拳學(xué)中的力量訓(xùn)練與用腦

　　拳學(xué)對力量是非常重視的，因?yàn)槿瓕W(xué)是一項(xiàng)激烈對抗的運(yùn)動，其技術(shù)動作沒有力量做保證是難以實(shí)現(xiàn)的，所以在中國武術(shù)界有“一力降十會”的說法。在拳學(xué)中把未經(jīng)過拳學(xué)訓(xùn)練的力量叫本力。而拳學(xué)中通常所說的力，是指經(jīng)過獨(dú)特的功夫訓(xùn)練所培養(yǎng)出來的協(xié)調(diào)的、整體的力量，也叫功力，而不是笨拙的蠻力。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：拳學(xué)中的力量訓(xùn)練與用腦。

　　拳學(xué)中的力量訓(xùn)練與用腦

　　人體的運(yùn)動過程實(shí)際上是大腦對肢體發(fā)布信息的過程，人們的用力也是一樣。一個人力量大小主要由兩個因素決定：肌肉體積的大小和腦通過神經(jīng)對肌肉控制力的強(qiáng)弱程度。一般說，肌肉體積越大，參加收縮運(yùn)動蛋白質(zhì)越多，往往力量越大。但這對習(xí)拳者來說并不是最關(guān)鍵的因素，大腦通過神經(jīng)對肌肉的控制力則是影響拳學(xué)中功力的主要因素。通常，本力是人們在日常生活和工作的自然環(huán)境下形成的力量，在日常自然環(huán)境下大腦為了節(jié)約能量和消耗總是指揮人體用局部的神經(jīng)去調(diào)動局部的肌肉運(yùn)動。比如：我們平時拿一本書，提一桶水，也許不需要很大的力氣，只需要神經(jīng)指揮局部的肌肉收縮用力就可以了。但在腦內(nèi)，神經(jīng)元活動和生長是攜手并進(jìn)的，久而久之則“用進(jìn)廢退”，那些平時使用較多的肢體部分變得比較發(fā)達(dá)的同時，該肢體部分在腦內(nèi)的代表區(qū)域會出現(xiàn)顯著的增加，美國科學(xué)家E.坎德爾(E.Kandel)和R.D.霍金斯(R.D.Hawkins)在1993年對猴子的五個手指的體感皮層區(qū)的實(shí)驗(yàn)比較發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過三個月刺激后，其中受到額外刺激的手指在腦內(nèi)的代表區(qū)域顯著增加，同時猴子經(jīng)過刺激和訓(xùn)練較多的手指也會較其他手指更加靈活有力。這一例子也反映出來由于后天環(huán)境刺激的差異，會使腦對肢體不同部分的肌肉控制力產(chǎn)生差異。據(jù)研究表明平時刺激水平低的肌肉，在極度用力時肌肉中只有50%的肌纖維參加活動，而經(jīng)常刺激和活動的肌肉，參加活動的肌纖維可達(dá)90%，這是神經(jīng)控制與協(xié)調(diào)功能增強(qiáng)的結(jié)果。我們在出拳時，力量是由腳、膝、胯、腰、肩、肘、手，一節(jié)一節(jié)傳上來的，這就需要我們的腦通過神經(jīng)系統(tǒng)指揮有關(guān)肌肉協(xié)同收縮，另一部分肌肉協(xié)同放松，從而使力量能較迅速完整地由腳傳達(dá)到手。但是要做到這一點(diǎn)很難。由于前面所提到的“用進(jìn)廢退”的緣故，控制肌肉收縮的神經(jīng)元之間存在一定差異，這就決定了不同肌肉收縮力和收縮速度的差異，這種差異使那些收縮力較弱和收縮速度較慢的肌肉群成為搏擊實(shí)作中拳手整體發(fā)力的瓶頸，這種瓶頸是由于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)分布不均衡造成的。另外，在完成一個動作時，參與運(yùn)動的各肌群間協(xié)調(diào)也靠神經(jīng)系統(tǒng)完成。如直拳發(fā)力時，要求肱三頭肌強(qiáng)烈收縮，而肱二頭肌、肱肌則必須放松，否則就會使一部分肌肉產(chǎn)生的力量被另一部分肌肉產(chǎn)生的力量抵消，影響直拳的速度和力量。肌肉群之間不能協(xié)調(diào)也是習(xí)拳者動作生硬的原因，這個工作也要靠腦指揮神經(jīng)系統(tǒng)來完成?？梢娢湫g(shù)訓(xùn)練不僅僅是使拳手掌握一些技術(shù)動作，更重要的是通過這些技術(shù)動作完成有關(guān)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的解構(gòu)與重建，以完善大腦對肢體肌肉的均衡控制，使其轉(zhuǎn)化為功力，這是一個需要時間和耐心的工程，難怪前輩們把練拳又叫練功夫，這是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

　　為此我國一代又一代的武術(shù)家做出了不懈的努力，明末清初后以精神和神經(jīng)訓(xùn)練為主的武術(shù)流派開始盛行，如太極、形意、八卦等流派。這些武術(shù)流派都強(qiáng)調(diào)精神和意識對拳學(xué)的重要性。到了上個世紀(jì)20年代我國著名武術(shù)家王薌齋先生又開創(chuàng)了以神經(jīng)和精神訓(xùn)練為主的意拳，30年代后對早年武術(shù)界的“練氣”之說持批判態(tài)度，該拳強(qiáng)調(diào)了“一方面使高級中樞神經(jīng)得到充分的休息與調(diào)整，一方面使肌體得到適當(dāng)?shù)腻憻?rdquo;，把“溫養(yǎng)神經(jīng)”和拳學(xué)訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來，意拳認(rèn)為任何肌肉的活動都是由神經(jīng)支配，神經(jīng)又受精神意念的影響，因此精神意念的訓(xùn)練是首要的。其本質(zhì)是在掌握技術(shù)動作的同時建立起與之相適應(yīng)的“物質(zhì)結(jié)構(gòu)”，特別是神經(jīng)支配網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)的重構(gòu)?，F(xiàn)代神經(jīng)生物學(xué)研究指出，為了調(diào)節(jié)各種適應(yīng)環(huán)境的反映，人體神經(jīng)系統(tǒng)的反饋回路在我們的一生中都是可塑的。這種現(xiàn)象從小到突觸的動態(tài)連接和變化，大到腦半球功能的不對稱性改變無不得到體現(xiàn)。應(yīng)該說，突觸的可塑性在很大程度上反映了整個神經(jīng)系統(tǒng)的可塑性，正是這種可塑性才使建立在強(qiáng)化神經(jīng)協(xié)調(diào)功能基礎(chǔ)上的中國拳學(xué)技術(shù)訓(xùn)練成為可能。

　　我們常?？吹皆S多拳手因?yàn)橛?xùn)練方法存在問題而終身苦練無法發(fā)出整體力這是因?yàn)槿藗兒筇煊昧α?xí)慣形成的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的復(fù)雜的聯(lián)結(jié)組合，使人們產(chǎn)生了一種力量定型。人腦在用極值向肌肉發(fā)出收縮和放松指令的時候，自然的那些神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)豐富的區(qū)域肌肉收到的信號就強(qiáng)烈，而反之那些神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)不發(fā)達(dá)的區(qū)域肌肉收到的信號就弱，這就是造成不同肌肉群力量差異的根本原因，也是拳手發(fā)力的力量瓶頸形成原因。為了解決這個問題，首先要求習(xí)拳者做到放松，因?yàn)榘l(fā)力是大腦通過神經(jīng)指揮有關(guān)肌肉統(tǒng)一收縮的過程，但是由于神經(jīng)支配網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)上的原因，要直接做到這一點(diǎn)很難，而相對來說指揮有關(guān)肌肉統(tǒng)一放松較容易，做到了整體的放松就初步做到了一個“整”字，下一步就是在做到“整”的基礎(chǔ)上“摸勁”。這就要求練拳者在做到技術(shù)動作準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上指揮有關(guān)肌肉群均整地用力，盡可能地緩慢、均勻、柔和，緩慢的目的是使那些神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)不發(fā)達(dá)的區(qū)域肌肉收到的信號相對加強(qiáng)，人體有關(guān)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)均衡負(fù)荷、整體刺激，為此，我國的太極和八卦等流派都要求初學(xué)者在技術(shù)動作準(zhǔn)確的前提下，盡可能地放松、慢練，動作均勻、連綿不斷。這種科學(xué)有效的訓(xùn)練方法在1990年開始被國外的一些專家所采納，用于訓(xùn)練游泳、拳擊、健美等，并取得了巨大的成功。據(jù)法國《隊(duì)報》周刊1999年6月5日報道，澳大利亞著名游泳教練圖雷茨基在訓(xùn)練波波夫和克利姆等世界級游泳巨星時所采用的重要手段之一就是要求弟子們“盡可能慢地劃水”“像魚一樣地游泳”。這種訓(xùn)練方法和意拳中的試力驚人地相似。為了解決這個問題，我國的武術(shù)家們還創(chuàng)造了“站樁”這個科學(xué)有效的訓(xùn)練方法，所謂“站樁”就是練拳者保持一個最常用的技術(shù)動作站立，我國著名武術(shù)家王薌齋先生將其分為“養(yǎng)生樁”和“技擊樁”。“養(yǎng)生樁”側(cè)重于訓(xùn)練全身肌肉的放松，“技擊樁”則側(cè)重于用意念調(diào)節(jié)精神、肢體、肌肉的松緊轉(zhuǎn)換。在這里需要指出的是，“站樁”并不是站著不動，而是用精神和意念設(shè)想指揮人體完成技術(shù)動作時的整體之動，意拳宗師王薌齋先生曾指出：“大動不如小動，小動不如不動。”有人就問：“不動怎么能打人呢?”要知道后面還有最關(guān)鍵的一句“不動之動乃生生不已之動”?？梢?ldquo;站樁”中的所謂的“不動”，并不是真正的站在那里靜止不動，正如姚宗勛先生所形容這種動為“高速旋轉(zhuǎn)的陀螺”，其表面雖然看似不動，而其內(nèi)在卻進(jìn)行著疾速的運(yùn)動，正因?yàn)樗D(zhuǎn)得太快，所以我們已看不出它在運(yùn)動。當(dāng)代意拳名家姚承光先生也曾強(qiáng)調(diào)：“意拳站樁時的動與不動實(shí)際上就是內(nèi)在神經(jīng)肌肉松緊的相互轉(zhuǎn)換，其轉(zhuǎn)換的頻率越快，就會在體內(nèi)產(chǎn)生越小的顫動，這種顫動能使反應(yīng)變得靈敏，出擊時迅猛連續(xù)，如排山倒海，波濤洶涌之勢。”這就是武術(shù)家們津津樂道的“六面力”或“鼓蕩力”。在身體運(yùn)動的整個過程中，你的注意力要集中于肌肉運(yùn)動及與周圍環(huán)境的聯(lián)系。如果能做到“體腦合一”，那么，大腦和肌肉的初步聯(lián)系就建立起來了，六面力也就找到了。當(dāng)然這并不是意拳追求功力的最高目標(biāo)，武術(shù)家們所追求的最高目標(biāo)是讓求得的力量能不假思索地在實(shí)戰(zhàn)中發(fā)揮出來。不假思索用一句專業(yè)點(diǎn)的話就是下意識，下意識就是不知不覺的大腦活動，也就是人們常說的本能，而意識就是經(jīng)過思維的過程。心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)人腦的一個顯著特性就是“不愿”有意識地做重復(fù)的事情。它會自發(fā)地把重復(fù)性的工作和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)交給無意識支配，以騰出精力處理新鮮的事情。比如我們平時在馬路上散步，不會去注意我們的腳步該怎么去邁，我們更多注意的是周圍的環(huán)境，因?yàn)槲覀兲焯於家呗罚运呀?jīng)變成了我們的本能，而周圍不斷變化著的環(huán)境卻是需要我們用意識去關(guān)注的。但是，走路對于一個剛剛學(xué)步的小孩和長期臥床不起的病人來說，卻是需要十分有意的行動，因?yàn)樗麄冃枰靡庾R去建立大腦對肢體的指揮和控制。由此可見，要把武術(shù)運(yùn)動員有意識的發(fā)力轉(zhuǎn)化為無意識和本能的發(fā)力是很關(guān)鍵的，長時間的重復(fù)和動作的簡化是至關(guān)重要的，并且有利于重建穩(wěn)定的運(yùn)動神經(jīng)支配網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，在這一點(diǎn)上意拳的訓(xùn)練是符合科學(xué)的。

　　需要指出的是，拳學(xué)訓(xùn)練是一個整體的過程，單純的追求“力量”是片面的，在認(rèn)識上也是淺薄的，限于篇幅我們只是對拳學(xué)中的力量與神經(jīng)系統(tǒng)的關(guān)系做了一些研究和討論，希望廣大武術(shù)界同仁批評指正。