田英章心經(jīng)書法作品圖片欣賞
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心經(jīng)，全稱摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)。略稱般若心經(jīng)、心經(jīng)。玄奘譯。這部經(jīng)在佛教三藏中的地位非常殊勝，就相當(dāng)于釋迦牟尼佛的心臟一樣。 下面小編帶給大家的是田英章心經(jīng)書法欣賞，希望你們喜歡。
田英章心經(jīng)書法欣賞
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心經(jīng)全文
關(guān)于心經(jīng)的版本現(xiàn)存世的有：一，鳩摩羅什所譯《摩訶般若波羅蜜大明經(jīng)》為略本。二，玄奘所譯《般若波羅蜜多心經(jīng)》一卷為略本。三，唐三藏法師法成翻譯存本為敦煌石室本《般若波羅蜜多心經(jīng)》。
玄奘譯本
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”
國(guó)大德三藏法師沙門法成譯
若善男子及善女人，欲修行甚深般若波羅蜜多者，彼應(yīng)如是觀察，五蘊(yùn)體性皆空。色即是空，空即是色。色不異空，空不異色。如是受、想、行、識(shí)亦復(fù)皆空。是故舍利子!一切法空性無(wú)相，無(wú)生無(wú)滅，無(wú)垢離垢，無(wú)減無(wú)增。舍利子!是故爾時(shí)空性之中，無(wú)色、無(wú)受、無(wú)想、無(wú)行亦無(wú)有識(shí)。無(wú)眼、無(wú)耳、無(wú)鼻、無(wú)舌、無(wú)身、無(wú)意。無(wú)色、無(wú)聲、無(wú)香、無(wú)味、無(wú)觸、無(wú)法。無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死亦無(wú)老死盡。無(wú)苦、集、滅、道，無(wú)智無(wú)得亦無(wú)不得。是故舍利子!以無(wú)所得故，諸菩薩眾依止般若波羅蜜多，心無(wú)障礙，無(wú)有恐怖，超過(guò)顛倒，究竟涅槃。三世一切諸佛亦皆依般若波羅蜜多故，證得無(wú)上正等菩提。舍利子!是故當(dāng)知般若波羅蜜多大密咒者，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切諸苦之咒，真實(shí)無(wú)倒。故知般若波羅蜜多是秘密咒。
鳩摩羅什本
觀世音菩薩。行深般若波羅蜜時(shí)，照見(jiàn)五陰空，度一切苦厄。舍利弗，色空，故無(wú)惱壞相、受空，故無(wú)受相、想空，故無(wú)知相、行空，故無(wú)作相、識(shí)空，故無(wú)覺(jué)相。何以故?舍利弗。非色異空，非空異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識(shí)，亦如是。舍利弗。是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是空法。非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。是故空中無(wú)色。無(wú)受、想、行、識(shí)，無(wú)眼、耳、鼻、舌、身、意，無(wú)色、聲、香、味、觸、法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界;無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡;乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡;無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得，以無(wú)所得故。菩薩依般若波羅蜜故。心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，離顛倒夢(mèng)想苦惱。究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜故。得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜是大明咒、無(wú)上明咒、無(wú)等等明咒，能除一切苦，真實(shí)不虛，故說(shuō)般若波羅蜜咒。即說(shuō)咒曰：“竭帝竭帝 波羅竭帝 波羅僧竭帝 菩提僧莎呵。”
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