慈禧的書法水平如何
慈禧(1835年11月29日—1908年11月15日)即孝欽顯皇后,葉赫那拉氏,咸豐帝的妃嬪,同治帝的生母。晚清重要政治人物,清朝晚期的實(shí)際統(tǒng)治者。 這個統(tǒng)治了中國半個世紀(jì)的女人的非常的喜愛于書法。那么慈禧的書法藝術(shù)到底如何呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的慈禧的書法,希望對你有用!
慈禧的書法欣賞
慈禧的書法圖片1
慈禧的書法圖片2
慈禧的書法圖片3
慈禧的書法圖片4
慈禧書法的真實(shí)水平究竟如何
慈禧書法的真實(shí)水平究竟如何呢?北京故宮博物院現(xiàn)藏有一件慈禧用朱砂抄寫的《般若波羅蜜多心經(jīng)》,落款為光緒三十年(1904年)。因抄寫佛經(jīng)須本人親為才見誠意,方能有功德、得福報,故慈禧應(yīng)該不會讓人代筆。
在北京頤和園昆明湖畔,有一座清代皇帝的書堂——玉瀾堂。光緒年間,玉瀾堂成了光緒皇帝的寢宮,1898年戊戌變法失敗后,慈禧太后曾把光緒帝幽禁在這里。每年的4月初到10月,慈禧太后都要在頤和園住上7個月,其間光緒帝也必須隨同前往,困居在玉瀾堂里。為了防止光緒帝與外界接觸,慈禧就命人在玉瀾堂的前后左右修砌了多道磚墻,門口還有太監(jiān)站崗,將玉瀾堂全面封閉起來,清雅宜人的書堂從此成了一代帝王凄苦寂寥的牢籠。至今人們來到玉瀾堂,似乎仍能感到一股陰森森的氣息彌漫其中。
在玉瀾堂明間正中的寶座上方,懸有一塊“復(fù)殿留景”匾額。上方鈐有三方印璽,中為“慈禧皇太后御筆之寶”,兩邊分別為“數(shù)點(diǎn)梅花天地心”“和平仁厚與天地同意”兩方慈禧最喜歡的印璽。
然而,令很多人不解的是,“復(fù)殿留景”的“景”字卻寫成了上“口”下“日”,似乎是有意搞顛倒了。聯(lián)系清末這次宮廷政變,人們似乎覺得其中大有玄機(jī)。
2011年6月21日,《北京晚報》刊登《北京頤和園復(fù)殿留“景”背后的秘密》一文。作者認(rèn)為“復(fù)殿留景”的“景”是一個錯字,并舉出了關(guān)于這個錯字的很多種猜測和解釋:“有人說是慈禧一時疏忽造成的筆誤;有人說是為了使整個字體顯得穩(wěn)重而有意為之;還有一種解釋更有戲劇性,據(jù)說慈禧是個權(quán)力欲望極強(qiáng)的女人,到了晚年更是對光緒皇帝親政耿耿于懷,為了能夠時刻監(jiān)督和警示光緒,特意寫了這幅字掛在玉瀾堂,意思是你不過是個傀儡,你這個皇帝是永無出頭之日的。”
然而,文章最后也沒說出個所以然來,只得推測懸想道:“雖然剛剛過去一百多年,但是究竟是什么原因讓慈禧寫了這個錯字已無可考了。但是可以想象,當(dāng)年光緒皇帝在玉瀾堂,無論是召見康有為,密會袁世凱,還是到后來被幽禁,一抬頭就看到這四個字的心情一定是非常復(fù)雜的,也許只有老佛爺才知道這個‘景’字背后的真實(shí)秘密。”
不過我想,假使您當(dāng)真問起老佛爺,相信她也無法告訴這個“景”字背后有什么秘密的。因?yàn)?ldquo;復(fù)殿留景”匾額,既沒有什么大有深意的錯字,也并非慈禧太后親筆所題。
查閱古代經(jīng)典碑帖,可知“景”字這種寫法確有所本。如現(xiàn)藏于西安碑林的《大秦景教流行中國碑》,碑額及碑文中的20處“景”字均為上“口”下“日”。
“復(fù)殿留景”出自《樂府詩集》中的郊廟歌辭《宋明堂歌·歌太祖文皇帝》:“復(fù)殿留景,重檐結(jié)風(fēng)。”作者為南朝劉宋時的謝莊,描寫的是劉宋明堂恢弘壯麗的景象。“景”同“影”,意為在陽光的照耀下,重重疊疊的宮殿留下了光影。在“復(fù)殿留景”匾額兩側(cè)還懸有一副楹聯(lián),其上聯(lián)“曙光漸分雙闕下”,正是對“復(fù)殿留景”的闡釋。而在頤和園導(dǎo)游詞中,卻將“景”字解說為天上的景星,認(rèn)為借指有道明君,將“復(fù)殿留景”理解為“在深宮里住著有道圣明的君主”。
從書法上看,“復(fù)殿留景”四字寫得沉實(shí)端方,卻又筆勢飛動,筋骨內(nèi)藏,但絕非慈禧太后的御筆。實(shí)際上,慈禧太后書畫多由他人代筆。其代筆者有清末女書畫家繆嘉蕙、阮玉芬等,二人均供奉于紫禁城的福昌殿。
那么,慈禧書法的真實(shí)水平究竟如何呢?北京故宮博物院現(xiàn)藏有一件慈禧用朱砂抄寫的《般若波羅蜜多心經(jīng)》,落款為光緒三十年(1904年)。因抄寫佛經(jīng)須本人親為才見誠意,方能有功德、得福報,故慈禧應(yīng)該不會讓人代筆。觀此經(jīng)文,筆力孱弱稚嫩,結(jié)字松散呆滯,毫無生氣,尚屬初學(xué)水平,與“復(fù)殿留景”相去不可以道里計(jì)。