高中政治論文參考文獻(xiàn)
政治是上層建筑領(lǐng)域中各種權(quán)力主體維護(hù)自身利益的特定行為以及由此結(jié)成的特定關(guān)系，作為人們世代生活所依存的具體環(huán)境,下面是小編為大家精心推薦的高中政治論文參考文獻(xiàn)，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
高中政治論文參考文獻(xiàn)篇一
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高中政治論文參考文獻(xiàn)篇二
傳媒政治與大眾政治認(rèn)同
摘要：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來對全球社會的各個(gè)方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對媒體的發(fā)展也有其劃時(shí)代意義。在美國，傳媒對社會各個(gè)層面的監(jiān)督力量使其獲得了“第四權(quán)力”的美譽(yù)，但同時(shí)又存在著很多過分追求市場經(jīng)濟(jì)效益而忽視底層群眾利益的問題。在中國這個(gè)社會主義國家如何積極地發(fā)揮媒體的作用，構(gòu)建大眾政治認(rèn)同意識，為建立和諧社會而努力是當(dāng)今這個(gè)轉(zhuǎn)型中的中國社會最值得思考是問題。
關(guān)鍵詞：傳媒政治;大眾政治認(rèn)同;和諧社會
中圖分類號：D0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-949X(2007)-12-0016-02
網(wǎng)絡(luò)對全球社會的各個(gè)方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對媒體的發(fā)展也有其深刻的劃時(shí)代意義。在美國，傳媒對社會各個(gè)層面的監(jiān)督力量使其獲得了繼行政權(quán)、司法權(quán)、立法權(quán)之后的“第四權(quán)力”的美譽(yù)，但同時(shí)又存在著很多過分追求市場經(jīng)濟(jì)效益而忽視底層群眾的利益。在中國這個(gè)社會主義國家如何積極地發(fā)揮媒體的作用，構(gòu)建大眾政治認(rèn)同意識，為建立和諧社會而努力是當(dāng)今轉(zhuǎn)型中國社會最值得思考是問題。
1.傳媒政治的概念
傳媒政治是從傳媒的視角來研究政治和從政治的視角研究傳媒的一門政治學(xué)的分支學(xué)科。就他的內(nèi)涵和外延的界定來說，他指傳媒與政治關(guān)系及其一般規(guī)律，是政治的一種手段和形式，是關(guān)于傳媒的權(quán)力構(gòu)成和權(quán)利分配。在我國，傳媒制度實(shí)際上是政治制度的一個(gè)重要組成部分。傳媒制度的重要核心是：傳媒是黨、政府和人民的耳目喉舌，同時(shí)它又具有一定的公共領(lǐng)域監(jiān)管的功能，如提供信息、傳達(dá)思想、凝聚公眾意識、表達(dá)公眾利益、有限度地評判政府政策等。德國著名的哲學(xué)家哈貝馬斯曾提出了“公共空間”(公共領(lǐng)域)的重要概念，是在相對獨(dú)立于國家政權(quán)之外的公民社會中，各種利益團(tuán)體可以就關(guān)系自身利益的問題進(jìn)行廣泛的政治辯論、交流，從而影響政治進(jìn)程。現(xiàn)代傳媒的快速發(fā)展使其在社會影響力上起到了前所未有的感召力，因而也被美國人稱為繼行政、司法和立法之后的第四種權(quán)力機(jī)構(gòu)。媒體在推進(jìn)民主等政治社會化進(jìn)程中起著非忽尋常的作用，而媒體的目的性和現(xiàn)實(shí)服務(wù)性是在各國都被推崇的。在反法西斯戰(zhàn)爭一部分的中國戰(zhàn)場上，中國政府就積極利用了傳媒的力量，對內(nèi)對外廣泛宣傳，國內(nèi)推動各階級建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，籌措戰(zhàn)爭所需金錢和物資，為抗戰(zhàn)勝利創(chuàng)造了條件。
2.政治認(rèn)同的概念
政治認(rèn)同，主要指人們在社會政治生活中形成的一種對國家、政黨、政治思想在感情和意識上的歸屬感。不論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通公民，都應(yīng)對自己進(jìn)行角色定位，以某一政治角色的要求規(guī)范自己的行為。
政治認(rèn)同作為政治文化的一個(gè)重要組成部分，更多的是在結(jié)果的層次上來探討問題，分析現(xiàn)狀，架構(gòu)未來，強(qiáng)調(diào)的是客觀政治過程在社會成員心理反映上的“積累”，而政治傳播更多的是在過程的層次上來探討問題，它強(qiáng)調(diào)的是“政治信息得以流動的過程”，是特定政治文化形成過程中的作用。政治社會化與政治傳播擁有共同的媒介，其內(nèi)涵表達(dá)方式也有相似處：
2.1政治符號。如國旗、國徽、國歌、政治領(lǐng)袖人物的肖像等等，在社會生活中具有重要的政治象征意義和代表意義，在政治社會化和政治傳播過程中起著重要的政治文化的傳遞作用。
2.2大眾傳媒。電視、廣播、報(bào)紙、雜志等大眾傳媒是政治傳播的渠道，也是政治社會化的重要途徑。
2.3各種各樣的社會、經(jīng)濟(jì)、政治組織。工會、職業(yè)協(xié)會、社團(tuán)、政黨，它們既是政治社會化和政治傳播的構(gòu)成要件，也是政治社會化和政治傳播的重要途徑。政治認(rèn)同的形成渠道包括從小的家庭教育、學(xué)校教育、文化傳統(tǒng)和輿論導(dǎo)向等，其中現(xiàn)代大眾傳媒已成為政治認(rèn)同構(gòu)建的主要方式。
3.傳媒政治與大眾政治認(rèn)同
3.1傳媒政治在構(gòu)建大眾政治認(rèn)同過程中的作用。
傳媒作為政治文化的傳播力量，在推進(jìn)政治價(jià)值，政治信念，政治感情這些具體的內(nèi)涵過程中發(fā)揮了積極作用。
政府公共服務(wù)體現(xiàn)在媒體方面主要表現(xiàn)為控制對高檔消費(fèi)信息的傳播，平衡社會心態(tài)。傳媒通常是強(qiáng)勢群體宣揚(yáng)強(qiáng)勢生活方式，行為方式和思維方式的場所，政府應(yīng)針對不利于泛平民社會化的媒體內(nèi)容進(jìn)行合理“把關(guān)”。市場化的趨勢使上層消費(fèi)群體的生活狀態(tài)展現(xiàn)于大眾，然而在大眾社會，99%的公民都只擁有一般消費(fèi)能力，人們面對與自己生存狀態(tài)差異懸殊的生活方式，短期內(nèi)會羨慕，攀比，追求，不利于找到合適的社會定位，從而不利于建構(gòu)大眾政治認(rèn)同。所以作為媒體中另外一只手的政府，在監(jiān)管過程中，應(yīng)該多提倡平民化的生活方式和平民精神，英雄主義的報(bào)道方式在短期內(nèi)有助于提高民眾的熱情，但不利于長期的社會發(fā)展。
媒體的載體主要是語言和圖像，語言的力量在于它傳播過程中的感染，它所敘述的場景不能說不是客觀和真實(shí)的，但一經(jīng)語言的渲染，它便具有了真實(shí)場景所不具有的誘惑，它誘發(fā)了人們的想像并在傳統(tǒng)中]變?yōu)樯裨?圖像是人類紀(jì)錄文明的高級技術(shù)方式，但是也有一定的虛幻性，如果用的不當(dāng)，會起到想不到的后果，現(xiàn)代影像時(shí)代的發(fā)展加速了”讀圖時(shí)代“是到來，也對傳媒的發(fā)展帶來了深刻的沖擊，圖像常成為”快餐文化“的罪魁禍?zhǔn)?。媒體作為社會公共資源的一部分尤其需要政府的有效治理，不僅要兼顧經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)要考慮到社會效益和對人們精神思想的沖擊。
任何一個(gè)國家都有構(gòu)建大眾政治認(rèn)同的責(zé)任和義務(wù)，這是國家維持的基本要件，但國民素質(zhì)的提高及網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展使傳媒界發(fā)生了巨大的變化。政府的把關(guān)不可能象舊傳媒時(shí)代那樣單一和隱蔽，這就要求他既要具有公正公開的服務(wù)精神，也要講究宣傳的技巧。對于傳播帶有官方意識的內(nèi)涵時(shí)，不能過于明顯，更要追求含蓄的民主的方式，新生代人們已不可能接受”強(qiáng)行給于的“，不管從物質(zhì)還是到思想。市場化下的人們習(xí)慣了選擇的行為和思考方式，對于單一的內(nèi)涵有習(xí)慣性的排斥。于是政府在構(gòu)建大眾政治認(rèn)同應(yīng)提供更多的傳導(dǎo)方式，國民們會擁有足夠的智慧來選擇崇高的東西。李普曼在他的傳播學(xué)名著《輿論學(xué)》中有這樣一句名言，”現(xiàn)今時(shí)代發(fā)生的最重要的變革不是經(jīng)濟(jì)的、政治的或是工業(yè)的，而是在政府中間產(chǎn)生的一種創(chuàng)造同意的藝術(shù)“。
3.2大眾政治認(rèn)同對構(gòu)建和諧社會的時(shí)代意義。
中國轉(zhuǎn)型社會的實(shí)際尖銳地提出了社會發(fā)展失衡的經(jīng)濟(jì)代價(jià)問題。當(dāng)代和諧社會體現(xiàn)在量上，就是積極創(chuàng)建橄欖型社會階層結(jié)構(gòu);優(yōu)化國民生產(chǎn)結(jié)構(gòu);減少污染;加強(qiáng)國內(nèi)外的全方位交流等。構(gòu)建一個(gè)以中產(chǎn)階級為主體的橄欖型公民社會幾乎是每個(gè)現(xiàn)代國家的目標(biāo)，公民社會的基礎(chǔ)就是要建立大眾政治認(rèn)同，這也是構(gòu)建和諧社會的重要手段之一。
和諧社會是現(xiàn)代社會的一種大眾追求目標(biāo)，一如人人追求美好的健康的事物。大眾政治認(rèn)同不是意味著單一的控制或大同，而應(yīng)該是一種流動的大統(tǒng)狀態(tài)。世界上有形的物態(tài)是可以強(qiáng)力控制的，但是認(rèn)同作為一種關(guān)乎心理，認(rèn)知的范疇，是最難以琢磨和掌控的，然而卻又可以引導(dǎo)。建構(gòu)大眾政治認(rèn)同任重而道遠(yuǎn)，是一項(xiàng)長期的工作，也是對和諧社會不懈追求的必然道路。
參考文獻(xiàn)：
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