太極拳中的“剛?cè)帷眱?nèi)含
太極拳中的“剛?cè)帷眱?nèi)含
眾所周知，太極拳的特點(diǎn)是剛?cè)嵯酀?jì)，現(xiàn)代人學(xué)習(xí)太極拳能提高身體柔韌性?，F(xiàn)代人學(xué)習(xí)太極拳能強(qiáng)身健體，延年益壽，太極拳養(yǎng)生深受人們喜愛(ài)，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳中的“剛?cè)?rdquo;內(nèi)含。歡迎閱讀!
太極拳中的“剛?cè)?rdquo;內(nèi)含
太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，習(xí)練太極拳以修身養(yǎng)性，陶冶情操為主，結(jié)合太極拳的剛?cè)崽攸c(diǎn)，凈化自身。
三百年來(lái)，太極拳名家輩出，然而各人秉賦、傳授、體會(huì)不同，功力深淺、造詣亦有區(qū)別，所以有的人剛多柔少，有的人則柔多剛少。凡氣形于外，而內(nèi)持靜重者，偏于剛勢(shì);氣屯于內(nèi)，而外觀輕和者，偏于柔勢(shì)。至于“至柔至剛，剛?cè)峒娴?，陰?yáng)所存，無(wú)跡可尋”的太極拳家，古今都不多見(jiàn)。為了提高太極拳技術(shù)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，更好地指導(dǎo)普及，似應(yīng)采取措施，有計(jì)劃地培養(yǎng)新生力量，虛心向前輩學(xué)習(xí)，超越前人，把前輩積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)上升為現(xiàn)代科學(xué)的系統(tǒng)理論，這是當(dāng)前提倡太極拳普及運(yùn)動(dòng)中一項(xiàng)重要的任務(wù)。
一、先練輕靈、由松入柔
太極拳動(dòng)作既要輕靈，又要沉著。練輕靈，要?jiǎng)幼鬏p緩，去掉人體原有的僵勁，這段時(shí)間相對(duì)要長(zhǎng)，目的是求得由松入柔。然后，再練沉著。
太極拳屬于傳統(tǒng)武術(shù)中的內(nèi)家拳，要求周身一致、協(xié)調(diào)輕靈，這是太極拳與其它武術(shù)的不同之處。
在放松、協(xié)調(diào)打下基礎(chǔ)后，逐漸每勢(shì)用意貫勁，視何手何足為主，內(nèi)勁即纏繞流轉(zhuǎn)貫注于何手何足，潛移默化，輪流貫注，透達(dá)于兩手尖、兩足尖。貫勁仍然要用意識(shí)作想象，不可用力，也不可練氣;用力和練氣，都失之于硬，一犯硬，則轉(zhuǎn)動(dòng)不輕靈。停式時(shí)的微微貫勁，目的在于求得沉著的內(nèi)勁，達(dá)到積柔成剛的要求。
二、輕沉剛?cè)峋毞?/strong>
內(nèi)勁只能貫到九分，神氣要貫到十分，內(nèi)勁似乎貫足而尚未貫足的時(shí)候，下一勢(shì)的機(jī)勢(shì)隨之發(fā)生，動(dòng)作就接著變動(dòng)。每勢(shì)完成時(shí)的“似停非停，停而不停”，是太極拳“勢(shì)勢(shì)相承，著著貫串”的必要條件。“勁斷意不斷”，“斷而復(fù)連”，即是指的形式上似乎停頓，而意識(shí)仍然貫注，內(nèi)勁仍在運(yùn)轉(zhuǎn)。
這樣，練習(xí)日久，手臂能松柔圓活，不僵不滯，微微有膨脹延展之意。這是，可以更加注意練輕沉結(jié)合，柔剛相濟(jì)，即逢有實(shí)變虛的“蓄、吸”時(shí)，要注意輕靈;逢由虛變實(shí)的“發(fā)、呼”時(shí)，要注意沉著。當(dāng)然不能絕對(duì)劃分，應(yīng)該體會(huì)輕靈中含有沉著，沉著中含有輕靈的意境。
每天堅(jiān)持練習(xí)太極拳能提高身體的柔韌性，練習(xí)太極拳要求全身放松，做到節(jié)節(jié)貫穿，可提高身體素質(zhì)。
這樣，用功日久，手臂自然會(huì)產(chǎn)生一種越來(lái)越沉著的內(nèi)勁，富于纏綿曲折的意趣;沉著中帶有輕靈，輕靈中帶有沉著;輕靈而不流于飄浮，沉著而不犯僵滯。胸腹部分運(yùn)轉(zhuǎn)從心，各順暢通，兩腿輕靈穩(wěn)健，步隨身?yè)Q。這樣就能得到手法上“折迭”和步法上“轉(zhuǎn)換”的鍛煉，使輕沉、剛?cè)?，得到交互并練?ldquo;周身一家”，“一氣呵成”，不僅手臂“似松非松，將展未展”，而且全身內(nèi)外也都如此。
似松非松是一種不柔不剛、能柔能剛的內(nèi)勁;將展未展是一種開(kāi)合未定、蓄而不發(fā)的氣勢(shì)，它是技巧與功力并重的。“動(dòng)作似柔而含剛，精神內(nèi)藏而不露”，這是“輕沉兼?zhèn)洹側(cè)醿?nèi)含”的高層功夫。技藝至此，再?gòu)奶撿o上專一修煉，處處體會(huì)“空、松、圓、活”的意趣，以至最后連剛?cè)岬暮圹E也看不出來(lái)，只見(jiàn)一片神行，一舉一動(dòng)，至虛至靈，無(wú)跡象可尋，無(wú)端緒可指，渾然一太極圖像。
三、剛?cè)岵豢苫蚱?/strong>
太極拳是柔中寓剛、剛?cè)嵯酀?jì)的。太極拳之內(nèi)蘊(yùn)為陰陽(yáng)兩種力量，陰變陽(yáng)，陽(yáng)變陰;陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰;陰陽(yáng)互為其根不可分為兩橛。里往外開(kāi)者皆屬陽(yáng)，外往里收者皆屬陰。
故凡外擊者為陽(yáng)，內(nèi)引者為陰。拳勢(shì)內(nèi)，外開(kāi)者蓄而不發(fā)，內(nèi)收者引而不擊，而擊搏之勁自然藏于引進(jìn)之中，惟其如此，故愈練而愈精密細(xì)巧。剛?cè)峄ミ\(yùn)，虛實(shí)滲透，久練純熟，無(wú)端緒之可尋，無(wú)跡象之可指，斯為得太極之真諦。
老師說(shuō)：“運(yùn)動(dòng)之功久，則化剛為柔，練柔為剛，剛?cè)岬弥校揭?jiàn)陰陽(yáng)。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之無(wú)名名之。”又說(shuō)：“世人不知，皆以太極拳為柔術(shù)，殊不知自用功以來(lái)，千錘百煉，剛而歸之于柔，柔而造之于剛，剛?cè)釤o(wú)跡可見(jiàn)。但就其外而觀之，人似乎柔，故以柔名之耳，而豈其然哉?且柔者，對(duì)乎剛而言之耳。是藝也，不可謂之柔，亦不可謂之于剛，第可名之為太極。太極者，剛?cè)峒嬷粒鴾営跓o(wú)跡之謂也。其為功也多，故其成也難。”
在另一古典拳論中也說(shuō)：“此拳不可以柔名，日久恐流于滑拳也;亦不可以剛名，日久恐流于硬拳也。故直以太極之無(wú)名名之。”拳論說(shuō)：“柔過(guò)勁，剛落點(diǎn)”。太極拳是柔中寓剛的拳，剛?cè)峤换橛?，又是剛?cè)嵯酀?jì)的拳，剛?cè)岵荒芙厝粍澐?柔非無(wú)勁，剛不呆滯;用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速;用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則摧逼不捷。當(dāng)柔則柔，當(dāng)剛則剛”。“柔過(guò)勁”表示運(yùn)化，“剛落點(diǎn)”表示發(fā)勁。
太極拳剛?cè)徂D(zhuǎn)化技巧
一、若純用剛法，則氣鋪全身，牽制不利，到達(dá)落點(diǎn)，必不能表現(xiàn)堅(jiān)剛。
二、若純用柔法，則氣散不聚，沒(méi)有歸著，到達(dá)落點(diǎn)也不能表現(xiàn)堅(jiān)剛。
剛?cè)崾翘珮O拳練習(xí)的核心，太極拳中有很多技巧是需要我們研究學(xué)習(xí)的，剛?cè)徂D(zhuǎn)換也是有一定規(guī)律可循的。
三、應(yīng)剛而用柔，則氣應(yīng)聚而不聚;應(yīng)柔而用剛，則氣應(yīng)散而不散，皆不得剛?cè)嵯酀?jì)的妙用。
四、善用剛?cè)嵴?，到達(dá)落點(diǎn)時(shí)用剛，如蜻蜓點(diǎn)水，一沾即起，這是表現(xiàn)剛點(diǎn)的正確形象。在一切運(yùn)勁轉(zhuǎn)換時(shí)用柔，如車輪旋轉(zhuǎn)，滾走不停，這是表現(xiàn)柔點(diǎn)的正確形象。
五、若得剛?cè)嵯酀?jì)的妙用，方能去掉氣斂不實(shí)和濡滯不利的缺點(diǎn)。
在初學(xué)走架時(shí)，主要是學(xué)習(xí)各種姿勢(shì)，通過(guò)不同姿勢(shì)的練習(xí)，先化去身上的僵硬勁，這種僵硬勁人人都會(huì)有的。
在這一階段應(yīng)不遺余力地盡量求柔軟，這對(duì)先前學(xué)過(guò)硬功拳而后轉(zhuǎn)學(xué)太極拳的人來(lái)說(shuō)，則更加顯得重要。通過(guò)這樣很柔很慢地練習(xí)一段時(shí)間以后，周身的僵硬勁基本去掉，達(dá)到綿軟的程度，且已養(yǎng)成這種習(xí)慣，就可以轉(zhuǎn)入下一步的練習(xí)。
這時(shí)，首先在心意上應(yīng)有全身處處放長(zhǎng)的意念，并在姿勢(shì)動(dòng)作中按照拳論規(guī)定，大力進(jìn)行放長(zhǎng)的專門練習(xí)，借使心意與身肢在緊密配合下專習(xí)全身的放長(zhǎng)，以求得彈性剛。
初練拳時(shí)，對(duì)各種放長(zhǎng)的規(guī)定如虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，含胸拔背等，只用意念就可以了。到此階段，用剛應(yīng)在用意和身肢放長(zhǎng)上共同進(jìn)行，因此時(shí)已不致因放長(zhǎng)再染成相反的鼓勁病象了。
在全身放長(zhǎng)達(dá)到要求后，就可以在各個(gè)開(kāi)合的落點(diǎn)結(jié)合著神氣外顯形成方點(diǎn)，表現(xiàn)出四正和四隅的勁別來(lái)。這就是太極拳“方圓相生”的練習(xí)。
在方點(diǎn)要表現(xiàn)出極其堅(jiān)剛的剛，而剛過(guò)后，則要求在整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出極其柔軟的行氣，整趟架子應(yīng)在這樣的剛?cè)嵯酀?jì)的情況下進(jìn)行。因此，練拳時(shí)應(yīng)記住“柔行氣，剛落點(diǎn)”的六字要領(lǐng)。
剛?cè)岬倪\(yùn)用，必須結(jié)合著心意，神氣和呼吸的運(yùn)用，也就是在“意氣奮發(fā)”的基礎(chǔ)上，配合屈體沉氣來(lái)使身肢貫串放長(zhǎng)，藉以加強(qiáng)彈性。成為彈性剛。
在意靜氣斂的基礎(chǔ)上，來(lái)使肢體肌肉連帶松開(kāi)，從而形成活潑無(wú)滯的柔軟，由柔軟而得變化無(wú)窮，這兩者在生理上也是一種自然現(xiàn)象。
總之，太極拳的剛不是硬，太極拳的柔也不是軟，因硬與軟皆無(wú)彈性，剛?cè)崾蔷邆鋸椥缘?。因此，在一趟拳架的練?xí)中，神氣應(yīng)在心意的指揮下不斷的在忽隱忽顯和鼓蕩，這樣肌肉才能不斷地變換剛?cè)?，這是掌握和練習(xí)剛?cè)岬囊粭l要道。
剛?cè)崾翘珮O推手的重要特征
拳訣講：“得勢(shì)在把脈，出奇在轉(zhuǎn)關(guān)。”意指剛?cè)崽搶?shí)轉(zhuǎn)換的玄機(jī)奧妙，是太極推手的關(guān)鍵所在。因此，競(jìng)技搭手時(shí)，要輕柔接觸，神沾意連，機(jī)敏洞察對(duì)方來(lái)力的大小、方向、輕重、緩急、虛實(shí)、真假等肢體信息。
避免剛頂硬抗，輕率發(fā)力進(jìn)攻，破形露體，陷入被動(dòng)，要將對(duì)方的勁力和身體重心，入里透內(nèi)，摸清拿住，使其進(jìn)退不得，無(wú)所適從。
要先將自己的身心放松柔，敢于丟掉自己，舍己從人，誘敵深人，先虛空自己，再引空對(duì)方，以柔化卸力，防守為主，以靜御動(dòng)，高來(lái)高走，低來(lái)低就，隨風(fēng)就勢(shì)，將其來(lái)力順勢(shì)收蓄吸納到自身松柔虛空處。
或用采、捋、引化向自己的身邊旁后，使對(duì)方難覓影蹤，失中失勢(shì)，再迅疾應(yīng)變，當(dāng)柔則柔，當(dāng)剛則剛。以掤、捌、按、擠、靠等不同勁法，伺機(jī)進(jìn)攻發(fā)放對(duì)方。
太極拳的剛?cè)崽攸c(diǎn)
以柔克剛包含了以靜制動(dòng)和以弱勝?gòu)?qiáng)的特點(diǎn)。王宗岳的《太極拳論》說(shuō)：“察‘四兩撥千斤’之句，顯非力勝，觀耄耋能御眾之形，快何能為。”以柔克剛正是《道德經(jīng)》所強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。
老子說(shuō)：“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒;柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折”《道德經(jīng)》。一般地說(shuō)，柔弱的東西代表新生，充滿生機(jī);剛強(qiáng)的東西代表盛大，失去生機(jī)。
練習(xí)太極拳每個(gè)招式都要包含剛中有柔，柔中有剛，做到剛?cè)嵯酀?jì)，剛?cè)嵯酀?jì)是練習(xí)的太極推手和技擊的核心。
柔弱的東西含蓄，具有韌性;剛強(qiáng)的東西顯露，具有脆性。柔弱的東西持久;剛強(qiáng)的東西短暫。“抽刀斷水水更流”、“滴水穿石”等等都說(shuō)明了“柔勝剛”的道理。
太極拳的技擊和盤架子一樣，具有松、柔、圓、緩、勻的特色。中正安舒，輕松柔和的動(dòng)作能使內(nèi)氣無(wú)微不至地運(yùn)行，同時(shí)能使神意主導(dǎo)吞化和發(fā)放。太極拳以柔為主的技擊藝術(shù)與其他的技擊藝術(shù)相比，有著非常明顯的區(qū)別。
武術(shù)名家吳先生曾概述為太極拳不同于其他拳術(shù)，從外形上約略有以下四點(diǎn)。
太極拳與其他拳術(shù)不同，太極拳不僅鍛煉身心，而且還具有防身的功效，太極拳對(duì)我們現(xiàn)代人有很高的價(jià)值。
第一，太極拳不使拙力，重意不重力，不跳跳蹦蹦，始終是體氣平和的;
第二，太極拳以靜制動(dòng)，練拳時(shí)一直保持身心松靜的狀態(tài)，應(yīng)變時(shí)也是保持以靜制動(dòng)的狀態(tài);
第三，太極拳以柔克剛，也就是柔柔韌韌地不用力，就能戰(zhàn)勝力氣很大的對(duì)方;
第四，太極拳能以弱勝?gòu)?qiáng)，在年歲體質(zhì)相差很懸殊的狀況下，弱者可以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者。”這正好說(shuō)明老子的“柔弱勝剛強(qiáng)”的哲理所具備的科學(xué)性和生命力。
鼓柔卸剛、以柔克剛是太極拳的核心要素
以柔克剛是太極的上乘功。滴水可以穿石，水可潰堤，高壓水槍能夠采礦。要明了“萬(wàn)物之剛易折斷”，“火最旺的爐子最先滅”的道理。
玻璃怕碰易碎，鐵條怕折易斷。壽星很少有剛猛過(guò)盛的武夫蠻將。
當(dāng)今人們習(xí)拳練武的宗旨，除少數(shù)人為技擊比賽外，大多都是為陶冶情操，強(qiáng)身健體，因此我們行拳走架，必須放松身心，輕柔行氣，化僵去拙，有心存柔練習(xí)，便會(huì)在無(wú)意中產(chǎn)生剛勁。
柔非散軟，柔中有厚重;剛非僵硬，剛中有柔韌。要行柔存活，養(yǎng)精蓄氣，多涵養(yǎng)，多引化，少攻擊特征少發(fā)放，以達(dá)到氣血暢通，強(qiáng)筋壯骨，精神愉悅，延年益壽的目的。
即使是技擊推手，也不提倡用蠻勁拙力，要學(xué)習(xí)水的柔韌性、滲透性、靈活性、應(yīng)變性、隱蔽性、適應(yīng)性等品格。不丟不頂，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，實(shí)施意動(dòng)形隨、內(nèi)引外發(fā)、氣催勁發(fā)、柔化剛發(fā)，以柔抑剛的勁法戰(zhàn)術(shù)。
曾有論述世人不知，皆以太極拳為柔術(shù)，殊不知用功以來(lái)，千錘百練，剛而歸之于柔，柔而造至于剛，剛?cè)釤o(wú)跡可見(jiàn)。
但就其外觀之，有似于柔，故以柔名之爾，而豈其然哉?且柔者，對(duì)于剛而言之耳，是藝也，不可謂之柔，亦不可謂之剛，第可名之為太極。
太極者，剛?cè)峒嬷?，而渾于無(wú)跡之謂也。其功也多，故其成難。在這里，陳鑫指出了世人認(rèn)為太極拳是柔術(shù)的偏見(jiàn)，明確提出太極拳不可偏執(zhí)于剛，也不可偏執(zhí)于柔，而應(yīng)是剛?cè)嵯酀?jì)，才符合太極拳名的真義，才是名符其實(shí)的太極拳。
剛、柔是太極拳陰陽(yáng)范疇中的一對(duì)矛盾，在練習(xí)和應(yīng)用之時(shí)，應(yīng)該做到剛中有柔，柔中有剛，剛?cè)嵯酀?jì)。純剛無(wú)柔，或純?nèi)釤o(wú)剛，即是只有陽(yáng)或只有陰，均不能稱之為太極拳。
太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)包括多個(gè)方面的含義，其中最重要的有太極拳功成之時(shí)呈現(xiàn)的“狀態(tài)”，應(yīng)用時(shí)的“特點(diǎn)”以及太極拳運(yùn)動(dòng)技能形成過(guò)程所遵循的“規(guī)律”。
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