關(guān)于橫向思維的作文
橫向思維只要運(yùn)用得當(dāng),往往會(huì)產(chǎn)生縱向思維等常規(guī)思維所意想不到的創(chuàng)新,特別是在經(jīng)營(yíng)管理中的創(chuàng)新作用尤為顯著。下面就由學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹下關(guān)于橫向思維的作文，希望可以幫到大家哦。
橫向思維的作文一
那一次真的很幸福
父親終于實(shí)現(xiàn)了延遲了三年的承諾。一望無(wú)際的草原上，躺在父親大大肚子上的我愜意地享受著草的芬芳。望著不遠(yuǎn)處母親的背影在夕陽(yáng)中鍍上金黃，一種幸福的感覺(jué)開(kāi)始在空氣中醞釀，在心海中蕩漾。三年前，在父親為我精心準(zhǔn)備的生日晚宴上收到了生日禮物——一次草原之旅。這對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)驚喜。
讀過(guò)老舍《草原》的人應(yīng)該都像我一樣不止一次地做過(guò)關(guān)于草原的白日夢(mèng)。于是我更加拼命地學(xué)習(xí)，當(dāng)我穩(wěn)穩(wěn)坐在第一名的位子上時(shí)，父親升遷的喜訊又一次讓家人歡欣不已。但誰(shuí)也不知道，我的草原之夢(mèng)就此打破。剛剛上任的父親幾乎從我的生活中消匿，只是每次晚歸后在我的額頭留下一個(gè)吻，任我像老牛反芻一樣細(xì)細(xì)咀嚼。在失望與理解中的我漸漸學(xué)會(huì)了從書(shū)中得到慰藉，學(xué)會(huì)了在書(shū)中徜徉，包括在那片廣闊神奇的土地上飛翔……小學(xué)畢業(yè)后，本想像往年一樣蝸居在家中，讓書(shū)籍驅(qū)除寂寞。
誰(shuí)想竟在一個(gè)晚上等到了父親的通知：“收拾收拾，明天去草原。”窗外，月正圓。坐在大巴上，看著一切瞬間逝去，突然明白最美的不是窗外的風(fēng)景，而是父親慈祥的臉龐。索性靠在他的肩上，在略帶煙味的襯衫里嗅到了淡淡的父愛(ài)的清香。到了草原，我一下?lián)砣胨膽驯А?/p>
父親說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，這是塊神奇的土地，我所見(jiàn)到的文章沒(méi)有一個(gè)可以將它的美淋漓展現(xiàn)。電話(huà)又一次響起，我的心揪的很緊，似乎一時(shí)間父親將從我的世界消失。我不敢看父親的眼睛，卻聽(tīng)他很鄭重地回答：“我在辦一件很重要的事，請(qǐng)幫我將任何事情推后。”我用充滿(mǎn)喜悅的眼睛抬頭看父親，我的眼球里映射出的，是他的笑。父親將我拉上馬背，我們?cè)趶V袤的草原上奔馳，馬兒的顛簸似乎隨時(shí)都有墜下馬背的可能，但在父親懷里，我知道這是永遠(yuǎn)的不可能。風(fēng)很輕快地從身邊掠過(guò)，天藍(lán)藍(lán)的，陽(yáng)光暖暖的。黃昏的時(shí)候，太陽(yáng)的余輝親吻著草原，我們心照不宣地一同躺在了這方土地上。惟有母親不肯，她說(shuō)這土地里滲著馬糞味。我躺在父親大大的肚子上，望著天邊圓圓的落日，突然想起一次在口語(yǔ)交際課上用一百萬(wàn)買(mǎi)與家人共度周末的情景，覺(jué)得自己是一位精明的商人，做了一筆天下最賺的買(mǎi)賣(mài)。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的，父親口中的傳說(shuō)成了最美的童話(huà)。
彌漫著草香的空氣中醞釀著幸福的氣息，好像陳年的女兒紅，只吸上一口就叫人心醉。母親的歌聲，搖曳的草影，綿延山巒下的我感受到了哲人口中所謂的幸福，就在這一個(gè)難忘的黃昏。
橫向思維的作文二
站在文學(xué)的門(mén)口
青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學(xué)的門(mén)口，窺見(jiàn)那門(mén)內(nèi)流轉(zhuǎn)的，是墨筆生香，勾勒出清風(fēng)明月的韻致;梧桐細(xì)雨，西窗紅燭;我站在文學(xué)的門(mén)口，窺見(jiàn)那門(mén)內(nèi)流淌的，是令人心旌搖動(dòng)的濃愁與長(zhǎng)情。站在文學(xué)的門(mén)口，我已能聽(tīng)到門(mén)里的笙簫、門(mén)里的嘆息、門(mén)里的牧笛、門(mén)里的美妙;站在文學(xué)的門(mén)口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水，流入門(mén)內(nèi)的世界。
站在文學(xué)的門(mén)口，我擁一份敬畏的心情去聆聽(tīng)那些高貴靈魂的歌吟，去駐足觀看那隱藏在文字之后的精神之花，去收獲一份燦若朝陽(yáng)的理想與對(duì)于崇高的向往。 當(dāng)暮色四合時(shí)，一燈如豆，一書(shū)如帆，送我至文學(xué)的門(mén)口。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，即使歲月染白了他的須發(fā)，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節(jié)而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩(shī)性女子，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨得哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激蕩起遙遠(yuǎn)的絕響。 被文學(xué)藝術(shù)化了的靈魂與生命，在文學(xué)的殿堂里凝固永恒。
當(dāng)我站在文學(xué)的門(mén)口，那軒舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學(xué)的方式存在于歷史的視線(xiàn)里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那人間的閑狐兔。 站在文學(xué)的門(mén)口，那門(mén)里飄散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。 自嘲“職業(yè)是生病，寫(xiě)作是業(yè)余”的史鐵生，他文字里關(guān)于生命的思索給予我深深的感動(dòng)，他的堅(jiān)忍使我在遭遇崎嶇時(shí)亦能淡定從容。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛(ài)亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿(mǎn)我生活的愛(ài)意。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我動(dòng)容于保爾的鋼鐵意志，讀《魯濱遜漂流記》，我欣賞生命與自然的契合…… 被文學(xué)具體化了的生存形式與生活態(tài)度，如細(xì)雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩(shī)意的歲月，當(dāng)我站在文學(xué)的門(mén)口，暮雨晨風(fēng)陣陣飛來(lái)，讓我走得堅(jiān)強(qiáng)并且詩(shī)意。
站在文學(xué)的門(mén)口，終究只是欣賞文學(xué)別樣的乾坤。我知道，終將有一日，我會(huì)走進(jìn)文學(xué)的殿堂，用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風(fēng)貌。
橫向思維的作文三
舉手投足之間
生命的車(chē)輪緩緩向前推進(jìn)，人類(lèi)也已從年幼懵懂的種群成長(zhǎng)為擁有高度文明與智慧的生物。知識(shí)與責(zé)任讓我們漸漸擺脫了以自我為中心的狹隘，我們?cè)絹?lái)越多地考慮善待自然。而我想說(shuō)，善待自然，就請(qǐng)從舉手投足之間做起。
這個(gè)世界有很多環(huán)保主義者。他們可以舉行聲勢(shì)浩大的游行示威來(lái)抗議日本人對(duì)鯨的殘酷殺戮，他們也可以建造奇特而堅(jiān)固的木屋過(guò)樹(shù)上生活來(lái)反對(duì)商人們對(duì)森林的砍伐。有時(shí)候，我們不由覺(jué)得那樣的勇氣與壯舉離我們太遙遠(yuǎn)。沒(méi)有錯(cuò)。但愛(ài)與善待并不總是要用驚天動(dòng)地的犧牲來(lái)表達(dá)。在舉手投足之間，我們就可以表現(xiàn)出對(duì)自然的善待。 彎身繞過(guò)低垂的樹(shù)枝，輕輕扶起被吹偏的花朵，愛(ài)憐地送走不慎落到你書(shū)本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待無(wú)家可歸饑腸轆轆的流浪狗……生物之間平等的愛(ài)與尊重遂自舉手投足之間顯現(xiàn)出來(lái)。不要以為這些都是微不足道的小事。因?yàn)樽匀惠x映在每一個(gè)弱小的生命里，每一個(gè)小小的動(dòng)作都是對(duì)自然的珍惜與保護(hù)。我們需要規(guī)模組織都很龐大的環(huán)保運(yùn)動(dòng)，但更需要涓滴成海的微小和細(xì)致。
動(dòng)畫(huà)片《西游記》里有一幕給我的印象最為深刻：唐僧正在打坐念經(jīng)，忽然一只螞蟻掉落在他的手上。唐僧并沒(méi)有粗魯?shù)厮?dòng)手掌或是直接將這只小蟲(chóng)碾死，他只是輕輕地將螞蟻所在的那只手放在地上，讓驚慌失措的螞蟻安全離開(kāi)。記得小時(shí)候我每看到這一段，總會(huì)嘲笑唐僧的迂腐和虛偽，但隨著年齡的增長(zhǎng)，我才漸漸明白，正是舉手投足間的善，才成就了一個(gè)慈悲為懷的圣僧，才顯現(xiàn)出佛的博愛(ài)與睿智。
同樣，當(dāng)我們于舉手投足間，積累對(duì)自然的善待，誰(shuí)又能說(shuō)我們不是真正的環(huán)保主義者呢? 是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，人類(lèi)要用博愛(ài)的宇宙觀來(lái)看待自己，看待地球。宇宙觀，是告訴我們要學(xué)會(huì)平等地對(duì)待自然，將人類(lèi)自身看作地球上普通的一員。而涉及到將理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，我則認(rèn)為，要用最微觀的視角去看待世界，去看待自己的行為。因?yàn)檎桥e手投足間的小小善舉，才折射出一個(gè)靈魂的光芒，才體現(xiàn)出一顆滿(mǎn)盛愛(ài)與美好的真心。
橫向思維的作文四
舉手投足之間
我本風(fēng)雅――題記
爺爺是個(gè)老黨員，祖輩是清朝遺老。他一手將我拉扯大，管教卻很?chē)?yán)厲。小時(shí)不懂事，一直很恨他：
出門(mén)、回家要和家里人一一道別、問(wèn)候;吃飯時(shí)，家里人沒(méi)到齊時(shí)不許動(dòng)筷子，夾菜要就近，夾到什么吃什么，不許在碗里碟里翻挑;更不許吃飯說(shuō)話(huà);睡姿要規(guī)矩，兩腿并攏，側(cè)臥;坐姿端正，站立行走要抬頭挺胸;他人講話(huà)不許插嘴，打噴嚏時(shí)捂嘴轉(zhuǎn)臉低頭……
這么多規(guī)矩，悉數(shù)如枷鎖般縛在我身上，雖然知道大人的教育是為我好，卻發(fā)現(xiàn)同齡的孩子鮮有遭受與我相似待遇。更由于爺爺?shù)膹?qiáng)硬教導(dǎo)，我不得不從小學(xué)會(huì)自我克制和恪守紀(jì)律，這對(duì)于一個(gè)淘氣愛(ài)玩的孩子來(lái)說(shuō)，其實(shí)相當(dāng)痛苦。
隨著年齡的增長(zhǎng)，這些條條框框賦予我的，叫做素質(zhì)和教養(yǎng)。舉手投足之間展現(xiàn)的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，閃耀著人格的光輝。
于是我總將“請(qǐng)、對(duì)不起、謝謝……”掛在嘴邊，并由衷地說(shuō)出口;于是我從不任意打斷他人的話(huà)而耐心地等對(duì)方說(shuō)完;于是我擔(dān)任三年的勞動(dòng)委員，干活時(shí)總是心情愉快地哼著歌;于是當(dāng)老師布置許多作業(yè)，同學(xué)們唏噓哀嘆時(shí)，我默默地記下作業(yè)……
舉手投足是一把尺，它是衡量人的內(nèi)在含金量的標(biāo)準(zhǔn)。含金量高的人，必然，我敢說(shuō)必然，是一個(gè)偉大的人。
屠格涅夫?yàn)榱耸┥崧愤叺钠蜇?，翻遍了自己的錢(qián)包，卻找不到一分錢(qián)，只得握住乞丐的雙手說(shuō)“我很抱歉，朋友”;雷鋒在戰(zhàn)友們不在時(shí)，把大家的衣服都洗干凈曬了;周恩來(lái)衣容整潔，談吐大方，豈是朝夕而成的?或如《士兵突擊》里的許三多，在班里的戰(zhàn)友整天只知喝茶打牌的時(shí)候，一個(gè)人默默地搬運(yùn)石頭，愣是日積月累地修成了一條路……
舉手是小事，投足是小事，細(xì)節(jié)更是小事。吃飯是小事，說(shuō)話(huà)是小事，出門(mén)上街是小事，回到家也是小事，和一個(gè)朋友交往是小事，和一個(gè)陌生人交往也是小事，其實(shí)生活就是一件件這樣的小事，需要我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴去做;即使是民族振興這樣的小事，也需要我們每一個(gè)十三億分之一認(rèn)認(rèn)真真去做。
我愈發(fā)地明白爺爺?shù)牧伎嘤眯?，也愈發(fā)地感謝他，他用嚴(yán)厲的教育告訴我，要做一個(gè)秉承中華傳統(tǒng)的人，做一個(gè)含金量高的人。
我又何嘗不希望像我爺爺一樣的人多些，再多些，訓(xùn)導(dǎo)出優(yōu)秀的一代。讓本就風(fēng)雅高貴的中華之風(fēng)，代代傳下去!
橫向思維的五條箴言
第一、要養(yǎng)成尋求盡可能多的不同探討問(wèn)題方法的習(xí)慣，而不要死抱住顯得好象最有希望解決問(wèn)題的那種辦法不放。人們可以給自己提出一個(gè)可供選擇的方法的定額，它可以起一種刺激作用，以期頭腦不斷地尋求觀察問(wèn)題的其他辦法，尋求類(lèi)比和可能的聯(lián)系。只要堅(jiān)持不懈地探求，幾乎總能找到一些可供選擇的方案。
第二、要對(duì)各種假定提出詰難。通常情況下，人們?cè)谒伎寄臣虑闀r(shí)，總可作出幾種假定——它們往往看來(lái)是如此明顯，以致我們會(huì)無(wú)意識(shí)地把它們視苦當(dāng)然。但是，當(dāng)抱著懷疑的態(tài)度仔細(xì)追究時(shí)，它們可能被證明是不可能的或不恰當(dāng)?shù)?，并因此將思想上的障礙掃清。
第三、不要急于對(duì)頭腦中涌現(xiàn)出的想法加以判斷。眾所周知，許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)常以假線(xiàn)索作為先導(dǎo)，因此在沒(méi)有道德探究某種想法會(huì)引導(dǎo)出什么之前，不要將其放棄，它也許能孕育出更進(jìn)一步的想法。目的在于發(fā)現(xiàn)一種新的有意義的思想組合，而不問(wèn)是通過(guò)何種途徑實(shí)現(xiàn)的。
第四、使問(wèn)題具體化，使之在頭腦中形成一幅圖象。這幅圖象可以通過(guò)改變各個(gè)，或?qū)λ鼈冞M(jìn)行重排而予以重新構(gòu)思。要能注意到分歧點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)相互的關(guān)聯(lián)，考慮到各組分的功能，以及懷疑的限度。粗略的圖解也許會(huì)有益于用符號(hào)來(lái)表示各種不同的因素。
第五、要把問(wèn)題分成獨(dú)立的幾部分。這不同于傳統(tǒng)的分析法，傳統(tǒng)的分析法是一種系統(tǒng)的、埃塞俄比亞的分解法，其目的在于對(duì)問(wèn)題作出解釋。與此不同，這兒的目的是對(duì)各部分作出鑒別，以便將它們重新排列，重新構(gòu)成問(wèn)題這種新組合應(yīng)切忌把各部分放回到它們?cè)瓉?lái)的位置上，那樣只會(huì)把你引回到最初的死胡同里去。應(yīng)該盡量使各部分顛倒和混合。
看了關(guān)于橫向思維的作文的人還看了：
3.橫向思維的例子