淺談美麗中國(guó)夢(mèng)的形勢(shì)與政策論文(2)
淺談美麗中國(guó)夢(mèng)的形勢(shì)與政策論文
淺談美麗中國(guó)夢(mèng)的形勢(shì)與政策論文篇二
《論生態(tài)文明與“美麗中國(guó)夢(mèng)”》
【摘要】本文分析了生態(tài)文明的理論和“美麗中國(guó)夢(mèng)”理念;闡述了生態(tài)文明建設(shè)是“美麗中國(guó)”建設(shè)的重要方向;指出生態(tài)文明建設(shè)將是建設(shè)“美麗中國(guó)夢(mèng)”的重要助推力;走生態(tài)文明建設(shè)的“中國(guó)道路”要求綠色發(fā)展、環(huán)境保護(hù)及順應(yīng)自然。
【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明建設(shè);中國(guó)夢(mèng);關(guān)系;實(shí)現(xiàn)途徑
一、對(duì)生態(tài)文明與“美麗中國(guó)夢(mèng)”的分析
1、生態(tài)文明觀
1972年，聯(lián)合國(guó)首次召開了具有里程碑意義的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議，會(huì)議的主題是：“我們只有一個(gè)地球”，人類不是地球的主人，因此應(yīng)該改變以往主人翁的意識(shí)，與自然和諧相處。這次大會(huì)的重要意義就是生態(tài)文明這一思想逐漸被世界各國(guó)所重視。1992年聯(lián)合國(guó)召開了第二次具有里程碑意義的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展會(huì)議，提出了可持續(xù)發(fā)展的思想，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，兼顧好環(huán)境保護(hù)的工作，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境的平衡發(fā)展。2002年聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展大會(huì)，進(jìn)一步明確了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展以及環(huán)境保護(hù)，使得生態(tài)意識(shí)觀念更加明確地融入可持續(xù)發(fā)展的具體實(shí)踐過(guò)程。
2005年十六屆五中全會(huì)將建設(shè)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會(huì)確定為國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要戰(zhàn)略;2007年黨的十七大報(bào)告對(duì)建設(shè)生態(tài)文明提出明確要求，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展以及建設(shè)生態(tài)文明;到2012年黨的報(bào)告更是將生態(tài)文明放在五位一體即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的高度，生態(tài)文明建設(shè)是未來(lái)美麗中國(guó)建設(shè)的重要宏偉目標(biāo)。
2、“美麗中國(guó)夢(mèng)”
黨的首次提出“努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。是一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的決策，也是一個(gè)建設(shè)美麗“中國(guó)夢(mèng)”的號(hào)召。美麗中國(guó)首先應(yīng)該是人與自然的和諧共生，人與自然共同繁榮發(fā)展，人類在發(fā)展的同時(shí)得以很好的棲居于自然。其次是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)的同時(shí)進(jìn)行，不僅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，國(guó)富民強(qiáng);同時(shí)人居環(huán)境與自然環(huán)境均得到良好的保護(hù)。
二、“建設(shè)生態(tài)文明的美麗中國(guó)”是我國(guó)文明發(fā)展的重要方向
1、生態(tài)危機(jī)和資源短缺是當(dāng)前中華民族面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
中國(guó)當(dāng)前的環(huán)境污染和生態(tài)平衡遭到破壞的情況已相當(dāng)嚴(yán)重。從東北的第二松花江到南方的珠江，許多河流、湖泊都不同程度地受到污染。因?yàn)椴缓侠淼貒焯?，使湖泊的面積縮小。由于森林或草原破壞，中國(guó)歷史上形成的沙漠化土地達(dá)12萬(wàn)平方公里，近數(shù)十年來(lái)又有所增加;全國(guó)水土流失面積已達(dá)9億畝。這些都說(shuō)明生態(tài)平衡已遭到嚴(yán)重破壞，如不及時(shí)采取對(duì)策，將會(huì)導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果。
生態(tài)危機(jī)有其發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程。這種危機(jī)在潛伏時(shí)期往往不易被察覺，但危機(jī)一旦形成，幾年、幾十年、甚至上百年都難以恢復(fù)。因此，當(dāng)它還處在潛伏狀態(tài)時(shí)就應(yīng)該提醒人們警覺起來(lái)。生態(tài)平衡的破壞主要是人為造成的，也將隨著人類社會(huì)的發(fā)展而被克服和消除。
2、“從富強(qiáng)中國(guó)”到“美麗中國(guó)”是一個(gè)必然的趨勢(shì)
歷史反復(fù)證明了，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存;中國(guó)人民具有勤勞智慧、質(zhì)樸勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)。“建設(shè)生態(tài)文明”出現(xiàn)在報(bào)告中，更加表明了我國(guó)及人民建設(shè)生態(tài)文明的意志和決心。“建設(shè)生態(tài)文明”與“科學(xué)發(fā)展觀”一脈相承，是科學(xué)發(fā)展觀的再具體和再要求，也是正確處理人與自然關(guān)系的新要求。與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義小康社會(huì)，建設(shè)精神文明、物質(zhì)文明和政治文明相輔相成。
要建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家;富強(qiáng)民主文明的順序是有一定內(nèi)在邏輯聯(lián)系的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要由又快又好發(fā)展變成又好又快發(fā)展，重質(zhì)量;經(jīng)濟(jì)發(fā)展了人們開始在精神層面上提出自己的訴求，追求權(quán)利義務(wù)的平等和追求公平正義;這里的文明應(yīng)該更多地賦予生態(tài)文明的高層次內(nèi)涵，即一種更廣域的生態(tài)觀和整體發(fā)展觀，對(duì)“優(yōu)化土地資源開發(fā)”、“促進(jìn)資源節(jié)約”、“加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和環(huán)境保護(hù)”、“著力于生態(tài)文明建設(shè)”等方面提出更高的要求。
三、生態(tài)文明助推“美麗中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)
1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“自然觀”
生態(tài)文明對(duì)于人與自然的關(guān)系有了最基本的論述，不同于傳統(tǒng)的工業(yè)文明時(shí)代論述;報(bào)告中提出了“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”。這是一種全新的生態(tài)文明理念，是對(duì)傳統(tǒng)的人類中心主義(工業(yè)革命的產(chǎn)物)自然觀的超越。工業(yè)革命時(shí)代頻頻出現(xiàn)了“人對(duì)自然的控制”、“人定勝天”、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”等錯(cuò)誤的理念認(rèn)識(shí)。也導(dǎo)致了人對(duì)自然無(wú)限的索取和破壞。人對(duì)自然的“尊重”、“順應(yīng)”、“保護(hù)”是與傳統(tǒng)的“中心”、”征服”完全相反的，需要我們對(duì)傳統(tǒng)的自然觀做革命性的反思和轉(zhuǎn)變，才能很好地建設(shè)生態(tài)文明。
2、倡導(dǎo)“綠色經(jīng)濟(jì)”發(fā)展模式與“綠色城市化道路”
黨的報(bào)告中提出了“綠色發(fā)展”、“循環(huán)發(fā)展”與“低碳經(jīng)濟(jì)”等，總結(jié)起來(lái)就是要實(shí)現(xiàn)一種“綠色發(fā)展”的發(fā)展模式。綠色經(jīng)濟(jì)就是滿足兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)污染物零排放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。“低投入、低消耗、低排放、可循環(huán)、高效益、可持續(xù)”的環(huán)境友好型發(fā)展道路。經(jīng)濟(jì)與環(huán)保兼顧且首先要考慮環(huán)保的模式，無(wú)論是理念上還是實(shí)施上都要進(jìn)行較大調(diào)整。
2012年10月31日，最新出爐的一份報(bào)告顯示，2011年的中國(guó)內(nèi)地城市化率首次突破50%，達(dá)到了51.3%。這意味著中國(guó)城鎮(zhèn)人口首次超過(guò)農(nóng)村人口，中國(guó)城市化進(jìn)入關(guān)鍵發(fā)展階段。城市化大約以每年一個(gè)百分點(diǎn)的增長(zhǎng)率增長(zhǎng)，這是“美麗中國(guó)”建設(shè)的重要機(jī)遇期。黨的提出：生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。這里將其稱為“綠色城市化”道路。目前存在的盲目城市化行為與這一要求背道而馳，應(yīng)警醒并有所改進(jìn)。
3、建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)，保持適度消費(fèi)的生活方式
我國(guó)是一個(gè)人口眾多而資源短缺的國(guó)家。常講我國(guó)僅占世界耕地面積9%卻養(yǎng)活了占世界22%的人口;森林的國(guó)土覆蓋率僅有20%不到，遠(yuǎn)低于世界30%的平均水平;我國(guó)的人均淡水是世界的四分之一，土地荒漠化面積相當(dāng)于14個(gè)廣東省并在逐年擴(kuò)大。
基于以上的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，“生態(tài)文明建設(shè)”在生產(chǎn)方式和生活方式上均有明確要求，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)力發(fā)展理念，在生產(chǎn)中從人與自然對(duì)立、對(duì)抗，人類肆意征服自然變?yōu)槿伺c自然和諧相處、共榮共生、共同發(fā)展;轉(zhuǎn)變科學(xué)技術(shù)觀，是工業(yè)文明生產(chǎn)力向生態(tài)文明生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變，將生態(tài)理念貫穿到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域;從工業(yè)文明的結(jié)果處理管理轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)文明的過(guò)程規(guī)避管理。轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向綠色產(chǎn)業(yè)、低碳產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。提倡適度消費(fèi)的生活理念，提倡節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi)，比如“光盤行動(dòng)”等等。
4、堅(jiān)持社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)
社會(huì)主義國(guó)家的生態(tài)文明建設(shè)相異于資本主義國(guó)家的發(fā)展原則。即相異于其資本擴(kuò)張過(guò)程中的人與自然的雙重“剝奪”。我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)是立足于國(guó)內(nèi)的，絕不會(huì)走某些國(guó)家將污染移植于別國(guó)的道路，也堅(jiān)決避免無(wú)論是對(duì)于人還是自然的雙重剝奪，最終走上人與自然的和諧發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義最終將憑借自己的制度優(yōu)勢(shì)建設(shè)人與人、人與自然和諧相處的社會(huì)主義生態(tài)文明。
四、走生態(tài)文明的“中國(guó)道路”
1、“生態(tài)文明”、“綠色發(fā)展”和“環(huán)境保護(hù)”
中國(guó)已經(jīng)針對(duì)生態(tài)文明召開了很多會(huì)議，制定了多項(xiàng)政策措施。我國(guó)目前主要集中在：整合這些政策及實(shí)踐，使結(jié)果最優(yōu)化，避免對(duì)人、自然及經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)過(guò)多的負(fù)面影響;我國(guó)要建設(shè)生態(tài)文明，沒(méi)有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，其他國(guó)家的也無(wú)法照搬中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。綠色發(fā)展取得快速進(jìn)展，綠色發(fā)展是推動(dòng)中國(guó)科技創(chuàng)新的動(dòng)力之一。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)污染物的零排放這是綠色發(fā)展的核心實(shí)質(zhì)所在。保護(hù)環(huán)境對(duì)于生態(tài)文明至關(guān)重要，因此，中國(guó)在環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域投入巨大。若沒(méi)有藍(lán)天綠地、清潔的水源等，綠色發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展將不能實(shí)現(xiàn)。所以，建設(shè)生態(tài)文明始于綠色發(fā)展及環(huán)境保護(hù);而生態(tài)文明又為綠色發(fā)展及環(huán)境保護(hù)提供政策指導(dǎo)和支持。
2、順應(yīng)自然，建設(shè)美麗中國(guó)
建設(shè)美麗中國(guó)，必須要遵循生態(tài)文明的理念和原則。進(jìn)入生態(tài)文明新時(shí)代，我們擁有工業(yè)文明的巨大科技和生產(chǎn)能力，對(duì)于自然的認(rèn)知水平也進(jìn)一步提高。順應(yīng)自然是與自然相處的行為準(zhǔn)則。建設(shè)生態(tài)文明的美麗中國(guó)，就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。
在當(dāng)前技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件下，按照自然容量空間范圍，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善環(huán)境。生態(tài)文明原則所要求的技術(shù)是以順應(yīng)自然為前提的。減少環(huán)境壓力，達(dá)到順應(yīng)自然的要求，即要合理減少社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)強(qiáng)度和水平;退耕還林、退田還草，退耕還湖等。提高技術(shù)水平，提升資源利用率，減少對(duì)資源壓力的前提下提高產(chǎn)出，滿足社會(huì)需求。給自然自我修復(fù)的時(shí)間和空間，發(fā)展要順應(yīng)自然自我修復(fù)的規(guī)律，可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)。
【參考文獻(xiàn)】
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[2] 廖福林.生態(tài)文明建設(shè)與實(shí)踐(第二版).中國(guó)林業(yè)出版社，2006.
[3] 報(bào)告.人民出版社，2012.
【作者簡(jiǎn)介】
侯遠(yuǎn)志(1956-)男，西安市人，西安建筑科技大學(xué)，教授，研究方向：區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué).
張浩(1987-)男，陜西渭南人，西安建筑科技大學(xué)思政學(xué)院，碩士，研究方向：科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì).
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