太極拳如何運(yùn)氣的方法

　　氣法對(duì)練好太極拳至關(guān)重要，那么你知道怎樣練好“氣”么?你知道太極拳的“行氣法”么?下面跟隨學(xué)習(xí)啦小編一起來詳細(xì)了解了解吧。

　　一、如何認(rèn)識(shí)太極拳的 “氣”

　　氣在人體里看不見，摸不到，但我們確實(shí)能感覺到它的存在。氣在人體中占有重要地位，可以說人體中處處都有氣的運(yùn)行。用中醫(yī)的理論講，氣是促進(jìn)血液在人體內(nèi)循環(huán)的動(dòng)力。氣與血是相互依存的，氣為陽(yáng);血為陰，氣為血運(yùn)行的動(dòng)力，血為氣的物質(zhì)基礎(chǔ)，故中醫(yī)學(xué)稱之為“氣為血之帥，血為氣之母，氣行則血行，氣滯則血瘀。氣病可及于血，血病可累及氣”。氣血運(yùn)行主要是沿著經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的，氣血的運(yùn)行與內(nèi)臟的關(guān)系也十分密切，臟腑發(fā)生病變可以直接影響氣血的運(yùn)行，而氣血運(yùn)行失常也可以影響臟腑功能發(fā)生病變。因此運(yùn)動(dòng)對(duì)氣血運(yùn)行的調(diào)理就顯得非常重要。而動(dòng)作輕柔舒展，呼吸深長(zhǎng)均勻的太極拳，正是現(xiàn)代人愿意接受的一項(xiàng)促進(jìn)身心健康的有氧運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

　　在先人的太極拳理論中對(duì)氣的論述有很多，如十三勢(shì)行功要解曰：“以心行氣，務(wù)使沉著，乃能收斂入骨。”“以氣運(yùn)身，務(wù)順?biāo)?，乃能便利從心?rdquo;“氣以直養(yǎng)而無害。”十三勢(shì)行功歌曰“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”，“腹內(nèi)松凈氣騰然”等等，都是說氣的重要。有人寫文章說，內(nèi)家拳法注重“氣”的鍛煉，實(shí)際上是掉進(jìn)了“氣”的誤區(qū)。我認(rèn)為這可能是他的一種誤解，如果你把內(nèi)家拳家所論之“氣”當(dāng)成呼吸氧氣和人體固有的力氣，其概念與內(nèi)家拳家所論之氣自然不同了。其實(shí)太極拳中所說的“氣”，一方面概括了中醫(yī)學(xué)中的“正氣”、“元?dú)?rdquo;、“經(jīng)絡(luò)之氣”、“真氣”等物質(zhì)的氣，另一方面還包含有武術(shù)、氣功中說的“內(nèi)勁”、“內(nèi)功”等功能的氣。這兩種氣的相互作用，共同組成太極拳中所說的太極內(nèi)氣。太極拳練習(xí)者通過足夠時(shí)間的合理訓(xùn)練，在速度、力量、耐力、靈敏、柔韌等身體素質(zhì)方面都會(huì)得到全面的提高，從而也會(huì)使太極拳內(nèi)氣自然充盛，同時(shí)在練拳時(shí)把這種意氣糅人拳勢(shì)動(dòng)作之內(nèi)，即可產(chǎn)生防病、御敵及技擊防身的生理效應(yīng)。

　　二、太極拳之運(yùn)氣法

　　談到太極拳的運(yùn)氣，必先論及太極拳的呼吸。練太極拳初級(jí)階段的呼吸，純?nèi)巫匀?，以順?biāo)鞛闇?zhǔn)，不必強(qiáng)求與動(dòng)作合拍，呼吸的方法主要是鼻吸鼻呼。但練到一定程度，就要進(jìn)一步研究對(duì)氣的呼吸如何運(yùn)用了。十三勢(shì)行心解曰：“能呼吸然后能靈活。”就是說呼吸、與動(dòng)作要努力做到合拍，該呼就呼，該吸就吸。一般在走架中，蓄勁時(shí)吸，發(fā)勁時(shí)呼;提升時(shí)吸，沉降時(shí)呼;開時(shí)吸，合時(shí)呼，拳式運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)可以調(diào)氣加短促呼吸。總之，在行拳走架及推手中，動(dòng)作變化復(fù)雜，有時(shí)呼吸又很難與動(dòng)作合拍，這時(shí)運(yùn)氣的功夫就顯得非常重要。

　　1.“松”是前提

　　在行拳走架及推手中要想使自己的“氣”暢行無阻，首先一條是要做到身體的放松。拳論曰：“筋骨要松，皮毛要攻，節(jié)節(jié)貫串，虛靈在中。”這里強(qiáng)調(diào)了練太極拳要求身體從上到下、從里到外一定要放松。不能松就不能柔，不能柔就不能靈活;不能松，勁就會(huì)僵，氣就會(huì)滯，氣勁僵滯就不能做到一氣貫通，勁力完整，變化靈活。不能做到放松，推手時(shí)就容易產(chǎn)生僵勁、頂勁;不能做到放松，聽勁就不靈;不知變化易被人所制。所以歷來太極拳家把放松作為練好拳的第一要求。過去拳家練拳都盡量選擇一個(gè)幽靜沒有干擾的場(chǎng)地，這是創(chuàng)造一個(gè)放松環(huán)境;上場(chǎng)打拳先要洗心滌慮，平心靜氣，這是創(chuàng)造一個(gè)放松的心態(tài)。陳照奎先生曾經(jīng)說過：“太極拳全過程都要松下來，要沉下來，要百分之百地放松。同時(shí)，周身節(jié)節(jié)都要松下來，要松到手指肚。”有了松有了靜，頭腦清晰，心平氣和，興趣盎然，在這種狀態(tài)下打拳，自然是行云流水，動(dòng)作流暢，神采自現(xiàn)了。

　　“節(jié)節(jié)貫串”就是強(qiáng)調(diào)動(dòng)作由形整而勁整，把人體的四肢和軀干視為三節(jié)，三節(jié)之中各節(jié)又可分為三節(jié)，節(jié)節(jié)再分。運(yùn)動(dòng)時(shí)由下而上，或由上而下，順節(jié)序而動(dòng)就能達(dá)到“整”字訣的要求。如能做到了這一點(diǎn)，那么虛靈就會(huì)自在其中了。這里需要指出的是，所有外面的動(dòng)作，要由內(nèi)勁(內(nèi)氣)帶動(dòng)，所謂內(nèi)不動(dòng)外不動(dòng)，以氣運(yùn)身，內(nèi)氣鼓蕩，外形飽滿，身體上下兩個(gè)關(guān)節(jié)都要在意識(shí)韻指揮下，一節(jié)節(jié)松開運(yùn)轉(zhuǎn)，如同一串珠子在抖動(dòng)、在旋動(dòng)。初學(xué)太極拳者，從外形上往往動(dòng)作不協(xié)調(diào)，顧了手顧不了腳，顧了上顧不了下，動(dòng)作不到位，勢(shì)子不連貫，氣力不足，這些都是不能一氣貫通的具體表現(xiàn)。待練到一定時(shí)日，慢慢掌握了太極拳的運(yùn)勁、運(yùn)氣規(guī)律，就會(huì)氣勁順?biāo)?，?dòng)作也就連貫了。所謂“行氣如九曲珠，無微不到，氣遍身軀不少滯”，但這串珠子是用一根線串著的，線不能斷，線斷了珠子就會(huì)散落。這根線就是內(nèi)氣。

　　2.“意”是主導(dǎo)

　　太極拳講究用意不用拙力，對(duì)初學(xué)者雖然有一定困難，但也不是不可理解。練拳時(shí)可以從“假想”人手，練習(xí)意氣的感知。比如我們以陳氏太極拳斜行拗步第五動(dòng)為例，左弓步右手前推時(shí)，你可以假設(shè)前方有一個(gè)人，你用右手掌推他，前推之勁的大小你自己可以掌握，前推之時(shí)要意注丹田，并使真氣徐徐貫入丹田，此時(shí)小腹部隆起，命門同時(shí)向后膨脹，并且?guī)}一圈也要隨之向四周膨脹，這時(shí)你可以假想丹田之氣沉到海底，然后順尾椎上升到脊背，再后從脊背到大椎到肩到肘到掌，最后從內(nèi)勞宮穴透出氣來。這種假想初學(xué)時(shí)很渺茫，但練習(xí)時(shí)間長(zhǎng)了，就能運(yùn)用自如了。

　　關(guān)于意念“假想”，其實(shí)在武術(shù)其他門派中也有同樣類似的練法，如大成拳的站樁和試力，就非常強(qiáng)調(diào)意念調(diào)控與精神假借的訓(xùn)練。如其樁法中講意念的“頭如線吊”、“雙手抱球”、“手按水中漂木”等等。這些意念活動(dòng)的目的，主要為幫助初學(xué)者以抽象思維方式來正確地掌握姿勢(shì)，體會(huì)力量，抑制雜念，放松人靜。

　　太極拳的運(yùn)氣和氣功家的運(yùn)氣有所不同，一般氣功家煉氣是意念專注于一點(diǎn)，而太極拳練的是活勁，氣由意導(dǎo)，所謂“以意行氣，以氣運(yùn)身”，“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)使”。氣為形體的動(dòng)力，氣行之內(nèi)，體形之于外，表里一致，是為完整。每二動(dòng)，唯手先著力，隨即松開，尤須貫串一氣。始而意動(dòng)：，既而勁動(dòng)，轉(zhuǎn)接要一線串成。.行拳時(shí)要求氣貫四梢，勿使有斷續(xù)處，“行氣如九曲珠，無微不到，氣遍身軀不少滯”。實(shí)踐證明太極拳的整個(gè)修煉過程完全應(yīng)以意氣為主導(dǎo)，行拳走架時(shí)全身放松，要用意引導(dǎo)氣之運(yùn)行，內(nèi)氣鼓蕩，外形飽滿，全身皮毛與大自然之大氣相互鼓蕩，人在氣中，氣在人中，呈現(xiàn)出一種天人合一的融融自然之情景。常見一些練太極拳之人舉手投足毫無定向，漫不經(jīng)心，這種練法玩玩可以，于練太極功夫相差甚遠(yuǎn)。而那些自恃有一點(diǎn)拙力之人，打拳推手全靠一身僵力拼老本，如此練功久而久之人不敷出，透支過甚，傷身傷氣，功不得法耗時(shí)傷神實(shí)無益處。

　　三、“氣”之運(yùn)行

　　太極拳在內(nèi)講氣，在外講勁，氣是勁的動(dòng)力，勁是氣的外在表現(xiàn)，“拳法之妙在于運(yùn)勁”，實(shí)際上就是運(yùn)氣，它們是相輔相成的，互為里表。初學(xué)太極拳者在走架推手時(shí)，是很難把氣勁融成一體和隨意隨氣而發(fā)勁的。他們行拳走架往往是手是手勁，腳是腳勁，很多動(dòng)作是“單擺浮擱”，顧此失彼，不能做到“一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜”，不能做到每動(dòng)手到位、腳到位、身到位、眼神到位，從上到下、從里到外形成太極整體勁。前面已經(jīng)談到太極拳的氣勁是按節(jié)循序而行的，氣行之源在腰部(丹田)，發(fā)勁前身體先要放松，氣沉丹田，然后吸氣提肛收腹，丹田之氣從海底抄尾閭上翻人命門為蓄勁。發(fā)勁時(shí)呼氣，命門之氣’前翻人丹田(形成一小周天)，拳論所謂“內(nèi)有海水波浪翻，外有珍珠倒卷簾”。此行氣之法，初時(shí)渺茫，時(shí)間久之亦能掌握。功夫到一定程度，腰部(丹田)之氣始終是飽滿的。呼吸運(yùn)氣，體現(xiàn)在內(nèi)就是氣沉丹田和丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，也就是腰部的螺旋鼓蕩。做到了這些，在行拳走架和推手時(shí)，才能隨意收發(fā)自如，從而發(fā)揮勁力之威。陳鑫曰：“出腎人腎是真訣。”丹田是氣之源、勁之發(fā)動(dòng)機(jī)，出勁人勁’都離不開腰部(丹田)的樞紐作用。

　　太極“練氣”

　　練太極拳要求練心、練氣、練身三結(jié)合?！妒齽?shì)行功心解》所講“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從?rdquo;。這里所說的心。不是血肉之心，而是指大腦皮層的思維活動(dòng)，近似于通常講的“以意領(lǐng)氣”之意。但心和意還有區(qū)別，拳諺講的“心動(dòng)意動(dòng)”說明心和意之間是主從關(guān)系，心為主導(dǎo)，意隨心動(dòng)，至于以心行氣的"氣"也可以分為兩種，一種是有形的呼吸氣體，一種是無形的元?dú)?。這兩種氣也有關(guān)聯(lián)，練拳時(shí)首先要呼吸平穩(wěn)，要保持常時(shí)呼吸的次數(shù)和呼吸的深度，久之自然成為深呼吸，是練太極拳的自然發(fā)展，而不是故意造成的。元?dú)馐侨松淼脑?yáng)之氣，也就“以心行氣”之氣。元?dú)獬渥?，則人的精神飽滿，聲音洪亮，體格強(qiáng)健，年老不衰;元?dú)庀牡倪^多，則人精神不振，聲音暗啞，體格衰弱，元?dú)夂谋M，人即危矣。中醫(yī)所謂調(diào)和氣血，這個(gè)氣就指的是元?dú)?，元?dú)馑チ耍盟幾萄a(bǔ)就難以奏效。太極拳的特點(diǎn)是由動(dòng)中生靜，靜中養(yǎng)心，以意行氣，而達(dá)到鍛煉身體的目的。

　　練氣的要求，首先是使呼吸平穩(wěn)，由平穩(wěn)而達(dá)到深呼吸，不可故意改變平穩(wěn)的呼吸方式，用靜、輕、慢、切、恒的方法練習(xí)太極拳的功架，久而久之，動(dòng)作自然配合呼吸?！妒齽?shì)行功心解》上講的“能呼吸然后能靈活”，能呼吸即是保持平穩(wěn)的呼吸，能呼吸自然能養(yǎng)元?dú)?，元?dú)庾匀怀恋降ぬ?，達(dá)到增強(qiáng)元?dú)獾哪康模匀荒苓\(yùn)到周身，也就是“氣遍周身不少滯”的目的達(dá)到。以上各節(jié)都有關(guān)聯(lián)，要深加體會(huì)，自然貫通，達(dá)到延年益壽，非作枝梗之末也。