論述太極拳中的方與圓
論述太極拳中的方與圓
方與圓是美術(shù)中的省美標(biāo)準(zhǔn)，也是審視太極境界的標(biāo)準(zhǔn)之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：論述太極拳中的方與圓。歡迎閱讀!
論述太極拳中的方與圓
圓是中國的象征美，太極拳作為中國傳統(tǒng)武術(shù)，圓在其中起著重大作用，太極拳的運(yùn)動軌跡是圓弧。
現(xiàn)代太極拳界有的人不僅認(rèn)為太極就是圓，而且認(rèn)為太極拳是“有圓無直”的，這種說法當(dāng)然也是錯誤的。因為太極拳無論是形態(tài)和運(yùn)動軌跡都是包含著圓與方的。
因此《楊氏老譜·太極陰陽顛倒解》明白地將“圓”與“方”列為太極拳的一對“陰陽”?！稐钍侠献V·太極正功解》也指出：“元之出入，方之進(jìn)退，隨方就元之往來也;方為開展，元為緊湊，方元規(guī)矩之至。”
太極拳運(yùn)動具有藝術(shù)省美作用，堅持練習(xí)太極拳能強(qiáng)身健體，在太極拳運(yùn)動中，每個動作都是圓形運(yùn)動。
明確地認(rèn)為太極拳所有運(yùn)動最根本的抽象即“規(guī)矩之至”就是方圓運(yùn)動。《楊氏老譜·太極四隅解》又指出：“四正即四方也，所謂掤捋擠按也;初不知方能始圓，方圓復(fù)始之理無已焉。”指出太極拳中方圓互寓互生、相互轉(zhuǎn)化的變化是無休止的。
太極拳動態(tài)中的“圓”是顯而易見的，太極拳經(jīng)典歌文中也有明顯的述及，如“開合按勢懷中抱，七星勢視如車輪”反映了姿勢中臂背之圓，“束肋下氣把襠撐”包含了襠部之圓、“隨屈就伸”包含了化解移動之圓，“勁以曲蓄而有余”包含了輪廓氣勢之圓等等，顯然，沒有了圓就沒有了太極拳。
拳經(jīng)中其實也有大量“直”的內(nèi)容，如“虛靈頂勁，氣沉丹田”、“尾閭中正神貫頂”、“提頂?shù)跻d”、“有上即有下”等，說的就是上下方向的直線。
太極拳運(yùn)動是一個立體圓形運(yùn)動，太極拳的起勢是圓點的開始，而太極拳的收式是太極拳圓點的終端。
“胸背開勁兩捶爭”、“有左即有右”說的就是左右方向的直線;“發(fā)勁須沉著松凈，專主一方;立身須中正安舒，支撐八面”、“發(fā)勁如弓發(fā)矢，正其四體”、“放即是收”、“有前即有后”等，說的就是前后方向和四面八方方向的直線。
鄭曼青先生在《鄭子太極十三篇·勁與物理》中指出太極拳的化解反映為圓，而發(fā)勁攻擊則反映為直線和三角，他說：“太極拳之所不容人摸著與觸到者，以其體圓也，乃不知得力之所在也其用守勢者取法以圓，其用攻勢則無處非三角形，并且無一分一厘非三角形旋轉(zhuǎn)式之攻勢也，以之攻擊于敵體，則萬難逃遁者。”
在該篇中他又寫道：“吾師澄甫，每每告余曰：發(fā)勁須找到一直線方可發(fā)，發(fā)時如放箭似的。是言已窮發(fā)勁之能事。”
在同書《述口訣》中又寫道：“要注意尾閭與夾脊得中，方為不失中定，至要至要”、“尾閭與夾脊中正對直，方為不失中定”、“磨轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)，磨轉(zhuǎn)者即喻腰轉(zhuǎn);心不轉(zhuǎn)者乃氣沉丹田之中定也。按磨轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)者，此家傳口訣也，余得此意后，自覺功夫日見進(jìn)境”。
從鄭曼青先生語重心長的諄諄教誡中，可見方(直)在太極拳中也是至關(guān)重要的，如果沒有直即方在太極拳中的存在，太極拳也就不成其為太極拳了。
如何理解太極拳的方與圓
孫存周先生說太極拳“以方為體，以圓為用”，怎么理解?
此話曾見于曾國藩的《36字訣》，原文為：能立能達(dá),以方為體,以圓為用。
立者，立身也，達(dá)者，謀事也。立身宜方，謀事宜圓。講的是做人做事的道理。
做人要方，方者，端方正直，有棱角，有原則，有方向，有張力，為體，為本，體貴堅而本貴固，陽剛向上，自強(qiáng)不息，厚德載物，厚重，充實，堅韌，有正氣，有道德，并且一以貫之，貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。
白刃加于前色不撓，泰山崩于后而目不瞬。義之所在雖千萬人吾亦往矣!
而做事要圓，要好謀而成，通融機(jī)變，有靈活性，要懂得變通，妥協(xié)，避實擊虛，委曲求全，以柔克剛。
圓滑，用數(shù)學(xué)物理的術(shù)語講是：曲率半徑處處相等,摩擦系數(shù)點點為零。用通俗的話說是：西瓜掉油簍里。圓滑不是壞事，關(guān)鍵看你是用來為什么、做什么、怎么做，若為一己之私則是小人行經(jīng)，若成大事則不必求做完人，一定要有靈活性。
方圓之道大有講究，方為體，圓為用，外圓內(nèi)方，外柔內(nèi)剛，無傲氣而有傲骨，克己要方，與人要圓。
只方不圓，獨善其身可也，若想兼濟(jì)天下就要做事，做事就要和人打交道，就要人和，就必須容忍別人的缺點和錯誤，“和光同塵”。
曾國藩本人是理學(xué)大家，是大儒，在剛出道辦團(tuán)練時，處處按原則辦事，剛正不阿，疾惡如仇，結(jié)果上下左右都不喜歡他，要錢沒錢，要人沒人，還被部下兵變險些丟了性命。
打仗也不順，打一仗敗一仗，羞憤之下跳水自殺，被左宗堂臭罵了一頓才沒死成。
后來他利用回家丁憂(為母親守孝)的時機(jī)認(rèn)真研讀了老子和莊子，把先前的事情終于想明白了。
那就是，你對自己怎么要求嚴(yán)格都不過分，但你不能要求別人也都這樣，必須象孔夫子教導(dǎo)的那樣“躬自厚而薄責(zé)于人”，水至清則無魚，人至察則無徒，所以就要柔曲，要圓融，要寬容，不然棱角對棱角就只剩摩擦，什么事也辦不成。
他二次出山后，一改前風(fēng)，非常注意與各方搞好關(guān)系，得饒人處且饒人，從此局面大改，越走越順。
孫存周先生把方圓之說用于解說太極拳是非常恰當(dāng)?shù)?，不只是太極拳，所有的 拳都有個方圓的問題。
練拳如做人，立身要中正，方，就是拳的基本功，拳的主體，拳的根本，拳的基礎(chǔ)，要厚重，要堅固，要結(jié)實。
功夫是實實在在練出來的，來不得半點偷懶耍滑，投機(jī)取巧。功夫是正大光明的實力，而不是陰毒損壞的伎倆。
具體到孫氏拳中，就是要通過站樁和盤架，把具有柔性結(jié)點的彈拱結(jié)構(gòu)錘煉得端莊扎實，形成八面支撐的剛骨，這是武功的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過內(nèi)勁的協(xié)調(diào)與調(diào)動把所有練就的基本功綜合起來發(fā)放出去，就是以方為體的作用。
至于怎樣把發(fā)放出去的勁力用到對方身上，則是圓要解決的問題，以圓為用就是用時要講圓。
所謂“得機(jī)得勢”，就不能只顧自己，首先要看對手，因敵而動，因勢而進(jìn)，根據(jù)對方來調(diào)整自己，該出手時就出手，不該出手時不能瞎出手。
太極拳雖然講“直打直進(jìn)無遮攔”，但決不是蠻干硬撞。鉆、裹、翻，是手臂的小圓動作，起鉆落翻，是身體的大圓動作。
從廣義來講圓就是走弧線，弧度可大可小，但都不是直線，包括崩拳在內(nèi)，都不是筆直的路線，有沒有這個弧度是不一樣的，沒有弧度走的是一維空間的沖擊力，有弧度則是二維空間的波動力。
太極拳走立圓就是打這個波動力，以劈拳的起鉆落翻最為明顯，最有代表性。橫拳能夠直打出橫力，靠的也是里裹外翻的旋轉(zhuǎn)力。
簡而言之，體方是知己的功夫，用圓是知彼的功夫。體不方則無根，用不圓則無果。學(xué)者切不可只于方圓的幾何形狀來解讀此話。
太極拳的圓弧理論
一、太極拳定勢成圓的要求
定勢成圓指行拳過程中前動已盡、后動未起時的形態(tài)造型。此時，要求身體各個部位的連接都要盡可能圓潤和諧，圓弧的曲率程度、也就是彎曲度要相宜適當(dāng)，符合整體成圓的要求。
既不可過大、過直，又不可過于彎曲狹小，造成拳架的渙散凌亂或凹癟局促。定勢時，軀干四肢的上下左右都要注意保持弧度的準(zhǔn)確。
太極拳是一項全身運(yùn)動，練習(xí)者要將周身保持在一個圓內(nèi)，在練習(xí)中每個動作都是一個圓形美。
上肢及軀干部位需要注意的是，與軀干連接的肩部不可聳起、也不能前凸，不能因沒有合理的圓弧而造成折角、僵角;肘關(guān)節(jié)部不可翻起或外凸;腕關(guān)節(jié)不可松懈疲沓;手指不可僵硬、也不要出現(xiàn)過分疲沓的懈腕或蘭花指;腋下要保持適度的空虛。
總之要求做到：“肩部松沉、肘要墜沉、臂要撐沉;胸要微含、項要輕豎、腭要內(nèi)收、百會上頂、上下氣道貫通拉直”，上下左右、八面支撐。下肢部位，合理適度的圓襠最為重要。
膝蓋的彎曲一定要和腳尖的方向相一致?？韪幰⒁獗３终郫B里合，胯骨下落且前送，尾閭上勾使小腹向上托起。胸部內(nèi)含，氣聚神斂，背部拔起，兩肩胛骨向外張開，整個人體猶如氣球般具有膨脹感。
有的人說太極拳是一種立體圓，在拳架練習(xí)中，每個動作是圓的開始也是圓的結(jié)束，太極拳是圓的代表。
二、定勢成圓的意義
定勢成圓為何要有這么多的講究?說到底，是為了能伸筋拔骨、舒暢經(jīng)絡(luò)，以便鬅松肢體、修成太極身。
什么叫修成太極身，這個題目太大，一時半會兒說不清，簡而言之，我們練拳時首先要求做到的就是放松肢體，而要放松肢體就要能夠?qū)⑸眢w各處的關(guān)節(jié)拉開。
然后在意念的引導(dǎo)下，使放松了的肢體得以反復(fù)不斷地擰來攪去，以此來讓全身的肌肉纖維得以有效的拉長訓(xùn)練。
久而久之，就能使我們的肌肉纖維組織變得健壯伸長且堅韌而富有彈性，使得我們的經(jīng)絡(luò)組織、血液循環(huán)系統(tǒng)、末梢神經(jīng)都同時得到鍛煉，繼而使肢體組織真正達(dá)到鬅松圓活、柔韌松空的狀態(tài)。
三、太極拳的動勢圓
太極拳的動勢圓是依托在定勢圓基礎(chǔ)上的內(nèi)外運(yùn)動線路。表現(xiàn)在外部是四肢軀干運(yùn)動軌跡的反映，反應(yīng)在內(nèi)里是氣血、意念的行走路線。
強(qiáng)調(diào)動勢圓，就是強(qiáng)調(diào)了太極拳內(nèi)外運(yùn)動的行動路線也要走圓弧，這個理念很重要，太重要了。我們習(xí)練太極拳的主旨是修身養(yǎng)性，是為了強(qiáng)身健體。這里我們暫且不談內(nèi)勁的發(fā)放，因為除了內(nèi)勁發(fā)放須求瞬間迅疾的直向運(yùn)動外，我們再無直線的東西了。
所以說，“定勢為圓、運(yùn)行弧線，時時處處皆成圓圈”就是太極拳行拳過程中的、必須遵循并盡可能努力實現(xiàn)的、非常重要的要求或原則!
問題在于如何才能真正達(dá)到這樣的要求，如何才能真正做到時時處處皆成圓成圈!許多活生生的實際例子無數(shù)次地證明了，要實現(xiàn)這條原則實在在是很難很難的，不僅在觀念上難于秉持，在運(yùn)動實踐中更是難以實現(xiàn)。
四、行拳時的意念圓
習(xí)練太極拳時，要求意念活動有定向，心中要有弧圈圓。太極拳是有氧運(yùn)動，動作深沉緩慢，為意念活動提供了時間上的保證。意念有圓是完全做得到的。尤其是要意念想象以下三個圈圓。
1、意念平圈
打拳時腳下要有圓圈，你就站在圓圈的中間，站在圓圈十字線的交叉點上。前后一條線，左右一條線，把圓圈劃成四個區(qū)間。陽面兩個、左前1、右前2，陰面兩個、左后3、右后4。圈是活圈，會把圓心自動調(diào)整到你的重心位置上。
什么意思?就是“圓心跟著重心走”，圓心始終。比如起勢從并步到開立后，十字線的就自動移到了你的胯下，你的兩腳到圓心的距離是相等的。
還有“十字隨著腰胯移”，左右方向的線就是腰胯的延長線，前后線是穿過肚臍前后延伸的綫，就好比肚臍眼上有個射燈光柱直射向前。
腰胯轉(zhuǎn)動射線也動，胸前胯旁、前后左右都有線。心中有了這樣一個圓圈的概念后，四肢運(yùn)動的空間方位、行動路線的確定，都會變得簡單而又方便。
2、立體的圓柱圓
想象這個圓要有光柱的感覺，碰碰、碰不到，不會影響你四肢的運(yùn)動，又實實在在存在，讓你有運(yùn)動是的參照物、制約感。比如，人是站在圓圈的邊上，要有背靠圓壁的感覺。
看了“論述太極拳中的方與圓”文章的人還看了：
1.太極的偏沉則隨
2.太極拳的方與圓