提高太極境界的六大技巧
提高太極境界的六大技巧
太極拳是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，修煉太極拳具有修身養(yǎng)性的作用。太極拳的好處是強身健體、延年益壽，太極拳的特點陰陽變化、虛實轉化，那么，在練習中如何提高太極境界呢?下面是學習啦小編為大家整理的關于：提高太極境界的六大技巧。歡迎閱讀!
簡述提高太極境界的六大技巧
練太極拳貴在堅持，不僅如此，還需慢練，在慢練中尋找太極拳的精神要領，方可學到真功夫。
一、理解、體悟、展現(xiàn)動作內涵
動作內涵包括動作要領、技擊含義、文化基因等三個方面。
動作的學習應該在理性和概念上清晰理解技術的基本要求，完成動作的途徑，清楚正確動作和錯誤動作的區(qū)別，理解動作要領。
太極拳和其它武術一樣，每個動作都含有攻防的意義，雖然現(xiàn)代人學太極拳不是為了技擊，但是，技擊作為太極拳的主要內容，要打出拳味來，須理解攻防的含義。
太極拳動作的文化基因，是太極拳同其它體育項目的主要區(qū)別，太極拳生動形象的名稱、動作，栩栩如生動作造形、圓的運動規(guī)律都蘊育著豐富的文化含量。理解動作的文化基因，會加深對動作內涵的理解，形成理想的動作意識。
體育動作的內涵，就是通過動作的學習過程和練習過程，把意識，也就是對動作感性認識和對動作內涵的理解，貫注到套路動作中去，反復揣摩，一點點地去領悟、去體現(xiàn)。
展現(xiàn)動作內涵，就是將動作動作的體悟，通過肢體運動表現(xiàn)出來，使這一過程的體會形成積累，最終形成內外合一的動作定型。逐步做到意到氣到、氣到勁到，意氣勁形協(xié)調一致。
練太極拳一定要做到周身一致，在練習中感受太極拳的靈活變化，長期堅持練習太極拳有助于身心健康。
這時演練出的太極拳，就能體現(xiàn)出以內為核心的完整感，由“形似”與“神似”構成套路演練技術的統(tǒng)一整體。
二、心靜體松
所謂心靜，就是練習太極拳時，從未動之前開始，始終保持心情清靜、意念專一、思想上排除一切雜念，用思維活動把握、支配、調控演練技術。要像練氣功那樣“入靜”，使精神貫注到每一個細節(jié)，做到意動勢隨。
例如手向前按時，先要有向前按的想象，動作要跟著意念前去;意欲沉氣，就要有氣沉丹田的想象。
這種用意念引導動作的聯(lián)系方法，可以調解大腦皮層和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機能，增強身體其它器官的功能;用意念引導動作，還可以調節(jié)呼吸，使意識、動作和呼吸緊密結合。心靜是體松的前提。
松，其原意為放松、解開、放開，太極拳稱為松柔、松靜、松活、松動。
太極拳的體松，是指練拳時，在保持身體正確姿勢的基礎上，在心情清凈的前提下有意識讓心臟、全身關節(jié)和肌肉進入最大限度的整體放松，形成一種由內到外有機統(tǒng)一的協(xié)調運動。
“四肢百骸不松，則心意氣力不通，則周身動作不調”。太極拳的體松是松柔、松活、松靜、松融，放松是用意的，是積極做的，不是漫不經(jīng)心的，消積疲塌的。
不是松散、松懈，不是那種為表現(xiàn)松，而有氣無力、松軟漂浮、搖頭晃腦，、手舞足蹈;更不是神氣活現(xiàn)、故做姿態(tài)，自以為松柔，其實散亂。只要堅持用意不用力的原則練拳，就會逐步產(chǎn)生一種輕靈而沉實的富有彈性和韌性的內勁。
沉，意為降落、往下落、向下放。太極拳稱為沉靜、沉著、沉穩(wěn)、氣沉等。太極拳演練中的沉要在息心靜氣、氣沉丹田、用意不用力的指導下先在形體上做到沉肩垂肘、含胸拔背、松腰落胯，使之兩足有力、下盤穩(wěn)固。
松和沉是太極拳的兩個要素，是一個統(tǒng)一的整體，故有松沉之說，雖含義不同，但是二者相輔相成，缺一不可。松是在沉的基礎上放松;沉是在松的前提下沉實。
沒有沉的松是松懈，是漂浮;沒有松的沉是真沉，是僵滯，所以松沉相因，松沉互濟。在演練中對松沉的總體要求應做到：舒松自然、莊重沉穩(wěn)。
對身體各部位的要求則是頭部須正直沉著，神貫于頂;肩肘須松沉下垂，雙臂微屈;胸部舒松內涵，氣沉丹田;腰胯圓轉自如，松靜沉塌;腿足虛實分明，輕靈沉穩(wěn)。
三、連貫圓活
掌握太極拳的正確姿勢，練拳做到心靜體松，只是練習太極拳的基本要求，是否做到周身協(xié)調，圓滿連貫，才是衡量太極拳功夫，表現(xiàn)太極拳神韻的重要依據(jù)。
太極拳演練中所需求的“連貫”，其一是肢體的協(xié)調一致，即“節(jié)節(jié)貫穿”，肢體的協(xié)調，是上肢與下肢的協(xié)調，四肢與驅干的協(xié)調。肢體的協(xié)調必須以腰為軸，上體動作則以腰帶背，以背帶肘，以肘帶手。
下肢動作則以腰帶胯，以胯帶膝，以膝帶足。拳論云：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿、而腰總須完整一氣。”
內要做到“手與腳合、肘與膝合、肩與胯合”，從而達到內與外合一、上下相隨、周身一一致，“扯之一毫、動滿全身”。
其二是指動作轉換協(xié)調連貫，即“勢勢相連”，前一個動作結束就是下一個動作開始，勢勢之間銜接自然柔順，沒有一絲間斷和提頓，即不存在斷勁，從而形成整體動作連綿不斷。
太極拳的協(xié)調連貫，還必須掌握“意欲向上，必先寓下;意欲向左，必欲向右;前去之中，必有后撐;上下左右，相吸相系;對拉拔長，曲中求直”的對稱協(xié)調的五個規(guī)律，增加協(xié)調的內在質量，使之勁力順大，形成蓄發(fā)變化。
圓活是在連貫的基礎上的進一步要求，即是圓滿活順。在無限處長的螺旋式弧形運動中，圓滿的不凹不凸，不起棱角，無有缺陷。
太極拳是圓的運動，月亮圍繞地球轉，地球在自轉的同時繞著太陽轉，它們的運動規(guī)律是永遠不停的在做圓的運動而存在。
我們的先輩在探尋天體運動規(guī)律的同時，也在尋找人體生命之理，認識到生命存在的根本之理是圓的運動，圓的運動是萬物生存的根本法則，“遠取諸物，近取諸身”，太極拳也正是基于對宇宙圓的運動的認識和理解，確定了自身圓的運動規(guī)律。
練習太極拳必須在圓的運動形式上體會手法、步法和身法，體會肢體參與由內向外的弧形運動的規(guī)律和要領。人體在運動時以腰脊為總軸，上肢以肩、肘、腕關節(jié)為軸，顯現(xiàn)有立圓、平圓、斜圓所構成的多主體的弧形纏繞。
下肢雙腳輪番交替支撐體重，暫不負擔支撐體重的腿，不是在完成立圓弧形軌跡的運行，便是完成平圓弧形軌跡的運行。只有認識、理解太極拳圓的運動規(guī)律，遵循弧形運動規(guī)律去完成動作，才能做到圓滿活順。
四、虛實分明
一代宗師楊橙甫在太極拳“十要”中把分虛實作為第“一義”，意在說明虛實分明在太極拳中的重要作用。
演練太極拳的全部過程，就是陰陽互換，虛實不斷變化的過程，離開了虛與實，就談不上太極拳;不懂虛實，就不懂太極拳;不分太極拳，練出的就不稱其為太極拳。
做到虛實分明，首先要在身體松沉，動作連貫圓活的狀態(tài)下，維持身體重心的平衡穩(wěn)定，做到下盤穩(wěn)固，轉換靈活，下肢每個步法的形成，一個姿勢與下一個姿勢的銜接、位置與方法的改變，處處都貫穿著步法的移動和重心的轉換。
兩腿交替支撐重心，保持重心平穩(wěn)。主要支撐體重的腿為實，輔助支撐或移動換步的腿為虛，腿上的虛實轉換千變萬化，就一腿而言，有從全實到全虛，有全實到三分虛，有三分實到九分實，也有全虛到七分虛。
上肢以體現(xiàn)動作主要內容的手臂為實，輔助配合的手臂為虛;在勁力的變化中，沉著充實動作為實，輕靈含蓄的動作為虛。
做到虛實分明就要理解虛實在太極拳演練中的作用，明確虛實存在的規(guī)律，清楚每個動作對肢體虛實的要求的同時在意識的引導下，使上肢動作與下肢動作的虛實協(xié)調一致，步法移動與重心轉換協(xié)調一致，做到虛實分明。
太極拳招招式式有虛實，時時處處有虛實，即虛實無時不有，虛實無處不在，虛實之中有虛實，虛實存在著微妙的虛實變化，虛實互相滲透，相輔相成。如果虛實概念不明，虛實變化不清，則重心不穩(wěn)，進退不靈。
五、呼吸自然
呼吸是打太極拳容易被忽視的問題，孰不知，掌握正確的呼吸方法，對提高太極拳演練水平起著重要作用。
練習太極拳要求呼吸深長均勻，通順自然。根據(jù)練習者掌握技術水平的過程和個鍛煉的體會，在合乎自然的原則下，采取自然呼吸，拳勢呼吸、腹式呼吸。
拳勢呼吸是指呼吸隨拳勢的變化而變化，按照起吸落呼、開吸合呼、上吸下呼、后吸前呼的原則，使呼吸的節(jié)奏與動作自然配合。
這種呼吸方法是根據(jù)胸廓的張縮，隔肌活動的變化，在符合動作要求與生理需要的基礎上進行的，這種呼吸能提高氧的供給量，加強橫隔膜的活動。
此外，還有腹式呼吸。腹式順呼吸，是指吸氣時腹部向外穿突起，呼氣時腹部自然內收。腹式逆呼吸，是吸氣時腹部內收，而呼氣時腹部外突。
以上這些呼吸方法，不論采用哪一種，都應該自然，勻細，徐徐吞吐，要與動作自然有機結合，只要呼吸與動作配合得當，就可以使動作更加協(xié)調。
對于初學者來說，首先要保持自然呼吸，動作不受呼吸限制，呼吸也不要受動作約束，如果強行求之，會產(chǎn)生憋氣，而導至動作僵硬。動作熟練后可以根據(jù)個人鍛煉的體會，毫不勉強地隨動作的快慢，幅度的大小，逐漸過渡到拳勢呼吸。
當然，在太極拳套路演練中，無論技術如何熟練，仍然提倡以拳勢呼吸和自然呼吸相結合的方法。
六、形神兼?zhèn)?/p>
打好太極拳，除了掌握動作規(guī)格，努力提高心靜體松，連貫圓滿，虛實分明和自然呼吸的演練技巧以外，還要注意演練時的精神表現(xiàn)，即太極拳要求的“精氣神”，做到形神兼?zhèn)洹?/p>
所謂“精神”，是指導在太極拳演練中對演練技巧總體感覺的外在氣質的表現(xiàn)。精神是對形體的理性控制和把握，是對太極拳內涵、勁力、協(xié)調、節(jié)奏、氣息、風格的全面理解，并通過外形動作表現(xiàn)出太極拳的氣勢和神韻。
李德印先生在講到如何打出太極拳神韻時曾說：“要用你所表現(xiàn)出的‘精氣神’打動裁判，征服觀眾”。
在演練中，首先要做到全神貫注，對周圍的人、景、物應視而不見，旁若無人，要有攻防格斗內在意識，表現(xiàn)出勇敢，機敏，沉著，無畏的氣質，應該是神志舒展，含而不露。
其次，注意眼法與肢體動作的協(xié)調配合，眼睛是心靈的窗戶，眼法是體現(xiàn)精神和氣質的重要環(huán)節(jié)。所以要有“手眼相隨，手到眼到”的說法。
在演練中，不善于運用這種眼法，動作就沒有生氣，套路就會成為呆板的動作羅列。如果眼神的一招一式配合恰當，就會把內涵的意識充分表現(xiàn)出來，使整個動作更加協(xié)調，而富有感染力。
演練技術中，眼法主要有兩種，一種是“注視”，另一種是“隨視”，“注視”是指眼神平視前方或注視前手，多用在定勢和瞬間停頓時，“注視”時要把“伺機而動”的內在精神表現(xiàn)出來。
“隨視”是指眼神追隨著身體某一部位或器械的某一部位運轉，直到動作完成，即勢動神隨，手到眼到。“隨視”多用于換勢。
不論使用哪種眼法，都要像完成動作一樣，用意念去引導，故也有“意動神隨”之說，一般來說，眼神注視和隨視的方向和位置，與意念貫注的部位一致。
在演練中，眼神既不能怒目瞪睛，也不能神志松懈;即不能目光呆滯，也不能故做姿態(tài)，神態(tài)要自然、貫注、舒松、含蓄。“形似”是“傳神”的基礎，“傳神”是“神似”的內在表現(xiàn)，忽略任何一方都不能收到“形神兼?zhèn)?rdquo;的動作效果。
對于初學者，必須先生形后生意，先做到“形似”然后向“神似”方面下功夫。就像練寫毛筆字一樣，應先練正楷的筆劃正確，間架端莊，外形端正了，再講究運筆的逆入平出，收筆藏峰;然后練習行書，草書，乃自揮灑自如，自成法度。
掌握太極拳基本技術，并能在復雜、連貫的套路中處處保持正確的動作姿勢。在此基礎上，再去進一步理解動作內涵，去學練勁力，體現(xiàn)協(xié)調，表達精神，注重節(jié)奏，提高演練水平，展現(xiàn)出太極拳的韻味。正確掌握動作規(guī)格，提高演練水平，二者不可偏廢。
太極拳的特點
(一) 輕松柔和
太極拳的架式比較平穩(wěn)舒展，動作要求不僵不拘，符合人體的生理習慣，沒有忽起忽落的明顯變化和激烈的跳躍動作。
所以，練習一兩遍太極拳以后，會感到身上微微出汗，但不會出現(xiàn)氣喘等現(xiàn)象，給人以輕松愉快的感覺。由于太極拳具有這個特點，所以，不同年齡、性別和體質的人都可從事太極拳練習。
(二) 連貫均勻
整套太極拳的動作，從“起勢”到“收勢”，不論動作的虛實變化和姿勢的過渡轉換，都是緊密銜接、前后連貫，看不出有什么明顯停頓的地方。整套動作演練起來，速度均勻，前后連貫，好像行云流水，連綿不斷。
(三) 圓活自然
(四) 協(xié)調完整
太極拳不論是整個套路，還是單個動作的姿勢，都要求上下相隨，內(意念、呼吸)外(軀干、四肢動作)一體，身體各部分之間要密切配合。
在練習過程中，要以腰為軸，上肢和下肢動作都由軀干來帶動，并且互相呼應，切忌上下脫節(jié)或此動彼不動、呆滯等現(xiàn)象。
提高太極境界的六大技巧相關文章：
2.太極的三大境界
6.混元樁的六大要領