淺析包裝設(shè)計與消費(fèi)者心理的論文(2)
淺析包裝設(shè)計與消費(fèi)者心理的論文
淺析包裝設(shè)計與消費(fèi)者心理的論文篇二
《現(xiàn)代包裝設(shè)計與消費(fèi)者心理研究》
[摘要] 現(xiàn)代包裝，除了繼續(xù)保存和發(fā)展傳統(tǒng)的保護(hù)產(chǎn)品、方便儲藏和運(yùn)輸功能外，更重要的，它是“以迎合市場、引導(dǎo)消費(fèi)、滿足人們對商品包裝的物質(zhì)功能與審美功能需要為中心的包裝。”所以，對消費(fèi)者心理的研究和把握是現(xiàn)代包裝設(shè)計的根本要求。時代在變，消費(fèi)者的心理結(jié)構(gòu)和需求層次都在變化，對個性、文化、情感和健康的訴求是當(dāng)代消費(fèi)者的普遍的心理要求，也是現(xiàn)代包裝設(shè)計定位的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
[關(guān)鍵詞] 物質(zhì)功能 審美功能 個性 文化 情感 健康
一、引言
物美價廉，是商業(yè)社會不成熟階段的營銷概念和手段，是一種被動的和消極的競爭模式，不利于經(jīng)濟(jì)和社會的整體的和長遠(yuǎn)的發(fā)展。“物美”是指對產(chǎn)品的物質(zhì)性實用要求，而非精神性的，它體現(xiàn)的是人的低級需求層次。“現(xiàn)代乃至將來都是一個過剩的消費(fèi)時代，在一個相對富裕的社會里，消費(fèi)者的目的，不在是只為需要而消費(fèi)，而更多的是為消費(fèi)而消費(fèi)，為感覺而消費(fèi)”。由于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，物質(zhì)極大化，人們對物質(zhì)的需求已不成問題，但由于生活節(jié)奏的加快和人本意識的回歸，人們對自我的關(guān)注和情感的需求會越來越強(qiáng)烈。也就是說，單純的物質(zhì)性“物美”已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和人們的需求層次發(fā)展的要求。
二、現(xiàn)代包裝設(shè)計的概念和特點(diǎn)
包裝作為聯(lián)系人類生產(chǎn)與生活不可或缺的手段和方式，與人類文明同步發(fā)展，不同的歷史時期，包裝的功能含義也不盡相同。人類最早的包裝，即原始包裝，是指舊石器時代人們利用現(xiàn)存的植物葉子、果殼、葫蘆、貝殼等作為盛裝、轉(zhuǎn)運(yùn)食物與用水的容器，這是無意識的包裝，或者說是包裝的萌芽。這種用自然物或模擬自然物作為容器的包裝在現(xiàn)代包裝設(shè)計中也屢見不鮮，但不同的是，它是主動的、有意識的設(shè)計，它承載的內(nèi)涵和使命更加多樣?，F(xiàn)代包裝，除了繼續(xù)保存和發(fā)展傳統(tǒng)的保護(hù)產(chǎn)品、方便儲藏和運(yùn)輸功能外，更重要的，它是“以迎合市場、引導(dǎo)消費(fèi)、滿足人們對商品包裝的物質(zhì)功能與審美功能需要為中心的包裝。”從傳統(tǒng)的“包(裹)=裝(載)”到現(xiàn)代的“包(裹)+裝(飾)”，包裝完成了從對物(商品)的關(guān)照到對人(消費(fèi)者)的關(guān)照的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變使包裝既屬于實用科學(xué)的范疇，體現(xiàn)為一種物質(zhì)概念，又屬于美學(xué)和心理學(xué)范疇，體現(xiàn)為一種文化和營銷概念。以人(消費(fèi)者)作為重心，是社會發(fā)展的必然，同時它也為包裝設(shè)計的發(fā)展提供了更大的空間和更高的要求。
三、現(xiàn)代包裝設(shè)計與消費(fèi)者心理的關(guān)系
由于社會與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大量同類和同質(zhì)的商品進(jìn)入我們的視野，我們該如何選擇?這是我們，作為消費(fèi)者中的一員的設(shè)計師必須要考慮的。掌握消費(fèi)者的心理需求，了解他們的所想、所感以及他們的行為方式，還有影響這些因素的事情和環(huán)境，是我們進(jìn)行包裝設(shè)計時所必須考慮的。發(fā)達(dá)國家提出的五個“W”的設(shè)計思想定位，很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)，即：什么東西(what)指設(shè)計首先得告訴消費(fèi)者，這是什么商品;為誰設(shè)計的(who)指這種商品的銷售對象是誰;什么時間(when)什么地點(diǎn)指的是設(shè)計師不要忘記商品的時空定位;為什么(why)指的是設(shè)計師為什么用這樣的視覺形象作設(shè)計。一件成功的包裝設(shè)計，并不是來自閉門造車或偶然的靈感，它是基于平衡和調(diào)和企業(yè)、產(chǎn)品與消費(fèi)者的需求及期望之間的關(guān)系之上的，經(jīng)過充分的市場調(diào)研，反復(fù)思考和精心琢磨的結(jié)果。任何一個產(chǎn)品的包裝都同時具有功能屬性、身份屬性和文化屬性，所以即便是一個簡易的酒包裝設(shè)計，也不能簡單地定位為滿足使用功能即可，要花更多的精力去了解和分析飲酒的人及喝酒的場所與氛圍的需要。只有基本的使用功能和附載的精神功能都得到了很好的滿足，才能算得上是一個成功的包裝設(shè)計。
四、消費(fèi)者心理因素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的體現(xiàn)
從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明再到今天的信息科技文明，社會已經(jīng)從單元知識時代過渡到全息知識時代，人們的需求更加復(fù)雜化和多元化，同時，消費(fèi)意識和消費(fèi)心理也日漸成熟，消費(fèi)的被動性已逐漸被主動性取代?，F(xiàn)代包裝設(shè)計也緊隨時代脈搏，深化對消費(fèi)者的心理研究，準(zhǔn)確定位，以滿足消費(fèi)者的多種述求。
1.個性述求：法國超現(xiàn)實主義繪畫大師巴爾丟斯說，與個性相比，“共性才重要…”。他提示給我們一個非常重要的認(rèn)識，即個性來自共性，是對共性的深度挖掘和永恒探索。這一認(rèn)識避免了為個性而個性的膚淺探討，指出了個性的源發(fā)和發(fā)展方向。包裝設(shè)計也是一樣，只有深刻了解目標(biāo)消費(fèi)群的整體心理和需求結(jié)構(gòu)，并掌握同類產(chǎn)品設(shè)計面貌和銷售狀況，才能突破固有閾限，實現(xiàn)個性化的表達(dá)和述說。
2.文化述求：著名文化人類學(xué)家馬林洛夫斯基說過，“在人類社會生活中，一切生理的需要已轉(zhuǎn)化為文化的需要。”現(xiàn)代包裝設(shè)計正是一門以文化為本位，以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代為導(dǎo)向的設(shè)計學(xué)科，因此，無論在理論上還是在實踐中，我們都應(yīng)該把包裝設(shè)計作為一種文化形態(tài)來對待。受地理環(huán)境和氣候的影響，不同的地區(qū)和國家具有不同的文化特征，于包裝設(shè)計反映在其文化結(jié)構(gòu)的觀念層面上。無論何種樣態(tài)，對文化的述求是人類根深蒂固的心理需求，是永恒的精神需求。
3.情感述求：由于城市的發(fā)展和越來越快的生活節(jié)奏，人們越來越渴望人與自然、人與人之間的情感溝通。愛情的甜蜜感、家庭的溫馨感、事業(yè)的成就感、地位的榮譽(yù)感是我們生活的動機(jī)，也是我們的生活目的，同時也是現(xiàn)代包裝設(shè)計情感述求的基點(diǎn)。無論廣告還是包裝設(shè)計，情感述求具有永恒的、顛簸不破的道理。
4.健康述求：近些年來，頻繁的水災(zāi)、旱災(zāi)，以及全球性氣候變暖已成為人們揮之不去的夢魘，人們不可能再對環(huán)境問題采取回避、推委和僥幸的態(tài)度。同時，隨著信息時代的到來和人本主義的回歸，人們更加關(guān)注自身的生存狀態(tài)和質(zhì)量，也更加關(guān)注長遠(yuǎn)發(fā)展和可循環(huán)發(fā)展。因此，對綠色、環(huán)保、健康的述求已經(jīng)成為人類的整體意識，綠色包裝概念也應(yīng)運(yùn)而生。
五、結(jié)論
消費(fèi)者的角度就是設(shè)計的角度，只有充分了解和把握新時代的消費(fèi)者心理的變化，才能實現(xiàn)包裝設(shè)計的準(zhǔn)確定位，才能真正實現(xiàn)商品與消費(fèi)者的零距離溝通，進(jìn)而達(dá)到購銷目的。
參考文獻(xiàn):
[1]高中羽:《包裝設(shè)計》.遼寧美術(shù)出版社,2002年版
[2]李硯祖蘆影:《視覺傳達(dá)設(shè)計的歷史與美學(xué)》.中國人民大學(xué)出版社,2001年版
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