vi平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文怎么寫
VI是Visual Identity 的英文縮寫，指視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，VI設(shè)計(jì)是企業(yè)的重要組成部分。學(xué)習(xí)啦小編整理了vi設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文，希望能對(duì)大家有所幫助!
vi設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文篇一：《VI設(shè)計(jì)延展性研究》
摘要：本文分析了VI設(shè)計(jì)延展性在國(guó)內(nèi)發(fā)展的情況與誤區(qū)，指出應(yīng)該把VI設(shè)計(jì)中的各項(xiàng)設(shè)計(jì)元素看成一個(gè)有機(jī)的視覺(jué)資源系統(tǒng)，整合這些視覺(jué)資源，實(shí)現(xiàn)VI設(shè)計(jì)中各設(shè)計(jì)元素的充分利用，以達(dá)到最大的合力來(lái)傳達(dá)企業(yè)的視覺(jué)識(shí)別形象，從而達(dá)到樹(shù)立企業(yè)形象的目的。主張?jiān)赩I設(shè)計(jì)中應(yīng)注重整體觀，破除程式化，尋求新動(dòng)力，轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)方式，以充分發(fā)揮VI設(shè)計(jì)的延展性。
關(guān)鍵詞：VI設(shè)計(jì);CI設(shè)計(jì);延展性
長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)的VI設(shè)計(jì)過(guò)于呆板和程式化，很多公司的VI設(shè)計(jì)手冊(cè)除了標(biāo)志和一些基本元素不同以外，應(yīng)用部分千篇一律，基本都是單調(diào)的延續(xù)或重復(fù)，缺乏個(gè)性和新意，割裂了VI設(shè)計(jì)中各要素的相互作用，造成VI延展性差，缺乏創(chuàng)造性，影響了CI的整體效果。
VI設(shè)計(jì)作為CI設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成部分，對(duì)企業(yè)形象的塑造有著極其重要的作用，而目前對(duì)VI設(shè)計(jì)的研究主要集中于它在CI中的作用及標(biāo)志的研究上面，對(duì)VI設(shè)計(jì)延展性的研究相對(duì)比較少，延展性成了當(dāng)下VI設(shè)計(jì)中一個(gè)突出的、急待解決的問(wèn)題，正因?yàn)樯鲜鲈?，?duì)它的研究和探索就顯得尤為必要。
一、VI設(shè)計(jì)延展性在中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r及其誤區(qū)
到目前為止，號(hào)稱能夠做VI設(shè)計(jì)的機(jī)構(gòu)或者個(gè)人數(shù)不勝數(shù);號(hào)稱己經(jīng)導(dǎo)入了CI或者VI的企業(yè)也多如牛毛。但是這些企業(yè)的VI在市場(chǎng)上或者在面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)有沒(méi)有樹(shù)立起明顯差異化的視覺(jué)形象呢?就VI設(shè)計(jì)的角度上來(lái)看，它的延展性如何?就目前的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，VI設(shè)計(jì)延展性的發(fā)展情況大致如下：
第一，企業(yè)在運(yùn)用VI中存在不規(guī)范現(xiàn)象，特別是目前數(shù)量上占多數(shù)的中小型企業(yè)和一些地方性企業(yè)。有的企業(yè)只是在名義上導(dǎo)入VI，并不一定在實(shí)際中嚴(yán)格執(zhí)行。在應(yīng)用過(guò)程中存在諸多不規(guī)范用法，比如標(biāo)志隨意更換色彩，放在不同的媒體或材料上時(shí)不照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。而出現(xiàn)這種問(wèn)題的時(shí)候，企業(yè)管理層往往還意識(shí)不到它的嚴(yán)重性。
第二，從業(yè)人員對(duì)VI設(shè)計(jì)的理解有偏差。有的設(shè)計(jì)人員認(rèn)為：做一套VI主要是標(biāo)志設(shè)計(jì)，標(biāo)志完成以后，其他的就很容易了，甚至可以找到模板直接套用，把新標(biāo)志更換上去即可。完全以標(biāo)志設(shè)計(jì)為核心，不重視其他設(shè)計(jì)要素的作用，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到VI設(shè)計(jì)是一個(gè)有機(jī)的整體，這種千篇一律的設(shè)計(jì)手法使VI設(shè)計(jì)失去其真正的價(jià)值，VI的延展性不佳，VI徒然成了一個(gè)空殼。
二、如何充分發(fā)揮VI設(shè)計(jì)延展性
(一)注重整體觀——統(tǒng)一和系統(tǒng)的區(qū)別
首先我們來(lái)了解統(tǒng)一和系統(tǒng)在詞義上的解釋：統(tǒng)一的含義是使標(biāo)準(zhǔn)化、使成一體，而系統(tǒng)則是指按一定的關(guān)系有機(jī)組成的同類事物。以馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，人之為人，是因?yàn)槲覀兪巧钤谙到y(tǒng)之中的，我們和整個(gè)世界組成了一個(gè)有機(jī)的整體，也正是在這個(gè)系統(tǒng)中，才能反映出每個(gè)人不同的性格特征、生活方式和生活態(tài)度。VI設(shè)計(jì)也是這樣，不同的企業(yè)、組織機(jī)構(gòu)、展覽或活動(dòng)，它們的性格與風(fēng)格取向是不一樣的，都有自己獨(dú)特的個(gè)性語(yǔ)言。在進(jìn)行形象設(shè)計(jì)時(shí)，就不應(yīng)拘泥于某一種模式或某一種現(xiàn)象上的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)化。在VI設(shè)計(jì)中應(yīng)該根據(jù)企業(yè)個(gè)性化的因素，采用最合理的設(shè)計(jì)方法來(lái)樹(shù)立其形象，盡可能地拓展設(shè)計(jì)空間和設(shè)計(jì)語(yǔ)言。
在這方面有很多好的設(shè)計(jì)案例可以參考分析。如陳紹華設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)在“2011年西安園藝博覽會(huì)”標(biāo)志設(shè)計(jì)中，以大自然的精華之“花型”為原創(chuàng)意念，將三角、四邊、五角、六棱的多類花型，組合成一個(gè)富有東方神韻的“百花吉印”之母形圖案(圖1)，其創(chuàng)作過(guò)程中充分考慮到VI的延展性，標(biāo)志本身在保持其造型的基礎(chǔ)上延展出4種色彩方案：漸變色的、雙色的、單色的以及線形四色的，便于在后期的形象推廣設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用。在西安世界園藝博覽會(huì)第一期的推廣設(shè)計(jì)中，將標(biāo)志顏色與大自然的清新色彩相融合，寓意花、土、草、木、水之共生，體現(xiàn)了人、城市、自然、宇宙的和諧，契合西安世園會(huì)“天人長(zhǎng)安，創(chuàng)意自然”的主題(圖2)。設(shè)計(jì)師陳紹華曾經(jīng)提到：一個(gè)好的會(huì)徽標(biāo)志本身來(lái)說(shuō)，其創(chuàng)作過(guò)程中也要充分考慮到它的延展應(yīng)用，當(dāng)然，這里說(shuō)的延展應(yīng)用設(shè)計(jì)不是傳統(tǒng)意義上的復(fù)制粘貼，而是需要能夠以標(biāo)志圖形為核心，延伸發(fā)展出一系列“似其型、有其神”的設(shè)計(jì)來(lái)豐富立體隨后的延展應(yīng)用。在西安世界園藝博覽會(huì)第二期推廣設(shè)計(jì)中，VI的延展性更加凸顯，雕塑和園藝設(shè)施提取標(biāo)志中的三角、四邊、五角、六棱形，將平面設(shè)計(jì)立體化應(yīng)用(圖3、4)。
在VI設(shè)計(jì)中，只要能形成符合設(shè)計(jì)對(duì)象理念的系統(tǒng)識(shí)別印象，就是優(yōu)秀的VI設(shè)計(jì)。VI的實(shí)施過(guò)程，就是整合視覺(jué)資源，形成協(xié)調(diào)的視覺(jué)印象從而作用于目標(biāo)受眾的過(guò)程。
(二)破除程式化——VI中各設(shè)計(jì)元素互動(dòng)
長(zhǎng)久以來(lái)，國(guó)內(nèi)在VI設(shè)計(jì)上都強(qiáng)調(diào)以標(biāo)志設(shè)計(jì)為中心來(lái)發(fā)揮效應(yīng)，標(biāo)志形象完全主導(dǎo)著視覺(jué)印象的形成，任何事情，當(dāng)被過(guò)分強(qiáng)調(diào)時(shí)，就容易失去它的客觀性，使我們被自己營(yíng)造的氛圍所遮蔽，一葉障目，喪失了用發(fā)展的眼光看問(wèn)題的能力。VI各要素自身都具有形成視覺(jué)效應(yīng)的能力，其受制于標(biāo)志的中心效應(yīng)而不發(fā)揮各要素的能動(dòng)性，將消弱VI創(chuàng)新變化的能力，也是對(duì)視覺(jué)資源的一種浪費(fèi)。目前國(guó)內(nèi)一些設(shè)計(jì)師也開(kāi)始反思，嘗試新的設(shè)計(jì)手法，在保持整體視覺(jué)形象的前提下，更加注重VI設(shè)計(jì)中各要素的相互配合，重視各要素相對(duì)獨(dú)立的視覺(jué)效應(yīng)。
目前國(guó)內(nèi)外許多標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)打破傳統(tǒng)規(guī)則，在靜止的二維標(biāo)志中加入了時(shí)間概念，即標(biāo)志本身不再是單一性僵化的約束力量，標(biāo)志的效果不是在它確定那一刻就完成的，在應(yīng)用中它的效果更能充分體現(xiàn)出來(lái)。這樣一來(lái)，標(biāo)志就不一定是視覺(jué)中心，也不再是約束其他設(shè)計(jì)要素發(fā)揮作用的力量，而是應(yīng)用中豐富性和靈活性的展現(xiàn)，其本身具有強(qiáng)大的延展優(yōu)勢(shì)。比如呂迪·鮑爾為蓬皮杜文化中心開(kāi)發(fā)的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，所謂的標(biāo)志并不存在，而展現(xiàn)在人們眼前的是大量的由各國(guó)文字(英、德、西、意、俄、阿、中、日)組成的色彩斑斕的網(wǎng)幕，用來(lái)象征蓬皮杜文化中心交流的國(guó)際性和文化的多樣性。正如呂迪·鮑爾所解釋的：“這并不是用新的符號(hào)代替舊的符號(hào)，而是創(chuàng)造出一種集遺產(chǎn)與新穎于一體的視覺(jué)環(huán)境”。在這里重要的不是要讓人記住一個(gè)標(biāo)志的形象，更重要的是通過(guò)整體的視覺(jué)效果傳達(dá)某種觀念、意境，調(diào)動(dòng)所有視覺(jué)元素整合出某種氛圍。除此之外，德國(guó)漢諾威國(guó)際博覽會(huì)的VI設(shè)計(jì)也是這方面的典范。 另外，VI設(shè)計(jì)中的輔助造型就其存在的實(shí)質(zhì)意義來(lái)看，它的首要功能是強(qiáng)化標(biāo)志形象，提高視覺(jué)魅力。所以不論是利用何種元素，只要是根據(jù)定位和對(duì)象的需要去創(chuàng)意就是可取的。我認(rèn)為不管是基礎(chǔ)元素還是輔助元素，只要能在取得最終的系統(tǒng)性效果的前提下，設(shè)計(jì)師就可以根據(jù)對(duì)象的需要，尋找個(gè)性點(diǎn)以求得突破，讓思想在更加廣闊的空間自由的馳騁。
(三)尋求新動(dòng)力——第五元素的挖掘
這里講的第五元素比我們理解的輔助造型寬泛得多，它可以是任何視覺(jué)要素，如一個(gè)概念、一個(gè)造型、一個(gè)氛圍或一種特殊效果等等，都可以納入到第五元素中來(lái)。比如眾所周知的蘋果電腦造型，其透明的設(shè)計(jì)效果不是傳統(tǒng)意義上的輔助造型，但同樣給人造成深刻的視覺(jué)印象，它給人的記憶度和識(shí)別率并不比蘋果標(biāo)志本身的效果差。反而這種創(chuàng)造性的手法更容易比傳統(tǒng)意義上的標(biāo)志更加引人注意，在形成蘋果公司整體視覺(jué)印象的過(guò)程中，透明感作為各要素交互效應(yīng)的體現(xiàn)，起著重要的主導(dǎo)作用?？梢?jiàn)，重視發(fā)揮第五元素的視覺(jué)動(dòng)力，為VI設(shè)計(jì)提供了更為廣闊的空間。
再如日本設(shè)計(jì)師原研哉為山口縣光市梅田醫(yī)院(一所婦科和小兒科的專門醫(yī)院)所做的VI設(shè)計(jì)，其最大特征就是所有的標(biāo)識(shí)都是用白色的純棉布來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)(圖5、6)，并且還使用了松緊帶，就像襪子和浴帽一樣，可以隨時(shí)從坐臺(tái)上脫下來(lái)清洗。布料的質(zhì)地是非常柔軟的，會(huì)給空間帶來(lái)柔和的感覺(jué);特地選擇不耐臟的白色棉布，就等于向入院者宣布：這個(gè)醫(yī)院是最好的醫(yī)院。標(biāo)識(shí)原本只是帶有引導(dǎo)功能的信息“指示”，但只要這種標(biāo)識(shí)在空間中存在，就必然依賴于一定的載體，設(shè)計(jì)師在此案例中用不同于平常的材料活化了設(shè)計(jì)的物質(zhì)性，傳達(dá)出不同于一般引導(dǎo)標(biāo)識(shí)所具有的感覺(jué)，樹(shù)立了梅田醫(yī)院關(guān)于“清潔”的最直觀的印象。
在VI設(shè)計(jì)中發(fā)揮主導(dǎo)作用的不一定是標(biāo)志，而可能是其它輔助元素及其相互之間產(chǎn)生的效應(yīng)。在實(shí)踐中，破除人為規(guī)范性，不賦予標(biāo)志以當(dāng)然的中心地位，各要素應(yīng)用規(guī)律自由變化，不做太多人為限定，支持VI各要素獨(dú)立或綜合發(fā)揮，可以使VI設(shè)計(jì)的空間拓展更加廣闊。也就是說(shuō)當(dāng)距離使我們的視力對(duì)某些細(xì)節(jié)的變化，例如對(duì)標(biāo)志的識(shí)別無(wú)能為力時(shí)，第五元素的視覺(jué)主導(dǎo)作用就體現(xiàn)出來(lái)，它是視線的延展，使我們能迅速而準(zhǔn)確地辨明目標(biāo)對(duì)象，并借此把我們的視線引回到標(biāo)志上來(lái)。
(四)轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)方式——設(shè)計(jì)語(yǔ)言由理性到感性化的發(fā)展
這是個(gè)由文本時(shí)代向圖形時(shí)代轉(zhuǎn)型的時(shí)期。過(guò)去人的思想主要是由抽象的文字來(lái)傳達(dá)，而圖形時(shí)代的到來(lái)，人們不再是僅僅憑借文字形成的概念來(lái)認(rèn)識(shí)世界，而是憑借直觀的形象性的圖形圖象來(lái)認(rèn)識(shí)和判斷周圍的世界。
由于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理論的影響，VI設(shè)計(jì)從誕生之日起就強(qiáng)調(diào)抽象、理性的設(shè)計(jì)風(fēng)格，推崇簡(jiǎn)潔、幾何化的設(shè)計(jì)形態(tài)。簡(jiǎn)潔的風(fēng)格確能讓人一目了然，有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，容易讓人記憶和分辨，但是，目前不同屬性的、各行各業(yè)的VI設(shè)計(jì)都在追求簡(jiǎn)潔，大量“簡(jiǎn)潔”風(fēng)格的VI設(shè)計(jì)容易造成相互之間的辯識(shí)模糊，傳達(dá)混亂;同時(shí)，幾何化的設(shè)計(jì)很難反映出文化的多樣性、人性的多元化與個(gè)性化，很大程度上阻礙了企業(yè)親和力形象的傳達(dá)。例如設(shè)計(jì)師陳紹華為成都置信公司的旅游項(xiàng)目“國(guó)色天香”的所設(shè)計(jì)的標(biāo)志(圖6)，和現(xiàn)代主義要求的理性與深刻完全相反，體現(xiàn)出了單純美好，甚至童真童趣的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，這樣的標(biāo)志往往更具有親和力，在這個(gè)幾何化設(shè)計(jì)占絕對(duì)多數(shù)的市場(chǎng)上，給人以耳目一新的感受。該標(biāo)志圖形延展出的春夏秋冬使用色系(見(jiàn)圖7)，則讓這個(gè)VI系統(tǒng)更加富有活力，讓人們對(duì)這個(gè)以花文化為主題的旅游項(xiàng)目更加充滿向往之情。
隨著人文精神的普遍覺(jué)醒，后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮日漸興起，后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)人性化和感官愉悅，在VI風(fēng)格上強(qiáng)調(diào)標(biāo)志的親和力，承認(rèn)文化的多樣性和人性的多元化。在VI設(shè)計(jì)中，在造型、色彩上的豐富感更能帶給人視覺(jué)和情感上的愉悅。通過(guò)圖形的語(yǔ)境和氛圍來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)意念，展現(xiàn)人性的多元化;重視對(duì)傳統(tǒng)文化、民族文化的探索和借鑒，這都要求VI設(shè)計(jì)應(yīng)該轉(zhuǎn)向人性化的回歸。從現(xiàn)代主義VI向后現(xiàn)代主義VI風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，是一個(gè)由理性向感性，由統(tǒng)一邏輯向多元共存發(fā)展的過(guò)程，這也有利于VI設(shè)計(jì)延展性的發(fā)揮。
三、結(jié)語(yǔ)
本文梳理了VI設(shè)計(jì)延展性在國(guó)內(nèi)發(fā)展的情況與誤區(qū)，本人所指的VI設(shè)計(jì)延展性，主要是指應(yīng)該把VI設(shè)計(jì)中的各項(xiàng)設(shè)計(jì)元素看成一個(gè)有機(jī)的視覺(jué)資源系統(tǒng)，而不只是過(guò)去把重點(diǎn)放在尋求VI設(shè)計(jì)延展中所提到的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范性的統(tǒng)一。另外，本文的另一個(gè)重要問(wèn)題是如何整合這些視覺(jué)資源，實(shí)現(xiàn)VI設(shè)計(jì)中各設(shè)計(jì)元素的充分利用，以達(dá)到最大的合力來(lái)傳達(dá)企業(yè)的視覺(jué)識(shí)別形象，從而達(dá)到樹(shù)立企業(yè)形象的目的。文中也提到了VI設(shè)計(jì)中第五元素的挖掘，破除以往的標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范性，不一定以標(biāo)志作為VI系統(tǒng)的核心，其他的輔助元素如一個(gè)概念、一個(gè)氛圍或一種特殊效果等也可能成為VI系統(tǒng)的中心。
隨著時(shí)代的發(fā)展、審美思潮的變化和新材料、新技術(shù)的運(yùn)用，VI設(shè)計(jì)的延展性問(wèn)題將得到更好的解決，也會(huì)得到更多的關(guān)注和重視。
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vi設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文篇二：《新媒體語(yǔ)境下的VI設(shè)計(jì)》
摘 要：隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，過(guò)去以紙媒介為主的VI設(shè)計(jì)模式方式已經(jīng)不能完全滿足數(shù)字化時(shí)代品牌形象推廣的需要。企業(yè)應(yīng)該逐漸從靜態(tài)傳播轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)傳播，全方位的展現(xiàn)企業(yè)形象。文章從設(shè)計(jì)內(nèi)容和呈現(xiàn)方式兩個(gè)主要方面對(duì)新媒體語(yǔ)境下的VI設(shè)計(jì)的發(fā)展的可能性進(jìn)行探究。
一、傳統(tǒng)模式下的VI設(shè)計(jì)
VI是Visual Identity 的英文縮寫，指視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)。自19世紀(jì)五六十年代以來(lái)，VI設(shè)計(jì)逐漸形成了固定的模式，VI的設(shè)計(jì)內(nèi)容主要分為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)系統(tǒng)和應(yīng)用設(shè)計(jì)系統(tǒng)兩大部分，基礎(chǔ)系統(tǒng)主要包括LOGO、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色及尺寸規(guī)范等內(nèi)容，應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計(jì)主要包括辦公用品、平面宣傳品的設(shè)計(jì)。多年來(lái)，VI設(shè)計(jì)在呈現(xiàn)方式上也基本只是依靠一本VI設(shè)計(jì)手冊(cè)和CD光盤來(lái)展現(xiàn)，形式單一。
二、當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r下VI設(shè)計(jì)的不足
多年來(lái)，傳統(tǒng)的VI設(shè)計(jì)模式的確幫助過(guò)很多的企業(yè)品牌達(dá)到成功，然而這種“尺度和規(guī)范”是需要隨著時(shí)代的發(fā)展做出適當(dāng)修正的。傳統(tǒng)VI設(shè)計(jì)的內(nèi)容主要是對(duì)二維平面和靜態(tài)事物設(shè)計(jì)，最終成果也主要通過(guò)靜態(tài)手段來(lái)呈現(xiàn)。而目前，新媒體手段的出現(xiàn)，企業(yè)不僅需要靜態(tài)的視覺(jué)傳播，更需要通過(guò)電子媒體動(dòng)態(tài)的展現(xiàn)形象和傳達(dá)信息，這些電子傳媒形式也應(yīng)該得到規(guī)范設(shè)計(jì)，使之成為企業(yè)VI系統(tǒng)的一部分。
三、新媒體語(yǔ)境下VI設(shè)計(jì)的可能性探究
(一)新媒體語(yǔ)境下VI設(shè)計(jì)的內(nèi)容
傳統(tǒng)意義上的VI設(shè)計(jì)主要是依靠平面印刷的方式，在平面二維材質(zhì)上進(jìn)行圖形、顏色，文字的設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代新媒體技術(shù)的沖擊下，僅僅只依靠平面印刷難以滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)信息傳達(dá)的海量性、即時(shí)性以及多維度的需求，所以VI設(shè)計(jì)應(yīng)該從自身出發(fā)，尋求更多的可能性。
1.動(dòng)態(tài)化LOGO
在人們固有的思維模式里認(rèn)為L(zhǎng)OGO是靜態(tài)的，不會(huì)把它和動(dòng)態(tài)效果聯(lián)系到一起，但是在新媒體崛起的時(shí)代，動(dòng)態(tài)LOGO已不僅僅只是幻想，動(dòng)態(tài)LOGO可以展示出靜態(tài)LOGO所不能具有的變化性和連續(xù)性，比起靜態(tài)LOGO更加具有動(dòng)勢(shì)和活力?，F(xiàn)代多媒體設(shè)備層出不窮，從LED、電子屏幕到智能手機(jī)、掌上電腦等，這些都為企業(yè)動(dòng)態(tài)LOGO的存在和展示提供了必備條件和發(fā)展空間。
例如2000年德國(guó)漢諾威世博會(huì)標(biāo)志就是一個(gè)動(dòng)態(tài)LOGO(圖1)，在整體結(jié)構(gòu)不變的情況下時(shí)刻呈現(xiàn)出不同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。[1]這個(gè)與眾不同的創(chuàng)新性標(biāo)志設(shè)計(jì)得到了廣泛的好評(píng)，被大家評(píng)為是“會(huì)呼吸的標(biāo)志”。它不僅僅能動(dòng)態(tài)展示，而且也可通過(guò)截圖進(jìn)行二維平面的定格，進(jìn)行靜態(tài)的展示。這種動(dòng)靜結(jié)合的LOGO模式越來(lái)越為大眾所接受和認(rèn)可。不敢完全否定，在未來(lái)社會(huì)，這種動(dòng)態(tài)LOGO可能會(huì)取代原先的靜態(tài)LOGO，成為L(zhǎng)OGO設(shè)計(jì)的主流模式。
2.企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色
企業(yè)的同一套色彩系統(tǒng)在電子媒介中與平面媒介中的使用也不應(yīng)該完全相同?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每個(gè)公司都不可避免的要進(jìn)行網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)或是智能設(shè)備上的頁(yè)面瀏覽設(shè)計(jì)，電子屏幕與紙質(zhì)平面相比具有不穩(wěn)定性和動(dòng)態(tài)性，也受到設(shè)備尺寸大小的影響，所以二者對(duì)色彩的要求也不盡相同。屏幕瀏覽的跳躍性更大、視覺(jué)停留時(shí)間更短，所以要求顏色更加清晰、鮮艷明亮。而平面媒介因?yàn)殪o態(tài)化，更穩(wěn)定一些，即使顏色比較偏灰色調(diào)也不會(huì)影響閱讀。
所以，新媒體時(shí)代要求企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)定能夠更加細(xì)致，更加規(guī)范。在一套色彩體系下界定出平面印刷和屏幕印刷的雙重或多重子體系，這樣才能更好的達(dá)到色彩的展示，也是VI系統(tǒng)在當(dāng)代媒體環(huán)境下走上完善和成熟的一條必經(jīng)之路。
3.企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)聲音
很多企業(yè)在做廣告時(shí)都會(huì)注入音效，不同的企業(yè)對(duì)音質(zhì)、音色的要求都不一樣?，F(xiàn)在將聲音元素作為VI系統(tǒng)之一的企業(yè)還比較少，但是目前已經(jīng)出現(xiàn)企業(yè)對(duì)聲音進(jìn)行“聲音買斷”的案例。企業(yè)的形象設(shè)計(jì)不僅僅要包括色彩和圖形上的定義，對(duì)五感(形、聲、色、味、觸)中的其它三項(xiàng)聲覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)也要有越來(lái)越細(xì)致的定義。這樣才能建立起一個(gè)適應(yīng)全新感官體驗(yàn)的完整生動(dòng)的VI體系。
4.應(yīng)用系統(tǒng)
企業(yè)VI的應(yīng)用系統(tǒng)是企業(yè)理念向企業(yè)內(nèi)部各層滲入和細(xì)化的過(guò)程。傳統(tǒng)理念上的VI設(shè)計(jì)的應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計(jì)主要對(duì)企業(yè)辦公必需品等硬性產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，而在新媒體語(yǔ)境下的應(yīng)用系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該更注重理念滲透、文化服務(wù)這種軟性設(shè)施的建設(shè)。
(1)實(shí)時(shí)應(yīng)用軟件(APP)：實(shí)時(shí)應(yīng)用軟件或系統(tǒng)是一種很好的傳播企業(yè)理念、方便消費(fèi)者的方式。例如Salon Styler這個(gè)軟件就是“網(wǎng)上換發(fā)型”的一款應(yīng)用軟件。該軟件不僅可以通過(guò)3D模擬實(shí)現(xiàn)發(fā)型正面、半側(cè)面和側(cè)面的效果展示，更可以對(duì)選定的發(fā)型進(jìn)行修剪邊長(zhǎng)和染色等效果處理。以此為例，很多公司可以提供給客戶這樣的實(shí)時(shí)體驗(yàn)，讓用戶在消費(fèi)之前，能獲得到“試用”體驗(yàn)，這樣的“試用”不會(huì)像傳統(tǒng)的試用給商家?guī)?lái)成本上的耗費(fèi)，既節(jié)約成本又帶來(lái)體驗(yàn)服務(wù)，提升消費(fèi)者企業(yè)也的好感度，帶動(dòng)消費(fèi)欲望，從而獲得企業(yè)的盈利。
(2)產(chǎn)品展示的新媒體使用
新媒體語(yǔ)境下，商品的展示也走向更新的趨勢(shì)。例如，商品展示以及櫥窗陳列中可以加入全息投影等手法的使用，商品展示的基本過(guò)程就是“醒目――得到關(guān)注――引起購(gòu)買欲望――最終消費(fèi)”這樣的一個(gè)過(guò)程。新媒體技術(shù)的注入可以讓產(chǎn)品更加引起消費(fèi)者的注意，關(guān)注的人的基數(shù)增加從一定程度上也就帶動(dòng)了消費(fèi)活動(dòng)的發(fā)生。
(二)新媒體語(yǔ)境下VI設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)方式
傳統(tǒng)模式下的VI設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)主要是由VI手冊(cè)和展示CD兩部分組成，在新媒體技術(shù)的條件下，VI設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)方式應(yīng)該更加多元化。
1.移動(dòng)電子平臺(tái)上的呈現(xiàn)
VI設(shè)計(jì)在移動(dòng)電子設(shè)備(智能手機(jī)、平板電腦等)平臺(tái)上的展現(xiàn)方式可以插入聲音、視頻及動(dòng)畫的效果，使企業(yè)形象能更全面的展示給受眾。VI手冊(cè)往往比較厚重，與之相比電子設(shè)備更加輕便，也基本屬于現(xiàn)代人出行的必備品。將VI設(shè)計(jì)方案置于移動(dòng)電子設(shè)備之中，可以隨時(shí)隨地的瀏覽。
2.靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的結(jié)合展示
現(xiàn)代新媒體技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)的許多全新體驗(yàn)，二維碼的使用給商家和受眾都帶來(lái)了新的效益和體驗(yàn)。通過(guò)掃描二維碼的方式將紙質(zhì)媒介和多媒體的動(dòng)態(tài)展示效果結(jié)合到一起是一種全新的展示方式。將二維碼掃描進(jìn)智能設(shè)備，再將智能設(shè)備放到紙質(zhì)媒介上，就可呈現(xiàn)紙質(zhì)材料與多媒體視頻畫面融于一體的視覺(jué)效果。
3.APP第三方應(yīng)用程序
和電子產(chǎn)品在市場(chǎng)的廣泛應(yīng)用，APP第三方應(yīng)用程序越來(lái)越多的被人們所青睞。VI設(shè)計(jì)可以通過(guò)APP來(lái)展現(xiàn)，設(shè)計(jì)公司在進(jìn)行企業(yè)VI設(shè)計(jì)時(shí)可以將多套方案做成APP的形式供企業(yè)選擇，企業(yè)在選定方案之后，可利用APP的形式來(lái)展現(xiàn)企業(yè)形象，或者做一些與企業(yè)形象相關(guān)的游戲APP，可以讓受眾在娛樂(lè)的同時(shí)加深對(duì)企業(yè)形象和企業(yè)色彩的認(rèn)知度和記憶力。
四、總結(jié)
雖然傳統(tǒng)媒體的紙質(zhì)媒介相對(duì)于新媒體來(lái)說(shuō)卻具有穩(wěn)定性和長(zhǎng)久性，但是傳統(tǒng)媒體在傳播速度、交流人群以及交互體驗(yàn)方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及新媒體，即使這樣，我們也不能輕易的否定任何一種媒介模式，也不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為新的就一定可以完全代替舊的。我們要做的只是在現(xiàn)有的技術(shù)支持下，剔除舊事物中落后的部分，利用現(xiàn)有的技術(shù)充實(shí)和發(fā)展我們的設(shè)計(jì)，使之更好的達(dá)到VI設(shè)計(jì)本身要達(dá)到的目的。
注釋
[1] 世博網(wǎng).會(huì)徽詮釋2000年德國(guó)漢諾威世博會(huì)――會(huì)呼吸的標(biāo)志[EB/OL].
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vi設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文篇三：《VI中標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新》
【摘要】 設(shè)計(jì)首要的就是創(chuàng)造性,為了能順應(yīng)時(shí)代的步伐,標(biāo)志設(shè)計(jì)就更需要?jiǎng)?chuàng)新。本文對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)新的表現(xiàn)方式、創(chuàng)新過(guò)程進(jìn)行了研究。
【關(guān)鍵詞】 標(biāo)志設(shè)計(jì) 創(chuàng)新 表現(xiàn)方式 創(chuàng)新過(guò)程
創(chuàng)新是設(shè)計(jì)意識(shí)的靈魂,人類滿足需求的積極方式。勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)世界,也在創(chuàng)造人本身;人創(chuàng)造了物質(zhì)世界,同時(shí)也創(chuàng)造了新的需求,滿足新需求的沖動(dòng),不斷地刺激新的設(shè)計(jì),新的設(shè)計(jì)創(chuàng)造出更新的需求,因此,設(shè)計(jì)創(chuàng)新是以需求為核心的無(wú)限循環(huán)。
一、VI中標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)新的表現(xiàn)方式
在茫茫的商品海洋中,要讓消費(fèi)者記住企業(yè)的品牌標(biāo)志,其形象設(shè)計(jì)必須鮮明新穎。英國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)理論家貢布里希(E・Hcombrich.1909年-)從信息論的角度對(duì)新穎作如下闡述,他認(rèn)為:當(dāng)來(lái)自外界的刺激與我們的預(yù)想相符合時(shí)(即秩序強(qiáng)),則新信息量小,我們的注意力易松懈,不符合時(shí)(即非秩序),則信息量大(即新穎度大),我們的注意力易集中。信息量的大小與新穎度成正比,在信息傳遞中,越是新穎的東西就越能引起注意,越易被記住。
(一)主張性
標(biāo)志設(shè)計(jì)的核心在于“表現(xiàn)什么,如何表現(xiàn)”。設(shè)計(jì)公司必須將企業(yè)所追求的理想主張予以明確化,再轉(zhuǎn)化為易懂的圖形,并以最合適的題材來(lái)作為創(chuàng)意的表現(xiàn),最后形成企業(yè)獨(dú)有的價(jià)值與文化。要有準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位,明確所要傳達(dá)的信息,這也是標(biāo)志設(shè)計(jì)的靈魂所在。必須尋求恰當(dāng)?shù)囊曈X(jué)語(yǔ)言,運(yùn)用完美的形式,制造強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,即將標(biāo)志所內(nèi)含的企業(yè)理念,企業(yè)精神準(zhǔn)確地傳達(dá)出來(lái),又能給觀者留下強(qiáng)烈地視覺(jué)印象,強(qiáng)化標(biāo)志的信息傳發(fā)。
(二)國(guó)際性
此指的是以本土為出發(fā)點(diǎn),而不是以歐美日的觀點(diǎn)來(lái)作為訴求,讓人一眼便能感受到中國(guó)的企業(yè)形象或品牌,逐漸形成好感的印象。簡(jiǎn)言之,即以本土化為“意”,用西方美學(xué)作“形”的構(gòu)成表現(xiàn),中西合并,來(lái)迎向國(guó)際化。對(duì)本土企業(yè)來(lái)說(shuō),對(duì)步履蹣跚、老態(tài)龍鐘的品牌形象進(jìn)行升級(jí),是一個(gè)迫在眉捷的戰(zhàn)略性任務(wù)。
(三)力動(dòng)性
現(xiàn)代公司需要從正派、誠(chéng)信、踏實(shí)的形象轉(zhuǎn)化至創(chuàng)新、挑戰(zhàn)、積極的企業(yè)。如何將現(xiàn)代的訴求表現(xiàn)在標(biāo)志上,則非力量與動(dòng)感不可。標(biāo)志設(shè)計(jì)的力動(dòng)感表現(xiàn)在標(biāo)志的“勢(shì)”上。“勢(shì)”首先是一種外在可感的,以一定物為載體所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)勢(shì);其次,“勢(shì)”還可以理解為看不見(jiàn)、摸不到但人內(nèi)心可以感受到的一股力量。“勢(shì)”與事物發(fā)展的程度和狀態(tài)有關(guān),給人一種力量感和趨向感;更為關(guān)鍵的是,“勢(shì)”為審美的整體的表象,反映了事物的動(dòng)作、力量、趨向等對(duì)人心理所產(chǎn)生的作用。象勢(shì)之美是一種“勢(shì)”的美感的表現(xiàn),就是在藝術(shù)創(chuàng)作中通過(guò)比喻、擬物的手法,來(lái)獲取對(duì)象的姿勢(shì)、態(tài)勢(shì)或動(dòng)勢(shì)的神韻以增加作品的美感和內(nèi)涵。
(四)聯(lián)想性
在標(biāo)志設(shè)計(jì)中,少量的筆墨能表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)容,簡(jiǎn)潔的畫面同樣表現(xiàn)深刻的寓意,其中一種方法就是依靠設(shè)計(jì)師制造蘊(yùn)勢(shì)的效果,而觀者發(fā)揮想象來(lái)填充,來(lái)補(bǔ)足這個(gè)勢(shì)。
標(biāo)志設(shè)計(jì)中惜墨如金,以少勝多的藝術(shù)手法才能實(shí)現(xiàn)標(biāo)志,才能產(chǎn)生以靜制動(dòng),靜中醞動(dòng)的視覺(jué)效果,正所謂“不重感知的真實(shí),而重想象的真實(shí)”,依靠想象而產(chǎn)生的內(nèi)容雖然沒(méi)有直接表現(xiàn)在畫面上,但觀者卻真真切切體會(huì)到了,因?yàn)檫@種“想象的真實(shí)”來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的人世經(jīng)驗(yàn),依然是現(xiàn)實(shí)生活中的,并不是無(wú)中生有,天馬行空的,標(biāo)志設(shè)計(jì)是有針對(duì)性的,有限制的,不切實(shí)際的想象是不被接受的。
(五)雙重性
標(biāo)志既可以作企業(yè)標(biāo)志,也可以作商品標(biāo)志,并具有適應(yīng)多種宣傳媒介的軟體性。在設(shè)計(jì)構(gòu)思階段,就要考慮到所設(shè)計(jì)的標(biāo)志實(shí)現(xiàn)的可行性,針對(duì)其應(yīng)用形式、材料和制作條件采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)手段。同時(shí)還要顧及應(yīng)用于其他視覺(jué)傳播方式如印刷、報(bào)紙廣告、影視、網(wǎng)絡(luò)等在放大、縮小時(shí)的視覺(jué)效果。
二、VI中標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程
(一)構(gòu)思創(chuàng)意
在英文字母中,“創(chuàng)意”一詞是“idea”和“creative”。其中“idea”的意思是“主意、念頭、想法”。“creative”原意為“有創(chuàng)造力的、有創(chuàng)造性的”。在漢語(yǔ)中,由“創(chuàng)”字可以聯(lián)想到“開(kāi)創(chuàng)” 、“創(chuàng)造” 、“獨(dú)創(chuàng)” 、“創(chuàng),如造之也”。“創(chuàng)”字包含著最先的、嶄新的意思。由“意”字聯(lián)想到“主意” 、“意念” 、“意識(shí)” 、“意味”,而最接近“創(chuàng)意”的基本意思是“意匠”一詞,是指構(gòu)思之意,是對(duì)作文、繪畫等事物的精心構(gòu)思。因此“創(chuàng)意”是一定創(chuàng)造性思維程序的產(chǎn)物,即是一種有思想、有意思的創(chuàng)造性行為。而創(chuàng)意的方法可分為四個(gè)階段:分析認(rèn)識(shí)階段、觀察發(fā)現(xiàn)階段、聯(lián)想發(fā)想階段、組合創(chuàng)造階段。運(yùn)用一定的組合規(guī)律和變化形式,將會(huì)產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)、形態(tài),創(chuàng)意便逐步明朗化,到此創(chuàng)意產(chǎn)生。
(二)升華表現(xiàn)
當(dāng)設(shè)計(jì)者明確了設(shè)計(jì)的內(nèi)涵,確定了設(shè)計(jì)定位之后,自覺(jué)地尋求合適的形象,并采用巧妙地表現(xiàn)手法來(lái)對(duì)形象素材加以提煉、組合、加工,才能得出一個(gè)形式簡(jiǎn)潔完美而又寓意豐富的標(biāo)志,這才是標(biāo)志設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。
(三)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性思維的重要性
強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師思維創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的,創(chuàng)造能力將直接影響設(shè)計(jì)活動(dòng)的效率。創(chuàng)意能力是一個(gè)人能夠順利完成活動(dòng)的個(gè)性特征。創(chuàng)造能力的形成和發(fā)展,是與人的素質(zhì)、社會(huì)、實(shí)踐、文化教育和主觀努力等條件相關(guān)的。由于每個(gè)人在這方面所具備的條件不同,個(gè)人與個(gè)人之間不僅存在著一般能力和創(chuàng)意能力的差異,還存在著創(chuàng)意能力發(fā)展水平的差異,這些差異構(gòu)成了人創(chuàng)意能力的個(gè)別差異。
標(biāo)志里凝聚了極其豐富的內(nèi)容和文化內(nèi)涵,但卻要以簡(jiǎn)潔、洗練、形象的藝術(shù)語(yǔ)言去表述出來(lái),這就給它的設(shè)計(jì)者提出了甚為嚴(yán)苛的要求。設(shè)計(jì)者對(duì)設(shè)計(jì)的內(nèi)容要有準(zhǔn)確的理解,要有個(gè)性化的想象力,要有以一當(dāng)十的藝術(shù)表達(dá)能力,還要有高品位的文化和藝術(shù)學(xué)養(yǎng)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中,所有這些都要被綜合地調(diào)動(dòng)起來(lái)。
總之,隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化、國(guó)際化,標(biāo)志在現(xiàn)代企業(yè)的整體運(yùn)作與發(fā)展中顯示出越來(lái)越重要的作用,這種非語(yǔ)言的,超越國(guó)界、超越時(shí)代的,具有強(qiáng)烈訴求力的信息媒介,將為企業(yè)在商戰(zhàn)中爭(zhēng)得一席之地,在樹(shù)立國(guó)際企業(yè)形象中發(fā)揮更重要的作用。
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3.畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告范文
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