毛筆隸書(shū)書(shū)法
毛筆隸書(shū)書(shū)法
隸書(shū),由篆書(shū)蛻變而來(lái),它孕育于戰(zhàn)國(guó),產(chǎn)生于秦,發(fā)展于漢,在東漢飾以波挑,精研布白,完全擺脫了篆書(shū)的結(jié)構(gòu)用筆,本身的特點(diǎn)日趨完美而確立風(fēng)范。下面小編帶給大家的是毛筆隸書(shū)書(shū)法，希望你們喜歡。
毛筆隸書(shū)書(shū)法欣賞：
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隸書(shū)如何入門：
俗話說(shuō)：萬(wàn)事開(kāi)頭難。書(shū)法入門如何走，是喜好書(shū)法的人們普遍關(guān)心的問(wèn)題。
一般人們習(xí)慣于從楷書(shū)入手。有人把學(xué)書(shū)法喻為學(xué)步?？瑫?shū)是走，行書(shū)是跑，草書(shū)是奔，不會(huì)走路何談奔跑。把學(xué)楷書(shū)喻為唯一的入門途徑，這種說(shuō)法，過(guò)于簡(jiǎn)單，失之偏頗。
沿著漢字書(shū)法歷史的長(zhǎng)河，溯源而上，就會(huì)發(fā)現(xiàn)漢字演變是從商代甲骨文開(kāi)始，經(jīng)過(guò)周秦的篆文、漢代的隸書(shū)再到魏晉的草書(shū)、魏碑、行書(shū)、楷書(shū)等走過(guò)來(lái)的。可以說(shuō)魏晉南北朝是我國(guó)書(shū)法發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，也是各種書(shū)體相繼誕生的繁榮期?？瑫?shū)的出現(xiàn)晚于甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)和章草。當(dāng)然學(xué)書(shū)入門也不是要按序排定，不過(guò)在楷書(shū)出現(xiàn)之前，照樣出現(xiàn)一大批功成名就的大書(shū)法家。
公元前211年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，頒布了一系列詔書(shū)，其中就有“書(shū)同文”，即統(tǒng)一文字，以小篆為官方字體。時(shí)位丞相李斯功不可沒(méi)，整理、推廣成為一代書(shū)家，現(xiàn)存《泰山刻石》、《瑯琊山刻石》傳為李斯所書(shū)。
楷書(shū)入門之說(shuō)除了官方導(dǎo)向先入為主外，還有就是形態(tài)通俗，易接受，再加上當(dāng)今印刷文字楷體出于楷書(shū)，且成印刷書(shū)刊之主字體，人們潛移默化中形成一種既定概念。人們常說(shuō)書(shū)法有晉韻、唐法、宋意、明態(tài)，其中唐法就是專指楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn)?？瑫?shū)看似容易其實(shí)很難，入門后出門更難。以我多年學(xué)習(xí)書(shū)法的經(jīng)驗(yàn)，書(shū)法入門先學(xué)楷體，容易走向死板和呆滯。直接從草書(shū)入手，我個(gè)人并不贊成這種方法，除非你天賦特別好、悟性特別強(qiáng)。如湘西奇才黃永玉，未入藝術(shù)之殿堂，憑悟性和勤奮成了當(dāng)今一代書(shū)畫(huà)藝術(shù)家，這是不多見(jiàn)的。因草書(shū)是書(shū)法的高級(jí)階段，是筆法、字法、章法變化最為豐富的階段，是書(shū)法愛(ài)好者追求的終極目標(biāo)，是充分展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格和情感的載體。如果你功力不夠，容易走入歧路，尤其是青少年。學(xué)書(shū)入門與選擇何種碑帖，十分要緊，它與人的個(gè)性、喜好、審美有著內(nèi)在的聯(lián)系。我雖然推崇初學(xué)書(shū)法者從隸書(shū)入門，但也只是我的一孔之見(jiàn)。
漢代是中國(guó)隸書(shū)發(fā)展史上的第一高峰期，行書(shū)和楷書(shū)是從隸書(shū)演變過(guò)來(lái)的。史書(shū)記載漢末已經(jīng)出現(xiàn)了行書(shū)和楷書(shū)的雛形，其代表人物為劉得升和王次仲，只是傳世墨跡未見(jiàn)，故楷書(shū)之祖還推魏國(guó)的鐘繇，相傳是劉得升的學(xué)生，宋《淳化閣帖》中有其楷書(shū)《宣示表》《薦季直表》和《雪寒帖》。從其帖中看，其筆勢(shì)以中鋒為主，講究骨力，點(diǎn)補(bǔ)敦實(shí)，筆鋒多內(nèi)斂而不露，捺筆的安排、結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)扁態(tài)，隸書(shū)體勢(shì)之意尚濃。
相比較而言，學(xué)習(xí)隸書(shū)就顯得活潑些，雖然它也講究蠶頭雁尾的套路，但它的結(jié)構(gòu)、章法要寬松得多，其有一定的自由度，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)容易進(jìn)入，其線條的波瀾起伏，婀娜多姿，沉厚大氣，更能展現(xiàn)人的稟性，從藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，能夠充分表現(xiàn)作者的情感思想。
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