初中九年級(jí)政治論文
思想政治理論通過一定的教學(xué)方法才能運(yùn)用于思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。學(xué)習(xí)啦小編整理了初中九年級(jí)政治論文，有興趣的親可以來閱讀一下!
初中九年級(jí)政治論文篇一
初中生思想政治教育方法研究
摘要：思想政治教育理論通過一定的教學(xué)方法才能運(yùn)用于思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。針對(duì)初中生思想政治教育新環(huán)境、人的思想觀念的新變化，探索思想政治教育新方法，以期為一線教師的教育教學(xué)實(shí)踐提供理論參考。
關(guān)鍵詞：初中生;思想政治;教育方法
一、引言
隨著社會(huì)改革的不斷深入和現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，思想政治教育面臨著許多新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)，為此，我們對(duì)思想政治教育的理論與目的、地位與作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)思想政治教育的任務(wù)與原則、觀念與內(nèi)容有了諸多的創(chuàng)新，突出地表現(xiàn)在對(duì)思想政治教育方法上。
二、思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性
(一)思想解放的不斷深入和社會(huì)改革的全面推進(jìn)隨著思想解放的逐步深入和社會(huì)改革的全面推進(jìn)，社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出綜合化、多樣化、復(fù)雜化的特點(diǎn)，人們的思想意識(shí)也呈現(xiàn)出多元化趨勢，這改變了思想政治教育的客觀環(huán)境和對(duì)象特點(diǎn)，為思想政治教育提出了新要求。在國際國內(nèi)環(huán)境影響下，社會(huì)思想呈現(xiàn)出獨(dú)立性、趨利性、多樣性、非理性等新特點(diǎn)。[1]人們的視野更加開闊，各種社會(huì)文化思潮的影響，渠道更多、程度更深。思想政治教育既要結(jié)合社會(huì)改革的實(shí)際，推動(dòng)和保證各項(xiàng)改革的順利進(jìn)行，又要在改革中破除舊思想、舊觀念，確立新思想、新觀念，實(shí)現(xiàn)社會(huì)思想觀念的正確轉(zhuǎn)變。思想政治教育是一個(gè)開放型的系統(tǒng)工程，只有采用新的手段、運(yùn)用新的方法，才能達(dá)到新時(shí)期思想政治教育的目的。
(二)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)提出了更高的要求
信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等高科技的發(fā)展加速了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，也加快了各種思想文化的交流，改變著人們的觀念，并走進(jìn)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人才素質(zhì)和人的全面發(fā)展也提出了更高的要求。思想政治教育作為人才資源開發(fā)的重要途徑，理應(yīng)對(duì)人才資源開發(fā)、對(duì)個(gè)體素質(zhì)的優(yōu)化及需求予以積極的回應(yīng)。[2]因此，新時(shí)期的思想政治教育面臨著較以前更為繁重的任務(wù)和更高的要求，那就是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。這使得思想政治教育無論在提高人的思想道德水平方面，還是在與實(shí)際工作相結(jié)合方面。
(三)和諧社會(huì)的建設(shè)和“以人為本”的執(zhí)政理念的實(shí)現(xiàn)的需要
伴隨著黨的“以人為本”的執(zhí)政理念的建立以及和諧社會(huì)的建設(shè)步伐不斷加快，如何充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)黨的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)，便成為新時(shí)期思想政治教育亟需研究和解決的重要課題。我們在繼承傳統(tǒng)的行之有效的思想政治教育方法的同時(shí)，需要不斷充實(shí)新經(jīng)驗(yàn)新內(nèi)容，并創(chuàng)造性地運(yùn)用一些適合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展要求的新方法，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新要求。
三、思想政治教育方法創(chuàng)新的途徑
(一) 轉(zhuǎn)變教育者思維方式和教育理念
思維方式作為人們思維活動(dòng)工具，是人們在抽象思維活動(dòng)中所運(yùn)用的工具，也是人們在認(rèn)識(shí)和把握對(duì)象的思維工具。只有采取正確的現(xiàn)代思維方式，才能正確認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育方法本質(zhì)，提高認(rèn)識(shí)科學(xué)性。轉(zhuǎn)變教育者思維方式和教育理念方可認(rèn)識(shí)到落后的思維方式有礙于教育者準(zhǔn)確地理解和把握思想政治教育目的，方可恰當(dāng)?shù)剡x和運(yùn)用教育內(nèi)容，方可正確地認(rèn)識(shí)教育對(duì)象，方可從單向型的思維方式向多向型的思維方式轉(zhuǎn)變，由被動(dòng)式思維向主動(dòng)式思維方式轉(zhuǎn)變，教育者應(yīng)具有系統(tǒng)性思維、立體型思維和超前性思維。
(二) 對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法吸其精華棄其糟粕
思想政治教育方法應(yīng)應(yīng)繼承傳統(tǒng)教學(xué)方法的精華部分，深化原有被證明是科學(xué)的傳統(tǒng)方法， 包括深化外來優(yōu)秀的文明成果。“黨的思想政治教育方法， 主要是教育的方針、原則方法和一般方法，是以馬克思主義為指導(dǎo)，在實(shí)踐中總結(jié)概括出來的， 并經(jīng)過長期教育實(shí)踐的檢驗(yàn)， 證明它是科學(xué)的，我們應(yīng)該在實(shí)踐中對(duì)它進(jìn)行吸收和深化”[3]。國外思想政治教育方法具有一定的階級(jí)性，但也不乏通用的理論精華，像杜威社會(huì)性學(xué)校生活教育法、柯爾伯格“道德兩難問題”討論法、拉思斯的價(jià)值澄清法等都具有借鑒作用。“實(shí)踐證明，固守舊有的傳統(tǒng)，一概排斥外來的文明成果，即使是最優(yōu)秀的民族文化也難以得到弘揚(yáng)。吸收來的來文化若不與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，即使是先進(jìn)的思想也難以為本國人民接受”[4]。
(三) 充分利用高科技教育平臺(tái)和教育方法技巧
思想政治教育方法要充分利用高科技手段推動(dòng)思想政治教育方法科學(xué)化、現(xiàn)代化、最優(yōu)化發(fā)展。“隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展， 思想政治教育亟需‘網(wǎng)絡(luò)政工’， 積極創(chuàng)建教育互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)， 營造紅色網(wǎng)絡(luò)文化氛圍， 以‘灌輸、引導(dǎo)、監(jiān)控’為主要方式， 占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想意識(shí)陣地， 積極探索校園網(wǎng)與思想政治教育相結(jié)合的實(shí)現(xiàn)途徑， 充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作”[5]。思想政治教育方法創(chuàng)新應(yīng)重視心理教育，“隨著社會(huì)環(huán)境的變化、工作節(jié)奏得加快、社會(huì)競爭的加大， 人們的思想政治素質(zhì)和心理承受能力越發(fā)軟弱， 這些心理異?，F(xiàn)象出現(xiàn)在思想政治教育過程中， 給思想政治教育帶來極大阻力。隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展， 這種影響會(huì)不斷加大。如何解決人們的心理問題， 以更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的實(shí)效性， 是思政治教育面臨的又一重大課題”[6]。心理咨詢方法作為高科技思想政治教育的方法，不僅需要精密先進(jìn)的儀器設(shè)備，更需要具有專業(yè)技術(shù)的思政人才。教育觀念實(shí)現(xiàn)由“堵”到“疏”轉(zhuǎn)變，教師要實(shí)現(xiàn)由“我講你聽”向“雙向溝通”轉(zhuǎn)變，教育內(nèi)容由“空洞無物”向“具體實(shí)在”轉(zhuǎn)變，對(duì)教育對(duì)象上因人施教，教育形式單調(diào)呆板向生動(dòng)活潑轉(zhuǎn)變，在教育效果上實(shí)現(xiàn)由單一渠道向綜合作用轉(zhuǎn)變[7]。
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初中九年級(jí)政治論文篇二
初中政治課教學(xué)中的課堂討論
課堂討論作為教學(xué)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要組成部分，它不僅有利于營造學(xué)生積極參與教學(xué)過程的良好氛圍，還有利于培養(yǎng)學(xué)生敢于發(fā)表意見、勇于探索真理及自信、好學(xué)的人格特征。它對(duì)于調(diào)動(dòng)教與學(xué)雙方的積極性，尤其是啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)地、創(chuàng)造性地探究和獲取知識(shí)，真正提高學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮著關(guān)鍵作用。
一、組織課堂討論的必要性
組織課堂討論是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的客觀要求。[1]目前的初中思想政治課堂，占據(jù)主流地位的教學(xué)形式仍是被動(dòng)地聽與講，不少教師仍是憑著一張嘴，從頭講到尾。教和學(xué)依舊是“灌輸――接受”的關(guān)系，學(xué)生完全處于被動(dòng)狀態(tài)，主動(dòng)性和創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮，這種傳統(tǒng)教學(xué)顯然不符合素質(zhì)教育的要求。以學(xué)生為主體、培養(yǎng)學(xué)生能力，要落實(shí)在課堂教學(xué)中，不管使用哪一種教學(xué)方法，都離不開課堂討論。因?yàn)?，在課堂討論中，學(xué)生的主體作用能得以強(qiáng)化，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性能明顯提高，學(xué)生的創(chuàng)造智慧能充分發(fā)揮出來。學(xué)生一旦把課堂討論當(dāng)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的主陣地，真正覺得自己是學(xué)習(xí)的主人，其求知熱情及展現(xiàn)自己的愿望就會(huì)不斷加強(qiáng)，思維能力和學(xué)習(xí)效率就必然大大提高。組織課堂討論是適應(yīng)政治考試改革和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的有效途徑。
二、組織課堂討論的原則性
1.民主性原則。教師要營造和諧寬松的課堂民主氛圍，讓學(xué)生心情愉快、思維活躍，無拘束、無畏縮地表述自己的觀點(diǎn)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的智慧、情感和志趣，尊重其個(gè)性;應(yīng)該讓學(xué)生施展思辨才華。[2][3]
2.全面性原則。課堂討論必須全員參加，要面向全體學(xué)生，討論的內(nèi)容、方式要照顧到各種學(xué)習(xí)水平的學(xué)生，這樣才符合促進(jìn)全員參與、爭取大面積豐收的宗旨。在課堂討論中，要使全體同學(xué)都參與并且有所收獲，教師就必須精心設(shè)計(jì)好討論題。所謂“好”的標(biāo)準(zhǔn)，一是討論內(nèi)容能緊扣教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn);二是討論能提供一定的分歧點(diǎn)，引起學(xué)生興趣，觸發(fā)學(xué)生思維的靈感;三是除了講究科學(xué)性、啟發(fā)性之外，還應(yīng)注意有適當(dāng)?shù)钠露取?/p>
3.有效性原則。任何形式的課堂討論都要有效，使學(xué)生各得其所，最忌走過場，把課堂討論視為教學(xué)的“點(diǎn)綴”，只圖表面的熱鬧。我們要提高課堂討論的質(zhì)量，首先要保證討論內(nèi)容有一定的思維價(jià)值，能促使學(xué)生全面地、多角度地去思考、去討論。
4.鼓勵(lì)性原則。教師應(yīng)在課堂討論中，始終把關(guān)愛和信任的目光投向?qū)W生，傾聽其意見，追蹤其思路，鼓勵(lì)其自信，從而助燃其思維的火花，獲得最佳的討論效果。
三、組織課堂討論的有效途徑
1.把握教材和學(xué)生實(shí)際設(shè)置討論。課堂討論和學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)――認(rèn)識(shí)、理解、應(yīng)用緊密結(jié)合，可促使思想政治教學(xué)的諸項(xiàng)目標(biāo)(知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和思想教育)得到全面落實(shí)，但這并不等于說任何內(nèi)容都可納入討論范圍。過分膚淺的內(nèi)容使課堂討論流于形式，過分深?yuàn)W的內(nèi)容使課堂討論失去了生氣?？梢赃M(jìn)行課堂討論的有兩類內(nèi)容。一是知識(shí)障礙點(diǎn)，包括每課的重點(diǎn)、難點(diǎn)等，這些內(nèi)容往往是學(xué)生理解教材內(nèi)容、把握知識(shí)內(nèi)涵的主要障礙;二是思維的障礙點(diǎn)，學(xué)生思維發(fā)生障礙一般是由于學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和知識(shí)難度的不適應(yīng)造成的，也可能是因思維定勢受某種舊知識(shí)或某些傳統(tǒng)影響所致。這兩個(gè)障礙點(diǎn)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要“攔路虎”，將其作為討論內(nèi)容，能夠保證課堂討論的質(zhì)量及效率。例如，我在分析太平天國運(yùn)動(dòng)失敗的主觀原因時(shí)，提問：“如果把洪秀全換成劉邦或朱元璋，太平天國是否還會(huì)失敗?”讓學(xué)生討論。學(xué)生們似懂非懂，感到新穎有趣，卻又把握不準(zhǔn)。我馬上點(diǎn)撥學(xué)生：“大家可以想一想：劉邦或朱元璋穿上了皇袍是否就意味著農(nóng)民革命的成功?”找到了切入口，同學(xué)們思維的波瀾隨之涌起：農(nóng)民階級(jí)是小生產(chǎn)者，不是先進(jìn)生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系的代表，它不可能徹底摧毀封建社會(huì)制度;農(nóng)民領(lǐng)袖就是奪取了政權(quán)，充其量也只能成為地主階級(jí)改朝換代的工具，等等。討論使學(xué)生們加深了對(duì)半殖民地半封建社會(huì)條件下單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭必然失敗的認(rèn)識(shí)。
2.把握教學(xué)時(shí)機(jī)設(shè)置討論。就課堂討論的時(shí)機(jī)而言，學(xué)生不可能一堂課始終處于興奮狀態(tài)，因?yàn)槿说乃季S是有間斷性、跳躍性的。[4]根據(jù)中學(xué)生的思維特點(diǎn)，在討論過程中，出現(xiàn)一個(gè)思維高峰后，往往要停頓一定時(shí)間，才出現(xiàn)另一高峰，這就需要教師把握最佳時(shí)機(jī)。我認(rèn)為，最佳時(shí)間一般有兩個(gè)。一是在課的中段，教學(xué)過程達(dá)到高潮，學(xué)生呈現(xiàn)“心憤憤”、“口悱悱”狀態(tài)時(shí)，探究知識(shí)的愿望非常強(qiáng)烈，此時(shí)學(xué)生思維活躍，躍躍欲試，大有不吐不快之感，這時(shí)展開課堂討論，有利于他們充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性，盡言自己的體驗(yàn)，教師也容易接受準(zhǔn)確的反饋信息。二是當(dāng)老師講評(píng)、能力狀況及對(duì)教材內(nèi)容的熟悉程度與教學(xué)目標(biāo)相差不遠(yuǎn)，只要“跳一跳就能摘到果子”，把“最近發(fā)展區(qū)”轉(zhuǎn)為“現(xiàn)實(shí)發(fā)展區(qū)”，這時(shí)展開課堂討論，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，使他們通過努力便能享受到成功的愉悅。
3.采用恰當(dāng)?shù)姆绞浇M織討論。課堂討論的方式，要能與內(nèi)容、時(shí)機(jī)掛上鉤，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，符合教材的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與討論的積極性，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，獲得較高的討論效益。[5]根據(jù)十余年教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為比較有效的討論方式主要有以下四種：
一是“提示引導(dǎo)”式，即在教師的提示指導(dǎo)下逐步展開討論，由易到難、由表及里，及時(shí)調(diào)控討論進(jìn)程，最后加以總結(jié)。這種討論方式使學(xué)生的思維富于邏輯性，能保證課堂討論的順利進(jìn)行和討論質(zhì)量。例如，我在講述“情感寫真”時(shí)，要求學(xué)生討論“你體驗(yàn)的情感有哪些?”，然后提出一系列問題：“哪種情感給自己的感受最深?”“對(duì)于同一件事，人們體驗(yàn)到的情感是不一樣的，為什么?”讓學(xué)生明白人的情感是豐富多彩的。
二是“群體互補(bǔ)”式，即教師首先出示討論內(nèi)容，然后以學(xué)習(xí)小組(人數(shù)不限、以4―6人為宜，最好把個(gè)性特征不同的學(xué)生混合編組)為單位展開討論，歸納小結(jié)后由組內(nèi)代表在全班匯報(bào)討論意見，未盡之處本組成員可進(jìn)行補(bǔ)充。這種方式有利于智力互補(bǔ)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
三是“自由辯論式”[6]，即讓學(xué)生圍繞討論內(nèi)容各抒己見，自由辯完新課，將要全面小結(jié)所學(xué)內(nèi)容時(shí)。在辯論過程中，老師要注意因勢利導(dǎo)，把握方向，最后由老師或讓學(xué)生在老師幫助下小結(jié)討論結(jié)果。這種方式對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性，提高討論的質(zhì)量很有幫助。
四是“角色置換”式，即讓學(xué)生根據(jù)討論的內(nèi)容，在老師的安排下分別扮演某些角色，讓他們“身臨其境”地表達(dá)自己的意見和感受。這種方式不僅能直接誘發(fā)學(xué)生積極思考，加深對(duì)教材內(nèi)容的理解，而且能在一種輕松愉快的氛圍中引燃學(xué)生心靈中創(chuàng)造的火花。
教無止境，學(xué)無止境。教師首先要擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，具有創(chuàng)造性工作的能力，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。實(shí)踐表明，合理的課堂討論，對(duì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)求知欲，發(fā)揮其在教學(xué)中的主體作用，以及培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力特別是創(chuàng)造性思維能力行之有效。
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