北京的八卦掌流派

　　八卦掌是一種以行步走轉(zhuǎn)與掌法變換結(jié)合,強(qiáng)調(diào)內(nèi)勁發(fā)力的武功。八卦掌作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀武術(shù)的一種,無(wú)人不知,無(wú)人不曉。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：北京的八卦掌流派。歡迎閱讀!

　　北京的八卦掌流派

　　八卦掌始祖董海川先生，在北京首傳八卦掌之后，由于其弟子中多數(shù)系帶藝投師，難免將原來(lái)所學(xué)的武術(shù)揉合、融匯于八卦掌技藝之中，況且董海川技藝廣博精深，對(duì)所受門(mén)徒因材施教，對(duì)他們各授藝業(yè)基本相同，但又?jǐn)v進(jìn)了不同成分的武術(shù)技藝，再加上其弟子們的本身天賦和擅長(zhǎng)，各自又吸取了不同拳術(shù)的特長(zhǎng)，慢慢地形成了各自的風(fēng)格和特點(diǎn)，演變成各自的流派。

　　但是，支派不可能脫離其拳種(門(mén)派)的基本風(fēng)格特點(diǎn)，如果超出了便會(huì)成為另一個(gè)拳種了，八卦掌個(gè)支派也是如此。相異之點(diǎn)較小，只不過(guò)在掌勢(shì)、勁力運(yùn)用及攻防、技擊方面有所差別，但又不失八卦掌的特點(diǎn)，八卦掌各流派之間，彼此互相影響，互相促進(jìn)，共同為八卦掌的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。

　　下面我向大家介紹，北京八卦掌的流派及主要傳人。

　　尹氏八卦掌

　　尹福(1840---1909)字德安，號(hào)壽鵬、俗稱(chēng)“瘦尹”。河北冀縣人。自幼曾習(xí)“少林羅漢拳”、“彈腿”等，后帶藝拜董海川為師，習(xí)八卦掌。、尹氏張以“牛舌掌”為基本掌型。動(dòng)作剛猛，出手冷脆快，富彈抖力;掌的運(yùn)用軌跡接近直線(xiàn)，走自然步，趨于急行，以足碾地橫開(kāi)斜進(jìn)，擰翻走轉(zhuǎn)，進(jìn)退直接，身行變化簡(jiǎn)捷明快。

　　尹氏八卦掌在京的主要傳人有：王敷、賀普仁、尹熙盛、楊昆、解佩啟、王尚智、孫書(shū)學(xué)等。尹氏八卦掌至今還無(wú)完整的專(zhuān)著詳述其精華。

　　程氏八卦掌

　　程延華(1848---1900)字應(yīng)芳，人稱(chēng)“眼睛程”，河北深縣人，少年時(shí)以摔跤著稱(chēng)，后拜董海川為師習(xí)八卦掌，藝成后，設(shè)場(chǎng)傳授八卦掌，門(mén)下弟子眾多影響較大。程氏掌以“龍形掌”為基本掌型。掌勢(shì)的運(yùn)轉(zhuǎn)曲線(xiàn)圓活，弧度較大，千回百折，形成螺旋，步行曲腿如蹚泥，用擺扣步進(jìn)行身形轉(zhuǎn)換，身法以腰為主宰，現(xiàn)在北京各區(qū)縣練程氏八卦掌的人很多，覆蓋面較大，程氏八卦掌在京的主要傳人有：劉興漢、王榮堂、許繁增、司珍、孫志君、李文章、劉敬儒、王正亭、潘學(xué)檀、朱寶珍等。程氏八卦掌經(jīng)過(guò)幾代人的努力，繼承發(fā)展、整理完善其派體系，形成了一套具有自己獨(dú)特風(fēng)格的程派“游身八卦掌”。

　　樊氏八卦掌

　　樊志勇(1840---1922)綽號(hào)“樊瘋子”，滿(mǎn)族，世居北京。自幼曾習(xí)“少林”、“彈腿”等術(shù)達(dá)八年之久，后帶藝拜董海川為師習(xí)八卦掌。樊氏掌以“瓦垅掌“為基本掌型，其拳式緊湊、輕捷靈活，以“三角步”，打四面，踩八方，穿九宮為主，走轉(zhuǎn)圈為輔，具有獨(dú)特風(fēng)格。樊氏八卦掌在京的主要傳人有：文大生、王剛、韓杰等。他們破除以技自秘、不肯授人的保守思想，整理完善本派理論技術(shù)體系，并義務(wù)教學(xué)，廣收門(mén)徒。

　　梁氏八卦掌

　　梁振普(1863---1932)字昭庭，人稱(chēng)“估衣梁”，河北冀縣人。自幼曾習(xí)“彈腿”等術(shù)，后帶藝拜董海川為師習(xí)八卦掌。此人交手善趨其后，以正擊斜，借力發(fā)勁。梁氏八卦掌在京的傳播者，主要以已故的郭古民先生和李子鳴先生為代表，郭古民先生在京設(shè)場(chǎng)教授，以此為業(yè)，門(mén)徒眾多，李子鳴先生及其傳人馬傳旭、王桐、趙大元等，廣傳技藝，學(xué)生弟子桃李滿(mǎn)天下。

　　除以上四個(gè)流派外，特別值得一提的事，三代八卦掌世家的高氏父子，在京長(zhǎng)期授拳，門(mén)人眾多，影響較大，高子英先生，現(xiàn)年八十七歲高齡，自幼隨父高文成(尹福的弟子)習(xí)尹氏八卦掌，后又從事郭古民習(xí)梁氏八卦掌，并將其兩種風(fēng)格，融會(huì)貫通。其子高繼武自幼隨父習(xí)武，繼承了尹氏、梁氏八卦掌，在其父藝基礎(chǔ)上，更加完善了其風(fēng)格，尤其精通“大槍劉德寬”創(chuàng)編的直趟“六十四手”單練和對(duì)練。

　　以上文中所述，僅限于北京，而且僅限于筆者所知，對(duì)不知者、知而不祥者不敢妄言。

　　通過(guò)多年接觸各流派及其各支系，并拜訪(fǎng)老拳師求教，感到北京的八卦掌各個(gè)流派之間，只是外部造型和練法有差異，但在本質(zhì)上還是相同的。各流派都是以走轉(zhuǎn)運(yùn)行為基礎(chǔ)，神氣意力合一，剛?cè)嵯酀?jì)。只不過(guò)各流派之間所表達(dá)的方式、體現(xiàn)的內(nèi)容不同罷了。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，為了認(rèn)真貫徹武術(shù)的挖掘、整理、繼承、發(fā)展的精神，八十年代初，北京成立了“北京武協(xié)八卦掌研究會(huì)”，在各個(gè)公園、場(chǎng)館設(shè)立了二十五個(gè)輔導(dǎo)站，廣泛傳授八卦掌，八卦掌日益被海內(nèi)外人士和人民群眾所喜愛(ài)。因此，我們必須重視提煉和融合八卦掌各流派(支派)的有益成分，進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)研究，使其煥發(fā)出更大的光輝。

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