高二上冊政治唯物辯證法的發(fā)展觀教案
高二上冊政治唯物辯證法的發(fā)展觀教案
對于政治教師而言，政治教案是每節(jié)課的藍(lán)圖。所以，接下來，學(xué)習(xí)啦小編就和大家介紹人教版高二上冊政治唯物辯證法的發(fā)展觀教案，希望對大家有幫助!
人教版高二上冊政治唯物辯證法的發(fā)展觀教案
一、【探究目標(biāo)】：
1、知識目標(biāo)
◇識記 ：
(1)發(fā)展的實質(zhì);(2)新事物和舊事物的基本含義;(3) 量變和質(zhì)變的基本含義。
◇理解：
(1)發(fā)展的普遍性;(2) 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系;(3) 事物發(fā)展的道路和方向
◇運用：
(1)結(jié)合現(xiàn)實問題，分析說明事物前途是光明的，道路是曲折的;(2)分析量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系對于我們生活和實踐的意義
2、能力目標(biāo)
(1)運用基本觀點、基本知識分析現(xiàn)實問題的能力;(2)比較辨別易錯易混點的能力;(3)綜合分析實際問題，運用演繹、歸納方法解決具體問題的能力;(4)從整體上把握知識結(jié)構(gòu)，形成知識網(wǎng)絡(luò)體系的能力
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)
(1)正確認(rèn)識國際共產(chǎn)主義運動的前進(jìn)性、曲折性，堅定社會主義必勝的信念;(2)促進(jìn)新事物成長壯大;(3)深刻理解“勿以善小而不為”，要不斷積累正確的主觀因素;(4)使學(xué)生認(rèn)同并自覺堅持科學(xué)發(fā)展觀。
4、探究重點
(1)發(fā)展的實質(zhì);(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的;(3)準(zhǔn)確地理解量變與質(zhì)變的關(guān)系;
二、【合作初探】：
第一學(xué)時 本課學(xué)習(xí)內(nèi)容自主探究(一)
第一框題 世界是永恒發(fā)展的
(一)、發(fā)展的普遍性
課堂探究1(P60)：從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個什么樣的過程?它說明了什么?
提示：從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物進(jìn)化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)是自然界的一次巨大飛躍。它說明了自然界是不斷變化發(fā)展的。
結(jié)論1、自然界是發(fā)展的。
自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中。
自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。正是由于事物之間的相互作用，才構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。
課堂探究2(P61)：(1)回顧20世紀(jì)中國的歷史，你能否體會到中國社會的巨大發(fā)展?
(2)20世紀(jì)人類社會的巨大發(fā)展對你有什么啟示?
提示：(1)從課本中的兩幅圖片，以及現(xiàn)實生活中的許多實例，我們可以感覺到我們國家各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展和各方面的巨大變化。
(2)整個人類社會都是一個不斷發(fā)展的過程。
結(jié)論2、人類社會是發(fā)展的。
社會形態(tài)的更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。
課堂探究3(P62)： “整個宇宙都要服從”牛頓力學(xué)的“永恒定律”的神話為什么被打破?它說明了什么哲學(xué)道理?
提示：說明了隨著實踐的發(fā)展，人的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的。
結(jié)論3、人的認(rèn)識是發(fā)展的。
每個人的認(rèn)識都會經(jīng)歷一個由不知到知，由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識也都有一個由淺入深的過程。
課堂探究4：概述發(fā)展普遍性原理的內(nèi)容及方法論要求：
提示：從以上三個探究可得出
結(jié)論4、原理：世界上的一切事物，從自然界到人類社會再到人的認(rèn)識都是永恒發(fā)展的，都經(jīng)歷一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的漫長的不斷發(fā)展的過程。
方法論：用發(fā)展的觀點看問題。
(二)、發(fā)展的實質(zhì)
課堂探究5：回顧關(guān)于運動的知識，思考事物是怎樣運動變化的?是不是所有運動變化都是哲學(xué)上的發(fā)展?
提示：運動是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化與過程。運動變化分前進(jìn)的、上升的及下降的、倒退的兩類，不可混淆。事物的運動變化只有進(jìn)的、上升的才是發(fā)展，下降的、倒退的運動不是發(fā)展。
結(jié)論5、事物的運動變化只有進(jìn)的、上升的才是發(fā)展
課堂探究6(P63)：計算機的更新?lián)Q代說明了什么哲學(xué)道理?
提示：說明事物在不斷發(fā)展，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。隨著科技的進(jìn)步，發(fā)展的速度越來越快。
結(jié)論6、發(fā)展的實質(zhì)
發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
課堂探究7：如果沒有發(fā)展世界將會怎樣?發(fā)展有何重要意義?
提示：啟發(fā)學(xué)生從自然界、人類社會、人的認(rèn)識領(lǐng)域，以及學(xué)習(xí)、生活等各方面討論。
結(jié)論7、發(fā)展具有重要意義。
有了發(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有生生不息的人類社會，才有日新月異科技。
教材設(shè)專家點評講了事物的運動變化，事物的運動變化分前進(jìn)的、上升的和下的、倒退的運動兩類，只有那種前進(jìn)的、上升的運動才是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展念揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。
第二學(xué)時 本課學(xué)習(xí)內(nèi)容自主探究(二)
第二框題：用發(fā)展的觀點看問題
(一)、前途是光明的 道路是曲折的
課堂探究8：請舉一兩個現(xiàn)實生活中事例說明什么是新事物?什么是舊事物?
提示：從教材內(nèi)容概括
結(jié)論8、新事物符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。舊事物是不符合客觀規(guī)律，沒有強大的生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物
課堂探究9(P64)：(1)結(jié)合上述兩種說法，談?wù)勀銓@個問題的看法。
(2)為什么說社會主義社會具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途?
提示：(1)事物發(fā)展的道路是曲折的。蘇聯(lián)解體，社會主義遇到空前的挫折，使國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)了重大曲折。
(2)①新事物符合客觀規(guī)律;具有強大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。它克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。②符合社會發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益和要求，有著遠(yuǎn)大發(fā)展前途的社會主義社會，一定能充分地發(fā)揮出它的巨大潛力和優(yōu)越性。
結(jié)論9、事物發(fā)展的前途是光明的。
課堂探究10：新年要到了，同學(xué)們經(jīng)常會收到 “一帆風(fēng)順”的祝福，請你結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)剬?ldquo;一帆風(fēng)順”的看法。
提示：啟發(fā)同學(xué)從人生道路上成功與失敗，順境與逆境等說明人生道路不可能是一帆風(fēng)順的。
結(jié)論10、事物發(fā)展的道路是曲折的。
①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大，由不完善到比較完善的過程。
?、谛率挛锉旧聿豢杀苊獾卮嬖谥觞c和不完善的地方。
?、廴藗儗π率挛锏恼J(rèn)可也有一個過程。如我國改革開放之初，人們對發(fā)展非有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識持反對的意見的人就較多，但事實證明堅持以公有制為主體、多所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是正確的，它極大地解放了社會生產(chǎn)力。
?、芘f事物在開始時往往比較強大，因而總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。
因此新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個曲折的過程。
課堂探究11：事物發(fā)展的方向與道路的原理給我們有何啟示：
提示：(P65，略)
結(jié)論11、事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此，我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢的接受挫折與考驗。
(二)、做好量變的準(zhǔn)備 促進(jìn)事物的質(zhì)變
課堂探究12：試舉例說明什么是量變和質(zhì)變?
提示：(1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。
(2)量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。
(3)質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
結(jié)論12、敘述量變和質(zhì)變的基本含義
課堂探究13(P65)：(1)“谷堆”和“禿頭”的生成過程，說明了什么哲學(xué)道理?
(2)“量的進(jìn)展看起來并不改變什么，而只是增加和減少;但是最后卻過渡到了反面去。”黑格爾的這句話說明了什么道理?
提示：(1)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;正是由于最后的一粒谷子和最后的一根頭發(fā)，才導(dǎo)致了谷堆和禿頭的生成。
(2)量變與質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài)。事物數(shù)量的增減和場所的變更，叫量變，它是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化;事物根本性質(zhì)的變化叫質(zhì)變，它是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
結(jié)論13、量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。
課堂探究14：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系對人們有什么啟發(fā)。
提示：(1)做任何事情要腳踏實地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
(2)在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
(3)只有善于抓住機遇，才能贏得主動;只有努力贏得優(yōu)勢，才能加快發(fā)展。
(4)拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心，都是不可取的。
結(jié)論14、積極做好量的積累;抓住時機，促成質(zhì)變。反對兩種錯誤傾向。
第三學(xué)時 反饋與提高
一、【探究展示】
第一組：課堂探究1~4 同學(xué)和老師點評：
第二組：課堂探究5~7 同學(xué)和老師點評：
第三組：課堂探究8~11 同學(xué)和老師點評：
第四組：課堂探究12~14 同學(xué)和老師點評：
二、【探究拓展】
各組提問：各組就本課學(xué)習(xí)中存在的疑問按順序提出。
教師設(shè)問：根據(jù)學(xué)生提問情況引導(dǎo)學(xué)生思考拓展知識面。
三、【合作再探】
各組內(nèi)部分別就各組所提問題再一次進(jìn)行合作探究并用競答方式進(jìn)行解決，必要時老師點評
四、【鞏固訓(xùn)練】
( )1.隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，原有的工人階級、農(nóng)民階級和知識分子逐漸分化，產(chǎn)生了包括民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員和自由職業(yè)人員等6個方面人員在內(nèi)的“新的社會階層”。上述材料反映了
A.社會存在決定社會意識 B.人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系 C.人類社會是變化發(fā)展的 D.整體和部分相互聯(lián)系不可分割
答案C。新的社會階層產(chǎn)生是社會運動發(fā)展的表現(xiàn)，故選C。新的社會階層不屬于社會意識，它與原有的“兩級一層”也構(gòu)不成部分與整體的關(guān)系，故ABD與材料無關(guān)。
( )2.由于人們觀念上的差異，人們對墻體和屋面的保溫性能并不關(guān)注，不少地方節(jié)能型房屋的推廣進(jìn)展緩慢。這告訴我們
A.事物發(fā)展的前途是光明的 B.新事物符合客觀規(guī)律 C.事物發(fā)展的道路是曲折的 D.沒有量變就沒有質(zhì)變
答案C。節(jié)能型住房推廣進(jìn)展緩慢，說明這一事物發(fā)展的曲折性，。ABD與材料無關(guān)。
答案D。AC與材料無關(guān)，B觀點錯誤。
( )3.目前，我國國內(nèi)家電連鎖機構(gòu)過度重視規(guī)模至上的信條，將店面數(shù)量上的競爭錯誤地當(dāng)作壓倒性的優(yōu)勢來對待，而真正的核心競爭力是對企業(yè)質(zhì)的提高。上述材料表明
A.量變對事物的發(fā)展沒有任何意義 B.要把重視數(shù)量變化與重視質(zhì)的變化統(tǒng)一起來 C.要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累 D.質(zhì)變就是事物在數(shù)量上相加的結(jié)果
答案B。AD觀點錯誤，C不是對材料的正確理解。
( )4.1949年4月，在中國革命取得重大勝利的關(guān)鍵時刻，毛澤東在《人民解放軍占領(lǐng)南京》中寫道：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”這首詩既表達(dá)了徹底革命的精神，也具有很強的哲理性。“人間正道是滄桑”表明了：①自然界的發(fā)展是客觀的?、谌祟惿鐣遣粩喟l(fā)展的過程 ③意識對社會的發(fā)展具有能動的反作用 ④人類社會的發(fā)展規(guī)律是客觀的
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
答案D。關(guān)鍵要準(zhǔn)確理解此詩句中的“人問正道是滄桑”，“人間”是指人類社會。“正道”強調(diào)規(guī)律，“滄桑”是指變化發(fā)展。所以②④符合對詩句哲理的正確理解，①③與此詩無關(guān)。
( )5.“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”體現(xiàn)的哲學(xué)要求是
A.要善于抓住機遇，促進(jìn)質(zhì)變的發(fā)生 B.要做好量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件 C.不能急于求成，拔苗助長 D.要對未來充滿信心，積極扶持新事物的成長
答案A。此詩句強調(diào)要利用有利條件，徹底地消滅敵人，取得革命勝利，所以強調(diào)的是抓住機遇，促進(jìn)質(zhì)變，即A正確。BCD均不符合詩句的含義要求。
( )6.浪費能源對環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)的危害是一個“漸進(jìn)”的過程，因此對浪費能源進(jìn)行法律制裁，很難得到社會大眾的理解和認(rèn)可。社會大眾對處罰浪費能源的認(rèn)識
A.看到了事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 B.忽略了量的積累會導(dǎo)致事物性質(zhì)的變化 C.正確地認(rèn)識了質(zhì)變對事物發(fā)展的意義 D.反映了意識對實踐發(fā)展具有阻礙作用
答案B。AC不是材料表述的內(nèi)容，D觀點本身錯誤。
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