關(guān)于成功的隨筆怎么寫
你是否也會(huì)在空閑的時(shí)候，寫寫生活隨筆，記錄一下生活與當(dāng)下的感受呢?那么，關(guān)于成功的隨筆你會(huì)怎么寫呢?學(xué)習(xí)啦小編精心為大家搜集整理了關(guān)于成功的隨筆，大家一起來看看吧。
關(guān)于成功的隨筆篇1：寂寞未央，駐守成功
“人要耐得住寂寞，也要耐不住寂寞”是盛大網(wǎng)絡(luò)的ceo陳天橋的一句成功經(jīng)驗(yàn)。
古往今來，多少名人志士不愛慕繁華，不涉足世俗，歸隱田園山林，空守寂寞的屋舍，只與筆為伴以自然陶冶情操，而最終成為文壇或詩壇上璀璨的明珠。只是，他們的作品往往只被后人賞識(shí)，而他們自身卻多壯志未酬。
在寂寞中可以修身明志，寧靜致遠(yuǎn)。只是“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”寂寞所以沉默。耐得住寂寞是本事，而耐不住寂寞也足可以證明實(shí)力。
無論是李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，還是唐玄宗經(jīng)歷安史之亂后失去楊玉環(huán)而“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲，”還是“鴛鴦互冷霜華重，翡翠年寒誰與共”都在向我們證實(shí)著：寂寞它不僅僅是修身養(yǎng)性。
當(dāng)生命一次又一次的輕薄過，輕狂不知疲倦?；芈晛碜陨焦群托拈g，以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂寂寞中固然可以成就偉業(yè)，也可以讓我們一無所有。
適當(dāng)適時(shí)沖出寂寞，或許還可以達(dá)到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，讓人眼前一亮沖出另一番天地，呼吸另一場(chǎng)空氣。
或許，我們沒有陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然;更沒有屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的崇高。耐不住寂寞，寂寞也可以努力向前奔跑，通往羅馬的路不止一條。
耐得住寂寞與耐不住寂寞一字之差，而然卻是兩種境界，適時(shí)忍受也要適時(shí)突破，不能畫地為牢。
李易峰在跑了八年龍?zhí)缀?，通過飾演《古劍奇譚》男一號(hào)百里屠蘇而名聲大燥。成功之后的寂寞就如同黑夜。鼓足勇氣沖破黎明前的黑暗，只是天亮了你還在嗎?
作為高中生的我們也是一樣，既要在學(xué)習(xí)中不慕時(shí)尚之紛華，同時(shí)也要謹(jǐn)小微慎，以平靜快樂的心態(tài)面對(duì)生活。
風(fēng)中吹落的樹葉，隨著瑟瑟的風(fēng)，寂寞凄涼而又冷清。它耐住寂寞，獨(dú)自在風(fēng)中飄落。又不住寂寞，于是融入泥土成為樹的養(yǎng)分。
耐得住寂寞的同時(shí)也要讓寂寞未央，成功便不請(qǐng)自來。
關(guān)于成功的隨筆篇2：擔(dān)得起的成功
在粉絲中，林志炫還有個(gè)別名，“林經(jīng)理”。
這是因?yàn)榱种眷懦?a href='http://regraff.com/gequ/' target='_blank'>唱歌，當(dāng)明星，他還擔(dān)任著家族印刷廠的經(jīng)理。廠子規(guī)模不大，只能接接學(xué)校?？蛘吖镜男麄髻Y料這種單子，早年由他父親創(chuàng)立，后來交給他。在他沒有演出的時(shí)候，他都要回到印刷廠里去管賬，跑業(yè)務(wù)，人手不夠的時(shí)候，還要兼顧小工和送貨員。很多人都想象不到，那個(gè)臺(tái)上光芒四射的大明星，居然在業(yè)務(wù)時(shí)間會(huì)是個(gè)一手油墨的印刷工人。
林自己說，他一直都過著“灰姑娘一樣的生活?！弊罴t的時(shí)候，他送貨到客戶那里，客戶還以為他是林志炫的弟弟，對(duì)他說，“回去告訴你哥哥他唱歌真的好聽。”他說：“一定一定，我一定轉(zhuǎn)告。”
在他還是優(yōu)客李林的時(shí)候，白天唱歌，晚上加班，經(jīng)常滿手滿臉油墨的跑去趕通告，引得另外一個(gè)成員李驥的不滿，后來因?yàn)閷?shí)在分身乏術(shù)，這個(gè)當(dāng)時(shí)紅遍天的組合解散了。很多人都替他感到可惜，但他不后悔。直到現(xiàn)在，他還是堅(jiān)持著“中午12點(diǎn)以前我盡量給印刷廠”的工作習(xí)慣，12點(diǎn)以后才開始自己的歌手工作。
能在兩種身份中間游刃有余，林有訣竅，“我告訴自己，當(dāng)我眼鏡戴上去的時(shí)候，我就是歌手，我自己心態(tài)就可以調(diào)整到舞臺(tái)上，具有光環(huán)的;我要把眼鏡拿下來，我就說，我現(xiàn)在是印刷廠的業(yè)務(wù)經(jīng)理林志炫?！?/p>
他做到了，在臺(tái)灣南部的學(xué)校，很多人都看到過這位高高瘦瘦的印刷廠業(yè)務(wù)員來送貨，“有一次我要把四大包書送上六樓，有學(xué)生找我簽名，我的條件是幫我把書送上六樓，他們答應(yīng)了，我好開心，簽個(gè)名就有人幫我扛書”。他到寫字樓送貨，遇到粉絲要求合影，林規(guī)規(guī)矩矩穿著工作服站在粉絲身邊，毫無明星范。
在奇葩遍地的娛樂圈，剛剛有點(diǎn)名氣就自命不凡兩眼向上氣焰熏天的各路“明星”多的是，林和他們相比，無疑算是一個(gè)奇跡。他曾經(jīng)很紅很紅過，紅到路人皆知，又因?yàn)橄胍非笞约旱囊魳穳?mèng)想而進(jìn)入事業(yè)的低谷，年輕一代在“我是歌手”中看到他，還以為是新人剛出道，這一切，都沒有改變他以“林經(jīng)理”的身份來生活。
娛樂圈的繁華和喧鬧，只是一件華麗的衣裳，他也知道披上去的時(shí)候，自己有多么光芒萬丈，他愛這種感覺，稱只有聽現(xiàn)場(chǎng)的觀眾才是真正會(huì)聽歌的人。但他穿得上去，也脫得下來。他不會(huì)讓這件衣服成為自己生命的負(fù)擔(dān)，不會(huì)因?yàn)槊詰偕细昝赖淖约憾袅苏嬲淖约?。有魔法的不只是他的眼鏡，而是他淡定的心。
在上湖南衛(wèi)視“我是歌手”節(jié)目之后，林重新被更多人所了解，很多人驚嘆他47歲還能保持著年輕儒雅的容貌，這或許就是因?yàn)樗麅?nèi)心淡泊，心態(tài)平和，沒有被欲望和名利綁架。有人說：三十歲以后人就要為自己的相貌負(fù)責(zé)。是的，年齡可以帶來生理上的衰老，但我們的這張臉就像一張鏡子，能夠折射出內(nèi)心的安穩(wěn)與動(dòng)蕩。
這是一個(gè)崇尚成功的年代，生活的個(gè)個(gè)領(lǐng)域都被成功學(xué)所滲透。人們追求成功，是因?yàn)橐a(bǔ)償自我的缺失，總覺得要達(dá)到某個(gè)高度“我”才能成為“我”，只要達(dá)不到自己就是失敗的，不成功的。這種成功的代價(jià)就是失掉自己真正的名字，變成某某家、某某領(lǐng)袖、某某明星，為了維持別人眼中的傳奇，時(shí)刻不能松懈。到最后，華服變成了繩索，捆綁了自己。
人的一生只有一個(gè)名字值得人終身相隨，那就是，“我”。正是牢記著“我就是我”，林志炫在明星和經(jīng)理之間穿梭自如，對(duì)高潮與低谷都淡然處之，無論成功與失敗都擔(dān)得起。而從少年就紅極一時(shí)充當(dāng)著“美國甜心”的布蘭妮終于崩潰了，是因?yàn)樗恢痹谧鲋鴦e人讓她做的事情，不是在做自己。她的成功，不是自己的成功，是別人的成功，所以就顯得那么重，重到無力承受。
關(guān)于成功的隨筆篇3： 成功主義時(shí)代
大約一百年前，還是個(gè)17歲少年的walter judd渴望進(jìn)入內(nèi)布拉斯加大學(xué)學(xué)習(xí)，他的父親告訴他，雖然家里很愿意支付他的兩個(gè)姐姐的學(xué)費(fèi)，卻不打算給他一分錢。
他的父親解釋說，他雖然相信自己的兒子有天會(huì)成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，但同時(shí)又擔(dān)心他走錯(cuò)路，而一些艱苦的體力勞動(dòng)會(huì)幫助他認(rèn)清方向。
于是，judd登上去往大學(xué)的火車，在上午10點(diǎn)半到了站，12點(diǎn)15分，他已經(jīng)在y.m.c.a(__青年教會(huì))的咖啡館找到了一份洗盤子的工作。在大學(xué)的第一年里，他每天清晨6點(diǎn)起床，甚至直到學(xué)年的最后一個(gè)星期才有了第一次約會(huì)。
judd終于成為了一名極具膽識(shí)的傳教醫(yī)生，還曾在1943年到1963年間擔(dān)任過國會(huì)議員。故事很簡(jiǎn)單，卻說明了幾個(gè)問題。首先，在那個(gè)時(shí)代，通過洗盤子讀完大學(xué)是可能的;更重要的是，那時(shí)的人們認(rèn)為底層的工作是高貴的，相反，上層的工作卻更加危險(xiǎn)。也就是說，那個(gè)時(shí)代的道德體系是上下倒置的，勞動(dòng)階級(jí)是自律的，有錢人卻容易迷失人生的方向。
這種觀念有著宗教淵源。在《舊約》中，上帝從不會(huì)挑選那些最強(qiáng)大的、最了不起的民族成為自己的子民;他會(huì)選擇一個(gè)弱小的、卑微的群族。猶太《圣經(jīng)》中充滿了流亡者的身影，他們來自社會(huì)的底層，盡管如此，卻被賦予了重大的責(zé)任：摩西、約瑟夫、掃羅、大衛(wèi)還有以斯帖。
在《新約》中，耶穌曾為貧窮者祈福：“神的國是你們的”，但“你們富足的人有禍了，因?yàn)槟銈兪苓^你們的安慰”。
在《哥多林書》中，保羅寫道：“你們中許多人沒有權(quán)勢(shì)，也不曾被定義為世俗的聰明;你們沒有高貴的出身。但上帝偏偏選擇那些愚笨的人，來讓聰明的人感到羞愧;選擇那些弱小的人，來讓強(qiáng)大者感到自卑?！?/p>
從這段文字中不難看出，一個(gè)人的地位不由世俗成就所定義，而取決于上帝仁慈的接納?！安灰倏嗫嘧穼?，不要再刻意表現(xiàn)，不要再有所企圖，只是接受你被上帝接受的樣子?！?/p>
這種倒置的體系也存在于世俗社會(huì)中。共產(chǎn)主義小說和電影總是把勞動(dòng)階級(jí)描繪成國家道德的基石，在frank capra的電影《約翰·多伊》中，普通人是大地之鹽，富人是值得懷疑的。并不是美國人排斥成功者(這可是美國!)，但如此倒置的體系確實(shí)無處不在：《圣經(jīng)》中、勞動(dòng)階級(jí)的理念中，甚至藝術(shù)家和知識(shí)分子的觀念中，人們質(zhì)疑成功，譴責(zé)那些雄心勃勃、不斷向上攀登的人。
這些年來，宗教在公共文化領(lǐng)域扮演著越來越不重要的角色。同時(shí)，這種倒置的體系開始分崩離析，精英主義盛行。這導(dǎo)致的結(jié)果是，人們?cè)絹碓较嘈派虡I(yè)的律條，開始在各種領(lǐng)域使用經(jīng)濟(jì)學(xué)的詞匯，比如“人力資源”、“機(jī)會(huì)成本”等等。大家變得不太擔(dān)心那種被william james稱為“道德的軟弱”或者“不擇手段的成功”之類的事情，而更傾向于以職業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)衡量人們的日常行為。
用以描述品性的形容詞也發(fā)生了改變，像帶有放棄意味的“自制”(renunciation)一類的詞變得不那么流行，因?yàn)榭瓷先?huì)阻礙成功，而以更積極的“自律”(self-discipline)取而代之。
富人曾一度受到排斥，在成功的愉悅和尷尬中尋找著平衡，遵循著一種被charles murray稱為的“適宜的準(zhǔn)則”(沒有華麗的衣服和車子)。就在不久前，富人還小心翼翼地在他們成功的光澤之上假飾銅銹，如今，這層銅銹已越來越薄。
現(xiàn)在的人們更多沉溺于各種無關(guān)事實(shí)的吹噓，從名車豪房，到某個(gè)小島的奢靡假期，還有形形色色的奢侈品，即使是在facebook上點(diǎn)個(gè)“喜歡”，也大半是和追逐流行相關(guān)。
或許這種基于競(jìng)爭(zhēng)的體系也會(huì)給我們的文化帶來更多的活力。現(xiàn)如今，不再有一家獨(dú)大的說辭，成功者不再為成功所困擾，而不那么成功的人，卻已經(jīng)無處藏身。
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