，以其意境的開(kāi)闊宏麗為人稱(chēng)道，而這意境是從詩(shī)人的抱負(fù)中來(lái)，是從詩(shī)人的生活思想中來(lái)，既有時(shí)代背景的作用，更與詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大胸懷分不開(kāi)。
開(kāi)頭兩句敘事，以“昔聞”“今上”緊扣湖與樓的關(guān)系，登上岳陽(yáng)樓觀賞洞庭湖的勝景。“今”“昔”兩字，從時(shí)間跨度上現(xiàn)出深深的滄桑之感。本是早就聽(tīng)說(shuō)了四海聞名的岳陽(yáng)樓，卻到遲暮之年方得登臨，非但沒(méi)有喜悅，反而充滿沉郁之感。
詩(shī)的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是說(shuō)廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開(kāi)吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都像是整個(gè)地飄浮在湖水之中一般。只用了十個(gè)字，就把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)邊無(wú)際的巨大形象特別逼真地描畫(huà)出來(lái)了。這兩句詩(shī)，氣勢(shì)磅礴恢弘，被譽(yù)為描寫(xiě)洞庭湖的千古絕唱。能夠與之媲美的，只有孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩(shī)中“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”兩句。