太極拳內(nèi)功心法最基本的要求是什么

太極拳內(nèi)功心法最基本的要求是什么

　　松空，是練習(xí)太極拳通達(dá)無形無象高級(jí)階段的途徑與方法，探索松空的奧秘，是練就太極拳功夫的必由之路。也是太極拳內(nèi)功心法最基本的要求。下面學(xué)習(xí)啦小編為您介紹太極拳內(nèi)功心法最基本的要求。歡迎閱讀!

　　太極拳內(nèi)功心法最基本的要求

　　什么是松。“松”，簡(jiǎn)單地理解就是放松。松是相對(duì)緊、緊張而言的。在生活中，我們可能都曾有過這樣的經(jīng)歷或體會(huì)，當(dāng)你在突然間得到大喜或大悲的消息時(shí)，會(huì)使你的神情瞬時(shí)高度緊張起來，表現(xiàn)在外部，就是表情的驚愕、緊張，肢體的僵硬，有時(shí)連毛孔都會(huì)在瞬間閉合。反映在內(nèi)心，是心跳加速，呼吸急促。這些都是精神緊張引起的反應(yīng)。還有，環(huán)境也會(huì)引起我們的緊張，比如：陰暗的角落、驟冷的天氣，恐怖的場(chǎng)景等，也都會(huì)使你的肢體變得僵硬、精神緊張起來。

　　我們練習(xí)太極拳，討論內(nèi)功心法，為什么先要討論“松”、強(qiáng)調(diào)”松”,怎樣的狀態(tài)才能稱為”松”，“松”對(duì)于我們習(xí)練太極拳有什么益處?怎樣才能達(dá)到太極拳所要求的松。 在這里，我們首先要闡明的是太極拳所言之“松”是個(gè)相對(duì)的度量用詞，與生活中的松的指向有所不同，含義也有所不同。我們大家都知道，健康的身體取決于經(jīng)絡(luò)的暢通，取決于氣血的調(diào)和以及體內(nèi)陰陽(yáng)的平衡。而放松的肢體和平和的精神，恰恰有利于經(jīng)絡(luò)的暢通、氣血的調(diào)和，有利促進(jìn)人體的陰陽(yáng)平衡。所以，生活中我們應(yīng)該盡量使我們的精神和肢體都保持放松，什么事情都能放得下。習(xí)練太極拳時(shí)更要求精神、肢體的放松。然而，實(shí)際情況是在習(xí)練太極拳的過程中，不當(dāng)?shù)姆椒ê湍芰Φ挠邢蘧蜁?huì)引起我們的緊張，這種緊張包括精神的和軀干肢體的緊張。舉兩個(gè)會(huì)引起緊張的例子：當(dāng)我們屈腿下蹲時(shí)，人的下肢會(huì)隨著承擔(dān)壓力的增大而逐漸發(fā)硬緊張，并且是越往下越緊張、能力越弱的人越早緊張(這就是能力的不足引起的緊張，而這種緊張正是我們不希望的)。還有，處于正立姿態(tài)的肢體容易放松，有傾斜度的站立姿勢(shì)不容易放松。這是因?yàn)樵谥w傾斜度不斷增加的情況下，人體為了保持站立狀態(tài)，不至于發(fā)生傾倒或踉蹌，有關(guān)的肌肉就會(huì)自然參與運(yùn)動(dòng)，就會(huì)自然引起肢體的緊張。這在人體運(yùn)動(dòng)學(xué)里叫著“肌緊張”，意思是說當(dāng)人的不平衡度增加時(shí)，為了保持人體的平衡，有關(guān)部位的肌肉就會(huì)自然參與運(yùn)動(dòng)而引起緊張。也就是說，只要是人體的肌肉參與了運(yùn)動(dòng)，無論是正當(dāng)必需的運(yùn)動(dòng)還是不當(dāng)不需要的運(yùn)動(dòng)，都會(huì)引起肢體肌肉的緊張。所以說，為了減少、消除緊張，尤其是為了消除不必要的緊張，我們就應(yīng)該盡量的減少不必要的動(dòng)作，以至消除不必要的動(dòng)作。

　　當(dāng)然，話要說回來，習(xí)練太極拳本身就需要我們做動(dòng)作的，做動(dòng)作是會(huì)引起緊張的。因此，怎樣在運(yùn)動(dòng)中消除緊張，就顯得尤為重要，會(huì)牽涉到放松的方法和理念。說到方法和理念，很重要的一條，就是強(qiáng)調(diào)匹配對(duì)應(yīng)。即在運(yùn)動(dòng)時(shí)，該動(dòng)的部位動(dòng)，不該動(dòng)的部位就不要去動(dòng)，盡量減少、以至消除不必要的動(dòng)作。還有，盡量用最經(jīng)濟(jì)的能量來維持運(yùn)動(dòng)，俗話說的好，“殺雞不用牛刀“，能不用力就不用力，能用小力就不用大的力量，這也是我們?cè)趯?shí)踐中需要反復(fù)不斷地闡明、強(qiáng)調(diào)、重申的一個(gè)的重要理念。

　　太極拳練習(xí)的重要意義

　　首先，松的程度是衡量太極拳習(xí)練者能否登堂入室，進(jìn)入太極之門的標(biāo)志。“學(xué)太極、先要松，否則難得太極功”。松就好比是進(jìn)入太極門墻的鑰匙、名片、通行證。 楊澄甫先生曾說：“一個(gè)松字，最為難能，如果真能松凈，余者未事耳!” 鄭曼青先生在回憶他隨楊澄甫學(xué)太極拳時(shí)說，澄甫老師教拳時(shí)很少說話，但一個(gè)“松”字，每天都要講個(gè)幾十、幾百遍。澄甫先生還講了一句話，就是‘不跟你講這句話，你三輩子都學(xué)不到的‘。鄭曼青先生當(dāng)時(shí)就懷疑了，難道講一個(gè)‘松’字，就三輩子都學(xué)不到、學(xué)不會(huì)嗎?五十年后鄭曼青先生又說：“就一個(gè)“松”，恐怕不但三輩子難學(xué)好，也許六輩子學(xué)不到都難說。因?yàn)樘珮O拳的松之所以難，難就難在自己擋住了自己，不知何謂松，明明不松自曰松，其實(shí)還是不肯松，不愿松，自然也就不會(huì)放松“。

　　吳圖南先生一生都在告誡他自己的弟子：“要練好太極拳，首先是要練好太極拳松功”。他專門寫了一篇文章：“論太極拳的松功“。闡明了松功是學(xué)習(xí)太極拳最緊要的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。吳老闡述太極拳的松要一松到底，完全放松入靜，要毫不含糊地進(jìn)行大松、大靜、大虛、大柔、大空。松，要做到先松其心、再松其神、復(fù)松其意、再令氣松，而后才是形松。形松要外松筋骨皮肉、內(nèi)松五臟六腑。全身九大關(guān)節(jié)要節(jié)節(jié)松開，又要節(jié)節(jié)貫串，通體無間，無微不至而周身一家。

　　李雅軒在《太極拳隨筆》中提出“松是太極拳的寶貝”。他特別強(qiáng)調(diào)練太極拳要大松、松透，松得周身都毫無拘滯之力，兩臂如繩子吊著重物一樣，能感覺到大地對(duì)手臂的吸引力。“松松松，太極功，太極頭條要放松，學(xué)太極，先學(xué)松，不松難得太極功。” 排除掉身上的剛氣、躁氣、浮氣、僵氣，存積體內(nèi)的真氣、元?dú)?、宗氣。才能達(dá)到“卸僵、棄木、化柔、潤(rùn)活”的效果，才能練出輕靈柔韌而又富有彈性的太極內(nèi)勁來。

　　有些拳友認(rèn)為,不使勁就是松，這并不完全正確。松，是指精神上和形體上的全面徹底的放松。以求達(dá)到松凈，即徹底的放松干凈，不存半點(diǎn)拙力、笨勁。當(dāng)然，這只是相對(duì)理想的目標(biāo)，是我們努力的方向，因此也是個(gè)無限追求的過程，一個(gè)漸次踐行、逐步提高的過程。在這個(gè)過程中，來不得半點(diǎn)虛假，容不得半分懈怠 ，“一分耕耘一分收獲”，沒有耕耘也就沒有收獲，任何少花功夫，不下苦功就想一蹴而就的想法都是不切實(shí)際的、不可能實(shí)現(xiàn)的幻想。

　　著手解決放松問題的方法很多，例如:怎樣松肩、松胯和鍛煉胸腰運(yùn)化、胸腰折疊等等。這些具體的操作方法，留待以后上訓(xùn)練課時(shí)再詳細(xì)講解。今天，著重從理論的角度來分析探討松的含義，啟發(fā)大家能從根本上來思考問題，解決問題。

　　現(xiàn)在我們知道了，太極拳要求的 “松”叫做“松透”。要求松的干凈、松的透徹。形容地說，目標(biāo)就是要松開、松柔、松圓、松沉、松活、松通、松展、松空、松靈。方法即是松的開、松的柔、松的通、松的空、松的靈、松的展，松的干干凈凈、徹徹底底。要在大腦皮層入靜、思想意念導(dǎo)引之下，有序地將全身各個(gè)臟器、肌肉、韌帶、關(guān)節(jié)等各個(gè)部位處處松開、伸展、拉長(zhǎng)。有的拳家把這樣的狀態(tài)形容為是“鬅松”。什么意思?就好比是血脈的賁張、氣息的鼓脹，有一股由內(nèi)向外擴(kuò)張的感覺。好比能把一個(gè)癟著的皮球吹鼓起來。我曾試圖給這樣的狀態(tài)定義：“產(chǎn)生由內(nèi)向外均勻膨脹的、能使習(xí)練者的陽(yáng)面皮膚張平的意念和能量”。就好比通過太極拳的練習(xí)，使自己有了膨脹的球體感(產(chǎn)生氣感、或者說是氣場(chǎng))，內(nèi)氣從球心向球面均衡地膨脹開來。球心在哪里?球心就是丹田，就是小腹。(小腹有無氣感也是衡量、評(píng)判習(xí)練者是否入門的標(biāo)志)如果你練出了這種膨脹力，如果你能持續(xù)控制這種膨脹力不至消失(什么意思?掤勁不丟唄)，那么，你的放松就不會(huì)出現(xiàn)松懈軟塌干癟的弊病，就不會(huì)有軟弱無骨、形如稀泥的窘像。說到這里，自然引出了另一個(gè)需要特別強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，就是松的方向。松的方向不僅僅只是要往腳下往地下松，還要能夠向身體四周呈放射狀地松。要真正達(dá)到松的目標(biāo)，是要能在松的基礎(chǔ)上用內(nèi)意神氣將身勢(shì)鼓漲開來，動(dòng)蕩起來，使其具有強(qiáng)大而又靈敏的柔彈力。讓全身都布滿氣感，前后左右都撐滿抱圓，其具有強(qiáng)大而又靈敏的柔韌勁，所以說，正確的放松方法應(yīng)該是向四周擴(kuò)散放松的。也就是說，真正的放松應(yīng)該是使你的軀干鬅松變粗，四肢放長(zhǎng)，是變大而不是縮小。就像拳論中說的那樣：“皮毛要攻，骨節(jié)要松”，“對(duì)拉拔長(zhǎng)”，“逢上必下”，“前去之中必有后撐“”上領(lǐng)拔，下沉墜，上采天之氣，下接地之力“等等。這些要求通過對(duì)稱張開、對(duì)拔拉長(zhǎng)的做法，正是為了達(dá)到內(nèi)外鬅松的目的。

　　太極拳內(nèi)功心法的要求

　　松的狀態(tài)需要時(shí)時(shí)檢驗(yàn)、處處調(diào)整。怎樣檢驗(yàn)?zāi)愕乃晒Τ潭饶? 要在習(xí)練拳架的過程中，在完成每一個(gè)動(dòng)作的過程中，用心感受對(duì)拉拔長(zhǎng)式的放松展開，使拳勢(shì)動(dòng)作既勻整靈活，又有弓弦對(duì)張時(shí)的膨蓄，更要有四平八穩(wěn)、八面支撐的穩(wěn)固氣勢(shì)。這樣，就能在意、氣、勁中得到對(duì)稱、平衡、折疊、勻整的矛盾統(tǒng)一;陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陰陽(yáng)相濟(jì)。

　　松的高級(jí)境界是松空，全身空靈，應(yīng)物自然。松的程度越高，功夫也就越深。反過來，若想功夫深，對(duì)松的質(zhì)量追求也就應(yīng)該越高。什么叫“全身空靈、應(yīng)物自然“，就是指人的功夫練到相當(dāng)松空的程度時(shí)，在什么狀態(tài)下都能虛若無物。那時(shí)的松空就成了一種自然的條件反射了。楊式太極拳傳人、李雅軒先生的弟子林墨根先生曾這樣評(píng)述：“松干凈了就是松空，不要看得太玄了。練太極拳至少要有四空：第一要心空，思想要空，練久后則熟能生巧;第二要手空，兩手心空松，手心松空勞宮穴就開，氣息進(jìn)出就無阻礙;第三要腳空，兩腳心要空松，足心空，則足心的涌泉穴不受阻塞，氣機(jī)自易流出。第四要胸空，胸心涵空氣息自然下沉而不至上涌。”

　　松空，是練習(xí)太極拳通達(dá)無形無象高級(jí)階段的途徑與方法，探索松空的奧秘，是練就太極拳功夫的必由之路。前人總結(jié)的“肘不張、肩不松、胸不開、氣不通”的格言，什么意思?就是要變“不“為”要“，按照”肘要張、肩要松、胸要開“的要求去做、做到，才能使內(nèi)氣暢通“。當(dāng)然，需要注意的是：松肩不是懈肩，張肘不是翹肘，開胸也不是挺胸。只有做到合理的張肘松肩開胸，才能產(chǎn)生內(nèi)氣暢通的效果。才有可能在這個(gè)松至空無的鍛煉過程中不斷增加內(nèi)氣、增長(zhǎng)內(nèi)勁，達(dá)到“全體透空”的境界，鍛煉出剛?cè)嵯酀?jì)的、輕沉兼?zhèn)涞?、松活彈抖的整體太極勁來。

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